SF史に残る（べき）ゲームたち：第24回『ゼノギアス』――ゲームというテクノロジーに接触した人類の記録
イスラエルの歴史学者ユヴァル・ノア・ハラリが書いたベストセラー『ホモ・デウス』を読んでいて、『ゼノギアス』のことを思い出した。『サピエンス全史』の続編である本書は、人類の未来を予測して描いた人文書であるが、その主張はSF的にぶっ飛んでいる。未来の人間は人権や民主主義などの前提となっている価値観「人間至上主義」を失い、「データ至上主義」の「データ教」になり、データとして一体化するというのだ。生命とはアルゴリズムであり、AI、インターネット、遺伝子改良、身体改造、脳神経科学などの発達により、人類の進む先は、「不死」と「至福」と「神性」であるとしている。 壮大な進歩史観の物語であり、これが「ノンフィクション」として売られていたことに驚く。そしてそれが、20年以上前の日本のRPGゲームと似通った部分を持つことに、戸惑いを覚えるのだ。 さて、それは話の枕。『ゼノギアス』は1998年にスクウェアから発
SF史に残る（べき）ゲームたち：第８回『ウィッチャー３ ワイルドハント』――「人工自然」によるロマン主義の解毒
名作ファンタジー『ゲド戦記』を書いたアーシュラ・Ｋ.ル＝グゥインは、『夜の言葉 ファンタジー・SF論』の中で、「SFは現代の神話である」と述べている。 「肉体であると同時に精神でもある人間が世界を感じ、理解し、それとかかわりともつためにはいくつかやり方がありますが、神話はそのひとつを表現したものなのです。科学同様、神話は人間の基本的な認識様式の産物です」(p122) 「神話」とは世界を認識し、表現する方法のひとつである。ル＝グゥインが「科学」と対比させて主張している「神話」とは、「宇宙論」（自己と世界についての説明）のことである。性を持ち、情緒も持つ世界に現に身体をもって巻き込まれている私たちに、科学的で合理的な世界観とはまた異なる「宇宙論（コスモロジー）」を提供するのが、神話の存在意義である。 近代ファンタジー」と「SF」の共通性 本連載でこれまで使ってきた「SF」の定義「科学技術に満た
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