正直に告白すると私はこの1年間くらい極端なスランプが続いている。去年「パブリックマン宣言」をしたころはイケイケのノリだったのだが、その後、自分の中の矛盾の存在を無視できなくなり、放浪するように、ドイツ・ベトナムに滞在し、去年の年末、日本に戻ってきた。 日本に帰ってきても、気に食わないことばかり。外国に慣れてしまった身には、日本の事物の一つ一つの特異さにイラつかされた。ふたたび海外に脱出しようと画策した。米国の大学院で博士号でもとれば人生をやり直せるのではないか、とも思った。しかし、カネが足りない。八方塞がりだと思った。 私は、日本人が海外に出ることに関しては非常に肯定的だ。とくにいままで日本から離れたことがない若い人は、ぜひ海外に留学か就労という形で数年間住んでみることをおすすめする。日本と外国の違いを知り、日本を相対的な目で見られることになることを通じて、人格的な成長が得られると思う。

「選ばれる側」と「選ぶ側」 『M-1』『R-1』『キングオブコント』に『THE W』・・・ もはや言わずと知れた、毎年民放各局で開催されているお笑い王者を決める大会であるが、何を隠そう、お笑いが大好きな私はこれらの番組を欠かさずチェックしている。 毎回テレビの前で、披露される演者のネタに対し「おぉ、これはおもしろい！」と爆笑したり、「うーん、このネタはいまいちだなぁ」と失笑したりしながら、「これは高得点！」とか「残念ながら彼らに票は入れられないな」などと、まさに審査員気取りで楽しんでいる。 おそらく、ほとんどの人がこのような鑑賞の仕方をしているであろうから、このことは共感を得られやすいと思うのだが、この手の大会でよくあるのが、「これはいい点数出てるんじゃない？」というネタが思いのほか点数が低かったり、「今年はこの人たちに違いない！」と確信した芸人がグランプリを逃したりするということだ。 確

無印良品って、西武セゾングループの一つの商品ラインとして出始めたのが、ちょうどみけ子が高校を卒業したあたりだったと思う。その頃は海外のブランド品が大流行り。胸にワンポイントのついたポロシャツとかが巷にあふれてた。アマノジャクな自分は「けっ、こんなもんダッセーじゃん‼️」と心からバカにしきっていた（笑） そうだヨォ、ペンギンマークだの傘マークだの黄色いクマやらタツノオトシゴ。こんな物のどこがカッコいいってよ⁉️大衆に支持される文化には全くアンチで、流れに逆らうみけ子だった💦 まぁ、若い頃だからそれで良いのよ。周りがやってるからただ何も考えず流行りに乗るのなど、ダサいの極みだとしか思えなかったんだよね。そう言うみけ子は多分周囲に馴染まず浮きまくっていた変なヤツだったと思うけどさ😆 そんなワンポイント海外ブランド＝神だった世の中に登場したのが無印良品だった。セゾングループだったこともあり、企

酒井隆史 × 中村隆之 × 平田周 第１回 「グレゴワール・シャマユー／アンチ・フーコーのフーコー主義者」 編集部より 本記事は2021年11月5日、下北沢の書店「本屋B&B」で行われたオンライン・イベント「わたしたちは「人間」であって、人間ではない？」を再構成したものである。 半年以上前に開催された本イベントをここに再録するのは、この5月6日に、この記事内でも大きく取り上げられる思想史家・グレゴワール・シャマユーの『統治不能社会――権威主義的ネオリベラル主義の系譜学 』（信友健志訳、明石書店）という現代政治理論におけるひとつの達成とも言える書物が翻訳・出版されたことを記念する意味も込めている。 再録は全3回に分け、今回は第1回「グレゴワール・シャマユー／アンチ・フーコーのフーコー主義者」を掲載、以降、第2回「オレリア・ミシェル／奴隷制とレイシズム」、第3回「ピエール・クラストル／国家をも

テクノロジー業界でこの1年、最も注目された企業であるOpenAIのトップ解任劇は、この週末の間に怒濤の展開をみせ、月曜日を迎える直前にひとつの結論を迎えた。 11月17日の金曜日、OpenAIの取締役会がサム・アルトマンCEOを解任したという驚きのニュースが明るみになると、次から次に新たな事実、動きが明らかになり、さながらサスペンスドラマのような展開を見せた。 そしてアメリカ太平洋時間の11月20日夜、マイクロソフトのサティア・ナデラCEOは自身のX（旧ツイッター）上で、同社がアルトマンを雇用し、従来のAI部門とは別に、先進的なAIを研究開発するチームを設立すると明らかにした。 周知の通り、マイクロソフトはOpenAI最大の支援者だ。100億ドルを超える資金を提供し、OpenAIが開発する最新のソースコードにアクセスする権利を保有している。 特殊な組織構造が生んだ解任劇 この数日間で、マイ

