なぜ若者は宮台理論や東理論を受け入れるのか――後藤和智「お前が若者を語るな！」を読んでの雑感―― - BLUE ON BLUE(XPD SIDE)跡地

2010年1月20日更新。Twitterよりの転載・改稿。 後藤和智「お前が若者を語るな！」は、その俗流若者論への批判の鋭さについては多分に評価するべき部分があると思うが「東浩紀の劣化コピー」*1であるぼくとしてはdisっておかねばならない部分があるとおもうのでちょっとdisっておく。 後藤和智の宮台真司や東浩紀の若者論に対する批判は、その実証性のなさを突いた部分は理解／評価できるが、なぜそのようなものが当事者世代の一部にも受け入れられ、熱心なビリーバーを産んだかについて言及していないところに議論としての欠落があるように思える。後藤の批判はそれが若者世代の「敵」――具体的には年長世代の攻撃の具となっている、というところに焦点がおかれており、肝心の若者自体がどう感じているかについての客観的な視座が欠落している。このため、世代論ビリーバーの動きを捉えられないか無視しているのだ。宮台や東の俗流的

[crow_henmi]

若者一般論の装いをなしているが、実のところ東ビリーバーの自己分析と信仰告白ともいう。いとおかし。

[rakusupu]

"解決する問題が見えない状態"があって、不安な状態の若者に"その問題はコレ"だと提示し、「僕らの"解決すべき問題はアレ"なんだ」と安心させる効果があった…で若者はそれに乗ったと。

[sizukanayoru]

"宮台や東の若者論における説得性とは 読者が個別に納得できる内容の部分を一般化し 理論自体を受け入れるという機序""自らの実存の意味論的定位において有効であるために受け入れると云う機序のふたつ"( ..)φﾒﾓﾒﾓ

[REV]

じゃあ、俺、デイドリーム・ビリーバー！

[Dursan]

「ビリーバー」www。

[aozora21]

『読者が個別に納得できる内容の部分を一般化し、理論自体を受け入れるという機序、もうひとつは、自らの実存の意味論的定位において有効であるために受け入れると云う機序のふたつによって成り立っているのだ。』