『伝 阿弖流為 母禮之塚』-由緒不詳の首塚に生まれた虚構の伝承｜makishi

偽史、フェイクロア、創られた伝統といった背景を持つ場所や存在を、現実と妄想が交差する「特異点」と捉え撮影する記事。今回は、大阪府枚方市にある『伝 阿弖流為 母禮之塚』（通称アテルイの首塚）を取り上げる。 阿弖流為（アテルイ）と母禮（モレ）アテルイとは、8世紀末から9世紀初頭に、陸奥国胆沢（現在の岩手県奥州市）で活動した蝦夷（えみし）の族長である。モレとは、アテルイと同時期に蝦夷の族長の一人であったとみられている。 蝦夷とは、本州東部や以北に居住し、政治的・文化的に、大和朝廷やその支配下に入った地域への帰属や同化を拒否していた集団を指す。 蝦夷は、時の朝廷の国土統治にあたり派遣された征討部隊に、激しい抵抗を繰り返していた。しかし、朝廷の戦力に圧され、いよいよ進退窮まった蝦夷は（諸説あるが）、802年、アテルイとモレが同族5百余人を引き連れ、征夷大将軍坂上田村麻呂の下に降伏した。その後坂上田村

[greenbuddha138]

歴史改変の経緯の方こそ石碑にするべき

[horaix]

由緒正しい神社仏閣でも創立経緯はテキトーなんてのは珍しくもなんともない/京都の北野天満宮は子供の夢に道真公が出てきて「北野に俺を祀れ」といったのが創立のきっかけでこれと話自体は大差ないよね

[kamezo]

1979年に夢を見た女性がアテルイに違いないと考えて祭り始め、後には行政までそれに乗っかって塚を作り、塚と「伝承」を掲載した郷土史教材まで作って配布してしまったと。なんともはや。

[ledsun]

将門の首塚とか空海ゆかりの地とかも、こんな感じで昔の誰かひとりが言い始めて作られたのかな？

[gaikichi]

場所は間違ってても朝廷に征服された逆賊扱いの人物が観光名所になったのは画期的。とはいえそれも戦後に皇国史観を脱して1970年代以降に辺境のロマン化が広がった影響か。こうして歴史上の人物評価はコロコロ変わる

[mazmot]

実家の近所にも、河川開発の土地収用に抵抗するために、何故かある日勝手に祭り上げられた地蔵尊があるな。もともと地蔵信仰のない地域なんやけど。

[defrost]

町中の神社も由緒は奈良時代にあったとしても、いきなり時代が飛んで「江戸時代に再興して～」になってたりする。結局、江戸時代ごろに由緒を考えたんじゃないの？ってなる。それはそれでいいと思う

[worris]

椿井文書の馬部隆弘氏。神武天皇陵も似たようなでっちあげですもんね。

[mujisoshina]

京都の清水寺にも阿弖流為の碑があった記憶があるので確認してみたら、「北天の雄 阿弖流為母禮之碑」という顕彰碑(1994年建立)で墓や首塚ではなかった。清水寺が坂上田村麻呂の開基によるという縁らしい。

[kjin]

アテルイとモレいえば京都清水寺の平安遷都1200年の時の石碑思い出すけどあれの設置が94年。調べると清水寺のも顕彰する会、で、HPに枚方の名前出てなかったが、関西〜は会の前身だからかな？

[masutaka26]

清水寺の石碑は偽物？と思って読み始めたら、、なかなか興味深いですね

[nyokkori]

キリスト教だって夢のお告げで戦争したり泉で怪我治ったりしてるからなw 由来が忘れられて形が残って信仰集め始めたの面白い。古い信仰も元は誰か1人の行いが元だったりするのかな。

[memoryalpha]

“アテルイの処刑地は河内国であること以外、具体的な場所は特定されていない”"1979年頃に牧野地区のある女性が、「勝手に祀り始めた」のが首塚の発祥"

[gfx]

"郷土教育として行政が取り上げることは、根拠がない以上不適切だろう"

[enemyoffreedom]

「こうして官民一体となり、アテルイの処刑地は「枚方の歴史」として成立。石碑はその伝承を象徴する存在となった」 椿井文書等でもそうだったが、けっこう官が偽史を利用・加担するのよね

[yabusaki]