”どうしてハリウッドはアメリカ以外の国は全て「黄色い」と考えるんだろう…” クリス・ヘムズワースが主人公を演じる最新映画『タイラー・レイク －命の奪還－』（原題: Extraction）の製作舞台裏が公開された。 アクションシーンのリハーサル映像など、迫力満点の舞台裏が注目される一方で、本作に使われている「カラーフィルター」が視聴者の物議を呼んでいる。 「イエローフィルター」とは？ まずはこちらの『タイラーレイク 命の奪還』のワンシーンをご覧いただきたい。 上が撮影時の映像、下が公開用に修正された映像だ。 Twitter: @NetflixFilm 画面全体が黄色っぽく編集されているのがおわかりいただけるだろうか。 一部の人はこのカラーフィルターのことを通称『メキシコ フィルター』『発展途上国 フィルター』などと呼んでいる。 これはハリウッド映画がメキシコを描く際に「いつも」黄色みがかった

「生きにくさ」はどこからくるのか—進化が生んだ二種類の精神システムとグローバル化 作者:山祐嗣 新曜社 Amazon 著者は心理学者で、ほかにも『日本人は論理的に考えることが本当に苦手なのか』などの著作がある。 『「生きにくさ」はどこからくるのか』については、出版社のサイトでは以下のように紹介されている。 ハイテクとグローバル化が人間性を奪い、現代人の精神を貧困にしていると信じる人は多い。人間の脳における、「進化的に古いシステムと新しいシステム」というアプローチから現代の「生きにくさ」の由来を説き明かし、悲観論を乗り越える方途を探る。 「生きにくさ」はどこからくるのか - 新曜社 本から広がる世界の魅力と、その可能性を求めて この本のベースとなっているのは私たちの心理のシステムを「進化的に古いシステム」と「進化的に新しいシステム」とに分ける二重過程理論やモジュールマシン理論などの心理学、そ

［amazon］ 「ネット右翼」、いわゆるネトウヨについての本。著者の立場は保守。いわば、保守側からのネトウヨ批判ということになるだろう。 本書は、「保守」と「ネトウヨ」を厳密に分け、当初は保守思想家がネトウヨを「将来のお客さん」として遇していたのが、やがてネトウヨ独自の発言、行動を取ることになって「制御」できなくなり、田母神俊雄を批判するかたちで、最近ではむしろ、「保守」側の人々がネトウヨの発するデマを間に受けてしまうという傾向がある、と嘆じる。 簡単に言えばそういう本だと思う。 著者の主張にはところどころ「ん？」と思うところがあるものの、「保守思想家とネトウヨとの関係」の説明としては非常に明確でわかりやすい本である。 以下は、本書から連想したあまり関係ない話である。 ・その１ 私が個人的に勉強になったのは、「真正・保守論談」を明確に規定し、ネット右翼との出自の違いを説明しているところだ

【外山恒一の「note」コンテンツ一覧】 〈全体の構成は「もくじ」参照〉 日本を代表する知識人・絓秀実氏との対談である。2015年３月３日におこなわれ、紙版『人民の敵』第７号に掲載された。 2020年４月現在、コロナ騒動の渦中で外山は〝不要不急の外出〟闘争を鋭意敢行中であり、読みにくいかもしれないが、今回は小見出しをつけたり一部太字化したりなどの編集をおこなう時間的余裕がない。 不要不急の用件など何らないにも関わらず頻繁に街へ繰り出すには、もちろん資金も必要なんで、自粛病ウイルスに感染して引きこもり中の諸君は、せめて外山のnoteコンテンツをどんどん購入して支援してほしい。アンチファとやらの諸君も、ファシズム勢力の頭目・外山をコロナに感染させて死に追いやるチャンスなわけだから、どんどん購入すべきだろう。 （　）内は紙版『人民の敵』掲載時にもともとあった註、［　］内は今回入れた註である。他の

