創価学会はなぜ社会から嫌われるのか （東洋経済オンライン） - Yahoo!ニュース
「創価学会はなぜ嫌われるのか」というのが、本稿のタイトルである。そこでは、創価学会が嫌われているということが前提になっている。確かに、世の中には創価学会のことを嫌う人たちがいる。忌み嫌い、創価学会などなくなってしまえばいいと考えている人がいることは事実だ。 しかし、そうした創価学会に対する嫌悪感は、昔に比べればはるかに弱くなっているようにも思われる。 3年ほど前の秋のことである。私は講演をするために、広島県の三次(みよし)市を訪れた。 そのときは、最近の葬儀のあり方について地元の浄土真宗の人たちに話をしたのだが、送り迎えをしてくれた僧侶の人から興味深い話を聞いた。 昔は、創価学会といえば、地元で嫌われる存在だった。ところが最近では、学会の会員たちをいい人たちと言う人が増えているというのである。 浄土真宗の場合、日本の仏教宗派の中でも信仰に対して特に自覚的で、しかも、社会の支配階層
自分で新興宗教を作って教祖になってひと儲けしたいのですが、どういう準備をすればいいですか？ - Yahoo!知恵袋
１・ご利益は実現できる範囲の事。 手からなんか出てアトピーを治すとか、本部の井戸水飲んで癌が治るとか言わない。薬事法に触れます。 ２・奇跡はやめとく 胡座のまま空中浮遊とか、ガリラヤの湖を歩いて渡ったとか公言すると大槻教授やキッチュさんにボコボコにされます。韮沢さんしか擁護してもらえません。もう２１世紀なので昔ほど簡単に民衆は騙せません。 ３・年収の１５％以上搾取しない。 某教祖の指針では信者の年収２０％以上の搾取は組織の寿命を縮めるそうです。信者が長く活動できる事が肝要。 ※５％は優しさ。宗教に必要なのは[愛情]と[脅し] ４・「地獄」や「霊障」を武器にして壷やハンコを買わせない。 何の価値もない壷に[幸せになる]等のアホみたいな付加価値をつけて高額で売ってはいけません。 高齢者にン十年ローンとか言語道断です。 ５・聖地の制定 人がまずやって来ないような険しい自然で「悟り」「おつげ」があ
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