ここで「政治的主張」を行えば石碑が撤去されたりして

[IndigoBlue_Bird]

キリスト教、イスラム教、マニ教や太平天国などなど開祖がはっきりわかる宗教、宗派の始まりはだいたい夢のお告げやね。

[Domino-R]

そんなことよりアテルイのゆるキャラを準備する方が先。

[tome_zoh]

なんか自治体とかの情報発信が盛んになるにつれて、コンテンツとしての郷土の歴史が欲しくて結果お墨付きを与えてしまうことになっちゃうんだろうね。

[kaitoster]

『1979年頃に牧野地区のある女性が「勝手に祀り始めた」のが首塚の発祥という』←一人のスピリチュアル女子によって首塚建立か。東京の平将門の首塚も首切ったら東京まで飛んできたというトンデモ設定だしなあ。

[NAPORIN]

“1979年頃に牧野地区のある女性が、「勝手に祀り始めた」のが首塚の発祥”

[OREGANO]

信仰の内容を史実として行政がお墨付きを与える問題の記事に、なぜ北野天満宮だの信仰の話と同じだとするブコメに星が集まるのか。そもそもこの記事はそちらを否定しないよう注意を払って書いてるのに

[udukishin]

うーんおもしろい。これ神話とか神社みたいな聖地ができる過程と一緒だよね。きっと世界中の由緒あるらしい地にもこういう「実は全然関係ありませんでした」みたいなところはいっぱいあるだろうな

[mustelidae]

阿弖流爲ネタで大河ドラマとかやればいいダメ押しになるだろう

[oeshi]

まぁクリスマスの日だって適当だし別にいいんじゃん。西暦だって数年ズレてるらしいけど面倒すぎるから直さないでしよ。

[timetrain]

枚方市って土地と人口のわりに伝承のある有力キャラが（ひらパー兄さん以外）いないのよ。中国から借りてきてるひこぼしくんを使ってるくらい。他にも偽史ネタがあって馬部先生の指摘が多分正しいと思ってる

[yoshikie]

中山競馬場のある「船橋法典」の由来である「法典が原」はもともと吉川英治の創作だった、って話もあるな、真偽分からんが https://www.mpchiba.com/articles/671.html

[uunfo]

聖なるものの誕生／1979年の個人の祀り以前から当地付近では噂があったと。1900年の本の内容が70年後に噂されてるならそれはもう伝承と言っていいのでは？言い伝えなんてその程度のものだと思う

[exciteB]

「市は最初、一市民の物好きな行為と放置した。しかし、木は徐々に繁茂し、柵が強化されるにつれて、一帯は妙に存在感をもち出し、どこか聖域の雰囲気をただよわせるようになった」

[yamadajyamada]

○○が××だと言ったから建てた神社仏閣と、○○が言ったことは無かったことにして、××だとして後世に残すとのは全然違うと思うのだけど…。

[the108simulacra]

阿弖流為は漢字が格好良すぎるのも原因な気がする。なんかご利益とかパワー的なのありそうだもん。

[tsutsumi154]

アテルイ

[duckt]

高橋克彦の小説が何かもうむず痒くてさあ。人に勧められた本だったから頑張って上下二巻読んだけど感想言うのに困った。まあnot for meというやつか。

[sato0427]

こういうの大好き。なんなら現存する他の史跡だって建立が古いか新しいかの違いだけで、経緯は似たようなものも多いでしょ。

[morita_non]

サカモトリョーマがやんごとない人の夢枕に立ったとかいうホラ話から竜馬ブームが起きて小説が書かれ。。。とかいうのと何が違うのかよく分からん。

[Sakana_Sakana]

最近も山田五郎のyoutobeで頼朝の肖像とされていた絵が実は別人じゃないか？言われていたのを検証していたけど、家康が源氏の末裔だとしているために所縁の寺がこの肖像画頼朝なので家康は源氏の末裔であるってのが

[gazi4]

歌碑とかと同じような感じ

[CavalleriaRusticana]

　なんら関係がないものの伝承はないような気がしている。　朝比奈三郎とか。

[mmddkk]

平将門の首塚は行政からのお墨付きをもらっているんだっけ？ 時代が違うだけで、状況としては似ていると思う。ただ、歴史が古いと「歴史が古い」という歴史にはなる（？）。