今から呉智英の吉本隆明批判本がいかにヒドイかということを検証していくのだけど、呉智英をエライと思っている（いた？）人間としては、呉がアホだと証明していけばいくほど、こちらもアホだということになり、非常に気分が暗くなる作業なのである。 この本の一番不愉快な部分は呉の都合のよい吉本像に、さりげなくミスリードするやり方。 例えば「かつて吉本は戦後思想家ベスト３の一人だと語り、自著読書ガイドで吉本の「共同幻想論」を重要とした呉智英は、吉本の死後すぐ彼についての本を出した」と書いて、事実誤認はない。しかしここには呉智英が吉本信者であるかのような印象を与えようとする悪意が後ろにある、そう、正確には「客観主義的な言い方をしますと」というフレーズが「ベスト３に入る」という見解の前についている等々。こういうやり方はあまりフェアなものだとは思えない。ところが呉はそのようなちまちまとした印象操作をうすーくちりば

前回の記事では、資本主義の発動条件として「生産者と生産手段との歴史的分離過程」、すなわち「資本の本源的蓄積」が必要とされたことを書きました。この歴史的分離過程は、典型的には16世紀からイギリスで行われた「囲い込み運動」のうちに確認することができます。少々詳しく歴史的な背景も含めて、これを説明してみましょう。 前回の記事でも書いたように、歴史上の区分で「近世」に位置づけられる16世紀は、ヨーロッパの各都市で商工業が発展を遂げ、資本主義や主権国家という現代に至るまで続く政治・経済体制が形作られ始めた時代です。その背景には、コロンブスのアメリカ大陸発見に端を発する大航海時代の展開、14世紀から15世紀にかけての北イタリア諸都市における商業発展およびルネサンスの展開、などの歴史があるのですが、ここでは割愛します。（興味ある方は世界史の教科書などを読み返してみてください。） 16世紀には、ヨーロッパ

後にメリーゴーラウンドを結成して成功するエミット・ローデスが参加した事でも知られるロサンゼルス出身のガレージ・ロック・グループ／ザ・パレス・ガードが、1966年5月にVERVEレーベルからリリースしたシングルです。南カリフォルニアでローカルヒットとなった記録が残されています。 元々はORANGE-EMPIREという小レーベルに吹き込まれた作品で、粗削りな演奏とコーラスに、感傷的なメロディー楽曲がメランコリックに響く60's ガレージ・ロック・クラシックス！ 1972年にUS ELEKTRAレーベル編集でリリースされたV.Aコンピレーション・アルバム『Nuggets: Original Artyfacts from the First Psychedelic Era, 1965-1968』にも収録された重要作品です。

愛玩動物として知られる「犬」。 しかしそんな犬を食べる文化はこの時代でもまだ残っている地域があります。 世界で食用に殺される犬は年間2000万～3000万頭とも言われる現在、今後どんどん廃れていくであろう犬食文化を味わうべく韓国はソウルに行ってきました。 ポシンタン（犬鍋）はどこで食べられる？ 実際韓国ではまだ様々な地域で犬を出す食堂は存在しているのだそう。 しかし、私は日本人で韓国語は一切話せません。 そんな”よそ者”でも簡単に犬鍋にありつけるお店はないのか？ と探したところ意外や意外、観光客がたくさん訪れる地域、ソウルは東大門にありました。 東大門駅から10分ほど、有名な「タッカンマリ横丁」の通り沿いにありました。 そのお店がこちら 看板には”60年の歴史”と書かれていました。 いわゆる老舗なのでしょう、伝統の味はどんな感じなのか気になります。 今回はこちらのお店に入りましたが、道を挟

どうして日本の住宅は、インテリアにこだわりたい人たちにとってこんなにも不自由な代物になっているのでしょう？ 『欧米の建築家 日本の建築士』という書籍を読んでわかった、今の日本の住宅産業が出来上がるまでの歴史の一部をまとめました。

※4/25 「うたごえ喫茶　反省と修正」を投稿しました。 うたごえ運動、うたごえ広場など、頭に「うたごえ」がつくだけで なんとなくつまらなそう、ダサい、と感じるのは私だけだろうか。 歌うことは好きだが、「さあ、みんなで歌いましょう！」と言われて 歌いたい歌いたくないに関わらず歌わされるというシチュエーションは、まことに迷惑だ。 学生の頃、一時期つきあっていた男子に誘われて、うたごえ喫茶きっさに行ったことがある。 乗り気ではなかったが、どんなところか見てみたいという好奇心もあって同行した。 たしか新宿にある「ともしび」という名前のところだったと思う。 大きい机の周りに椅子が並んでおり、そんな島がいくつかあったように思う。 前にリーダーらしき男性がいて、司会をしていた。 こういう人の掛け声のかけ方などは、なんか受け付けないものがある。 席に着くと、歌集が配られた。 謄写版とうしゃばんで刷ったよ