「大吉原展」が炎上。遊廓はこれまでどのように「展示」されてきたのか？ 博物館や遺構の事例に見る享楽的言説と、抜け落ちる遊女の「痛み」（文：渡辺豪）

相次ぐ「大吉原展」への批判ここ数日、「大吉原展 江戸アメイヂング」（以下、本展）がSNSを賑わせている。本展は、かつて江戸／東京にあった公娼街・吉原遊廓を取り上げたもので、今年3月から東京・上野の東京藝術大学大学美術館で開催される美術展である。本展公式サイトのステートメントには「『江戸吉原』の約250年にわたる文化・芸術を美術を通して検証（改行）仕掛けられた虚構の世界を約250件の作品で紹介する」とある。 マンガ家・瀧波ユカリ氏のX（旧Twitter）では、前述のステートメントに続く序文を指して、「ここで女性たちが何をさせられていたかがこれでもかとぼやかされた序文と概要。遊園地みたい。」と非難するコメントをポスト。ここを起点にSNS上での意見対立を生んでいたようだ。 筆者の私は遊廓を専門に扱う書店・カストリ書房を経営しているが、同店は吉原遊廓が戦後に何度か看板を掛け替えて現在は吉原ソープ街

[masabossa]

正しい文化発信しか許してはならず正しくない取り扱いのものを開催・公表させてはならない、という態度が多勢に見える光景は映画『華氏451度』のようなディストピア感みがある。炎上を臆せず開催してほしい。

[iinalabkojocho]

わたしの住む地区。女には遊郭が。上野公園はオトコを買うものがあった。近場にはドヤ街がある。負の歴史に目を背けない。むしろ目を凝らす。

[hirokinko]

これ芸大側の声明がソープランドの建前まんまでひどくて苦笑いした。逆だろ、逆。 「芸能の空間でしたが、売買春が行われていたことは事実です」

[uiiauo]

良記事。文化を継承／称揚することの難しさよ…（ほかでも指摘があったが、日本の予算がでかい美術展＝構造上マスコミ出資がほぼ不可欠＝広報がポップになりがちという現実問題も。

[todomadrid]

これだけ性売買がカジュアル化してる日本で、さらにこういう遊郭の切り取られ方はちょっと危うい感じはある。その意味も知らず、豪華だからって理由で遊女の格好して成人式でて、花魁道中で入場するみたいな。

[kamezo]

展示に止まらず、どのような言及や研究があり岡場所が地域に与えた影響まで拾う広範な概説。観察者のような目線。末尾、非難する側とされる側のお約束の応酬で失われる視点なぁ／あらブコメでは意外に不評。

[Janssen]

歴博の「性差の日本史」展は「性の売買と社会」という1ブースを設けて遊郭を取り上げていて良かった。藝大所蔵の高橋由一の美人画も花魁がモデルに応じた経緯を解説していた。藝大はこのレベルの仕事が出来るか。

[timetrain]

「深くコミットしようとすれば自然と行政側の責任問題への言及は避けられず、したがって公的にオーソライズされた遊廓博物館は今後も望めないのではないか」あー、これは確かに／暗黒面を隠した展示館は世の中多いな

[Midas]

残念ながらこの本屋のオヤジも(エラソーに学生相手に上からマウントとってるが)自分では厳正かつ厳粛に遊廓をメシの種にしてると勘違いしてるだけで実際は「売春を取り締まるための個人的な捜査」二毛作警視正と同類

[sanam]

他記事で男ならこんなに騒がれてるかってブコメがいくつかあったが、これを男に置き換えたら常紋トンネル等多くの死者が出たタコ部屋労働を加工してプロジェクトXみたいな感動物に仕立て上げた案件になるのでは。

[Domino-R]

前から思ってるのだが、日本の芸術教育において、美・芸術と制度/権力の関係ってまったく扱わないのかね？　そういう意識がなさすぎるように思う。

[oka_mailer]

トリミングして悪い面が見えないように展示することこそがディストピア的な価値観であって、言説で持って大衆がそれを批判するのはディストピア的なモノへの正当な抵抗手段だろ。

[quick_past]

未だに日本各地に残る、遊郭跡や色街の痕跡を「探訪」と称して、Youtubeのネタにしてるような、サブカル気取りがほんと吐き気催す。

[sigel1]

“光の歴史のみで地域を見せている一種の『虚構性』”いい面も悪い面も両方知る事が学びの面白さだと思った

[mikomikomiko]

結局どうすれば。例えば大ピラミッド展をやるならば、奴隷の痛みや尊厳に向き合うべきと。

[fukakoh]

“daiyoshiwara2024.jp/”

[zyzy]

暗黒面を展示できないことこそ政府による表現の自由の弾圧そのものなのに、描こうとする民衆の意思を「ひょうげんのじゆうのだんあつなんですぅぅぅ」言い出すアンチツイフェミ界隈、そら陰謀論Qアノン系列なわけだ

[tdaidouji]

芸術、美術品はそもそも殆どが、一般庶民の「痛み」とセットだと思うんだよね。権力者、富裕層が金を出して成立する世界。ルネサンスは宗教改革とセットだし、京都の寺社美術は日本全国からの税収に拠ってるし

[tetsuya_m]

詳しい

[surume000]

今から名称を「表現の不自由展」に変更すれば、批判している人の半分くらいは黙るのでは？

[Gl17]

観光資源化という金看板で結局は美化、資本の論理から改めての搾取。自由にやらせろと言う※が肯定するものが「真理省」的な強者側による浄化だと理解できないようでは…。(これも素人による専門家への見下しだし)

[lbtmplz]

企画会議で狙ったな？学芸員はとりあえず解雇で

[hiro7373]

しかし昔の吉原に文化があったのに今は文化を発信する感じではないのは臭いものに蓋をしてきたからなんだろうか。ただもうそういう時代じゃないだけなんだろうか。それとも世界的に見ても昔の吉原が特異だっただけか

[sagoshix]

『吉原炎上』2024年版。折角いい宣伝になったんだから、雑音を黙らせるくらい良い展示をしてくれ

[shion214]

はたして展示を見る人が展示の挨拶などどれくらい見てるのだろうか気になる。そもそも展示の挨拶などに負の側面について言及しているのかは展示を見ていないのでわからないが。

[hunglysheep1]

「ネットで炎上させる」というムーブが#metooで広く戦術として共有され多発したせいか「炎上には無視がよい」となったような。まぁ、背景の説明を理解する時間は読者には無くなったんじゃないか…炎上は難しい

[nekoashicable]

歴博の展示では、遊廓でどのようにして人の尊厳が奪われていたかが解説されていた。一方、注ぎ込まれた富を背景に洗練された美が生まれたわけで。私たち人間の残酷さ素晴らしさ…さまざまな面を知っていたいと思う。

[natumeuashi]

素人がやる展示だったら間違ってようが好きにやればいいんだけど、大学が雑な展示やるのはアカデミズム的にどうなの？という理屈は解る。

[LoYL]

下ネタ満載の銀魂が、吉原編では割としっかり「女の地獄」を描いてたことを思い出す。性の話題への世間のタブー視って、目を背けたい勢からしたら良い隠れ蓑だよなあ。中止して欲しくはない。正面から仕切り直せ

[ryouchi]

吉原炎上禁止

[tk_musik]

そういうのも踏まえて展示するってコメントなかった？今時点で炎上してるのはものすごく疑問があるわ。それともこれ表現の不自由展2かなにかなのか。

[morita_non]

吉原だけに炎上するのは当たり前つーか必然つーか。

[uehaj]

正しさのカタマリで叩き潰せ！

[jamg]

吉原、炎上しやすいな

[uniR]

まずもって、表面で否定する人に対しては、こうした展示を藝大美術館でしか出来ないであろう背景を考えた上で否定して欲しい。炎上するから触らないでおこう、は昔の差別と同じ構図。どんな形であれ可視されてよい。

[yetch]

当時、吉原を売れ出すために商人が仕掛けて、商家の子供たちが楽しんだテーマパークを追体験するにはこれしかない。けど、今は競馬場にも似たようなのあるしなあ。

[howlingpot]

江戸時代は長男が農奴でそれ以外が年季奉公の人身売買で口減らし。昭和でも事実上の人身売買は消えず。なのにある個人の「身売り」というと専ら性産業の話になりがちだから、痛みは単に自明視されてるだけでは。

[FUKAMACHI]

石見銀山の例も含めて興味深い。“過酷な鉱山労働には見せしめのための処刑が洋の東西を問わず存在しており、石見銀山もまた例外ではないが、石見銀山の資料館には、これら〝負の歴史〟への言及はない。”

[naka-06_18]

確かに表現の自由（あいちトリエンナーレのケース）枠だな、かつ下には見てないんだろうこの開催は