本件についての議論の要点は，『宇崎ちゃんは遊びたい！』という作品を初見時にどう読解するか，という点にあると思っている。ある人が「ある程度この種の作品を見慣れている人たち（主にオタクと呼ばれるような）なら，仮に『宇崎ちゃん』という作品を全く知らなくても，この３巻の表紙を見たら，まあ大体『高木さん』とか『長瀞さん』とかの，あの系統の作品なんだなという想像がつく」と書いていて，それに完全に同意する。そう，文脈がわかる人には，乳袋表現はあくまでヒロインをかわいく見せる一つのテクニックでしかなく，そこが作品全体の主要ではないことに容易に察しがつくのである。（※） しかし，そうした文脈を読む力が一切ない人がこの絵を見たとして，これだけの解釈ができるかどうか考えてみると，まあ無理かろうなと思う。どう見ても絵の中央にやけに強調した胸が鎮座し，注射針が怖い男性を見下して煽っているかのようなセリフまで付いてい

→　少なくとも自分の実感とは完璧にあう。ジャンルとしてのボカロと道具としてのボカロは違うし，道具化すればジャンルとしては衰える。ミクさんがなぜヒットしたかと言えばジャンル化したからであって，道具として革新的だったからという要素は小さくはないが決定的ではなかったのだ。「メルト」が出てきたときに，こうなる未来はなんとなく予想できた。『メルト』自体はまだ初音ミクプロデュースではあったが，「ボカロ」ジャンルの特性を扱った作品ではないからである。５年前にこういう記事を書いているのだけれど，割りと先見の明があったような気はする。「ミクをプロデュース」という感じがほぼ完全に消えたの，2013年頃かなぁ。最後の「ミクをプロデュース」での超大ヒット曲というと，下手したら『千本桜』までさかのぼるのでは。あれは2011年投稿だ。 →　衰退じゃなくて成熟だ云々，というのはニコマスとかいうすっかり規模の縮小した界隈

・預言者ヨナの墓、ＩＳＩＳが破壊　キリスト教などの聖地（CNN） 武装勢力に破壊されるイラクの文化遺産―預言者ヨナの墓も（ウォール・ストリート・ジャーナル日本版） イスラーム過激派のISIS（自称「イスラーム国」）は，預言者ヨナの墓廟とされる建物を破壊した。これに対するリアクションで多く見られたものは，「狭量な過激派がまた異教の宗教施設を破壊したか」というものと，ヨナが『クルアーン』にも登場していることを知っている人たちの「イスラーム教での聖人であるはずのヨナの墓をなぜ」というものであった。後者の疑問については，実はかなりいいところを突いている疑問だと思う。ちなみに，２年ほど前にもアルカーイダ系の組織がイスラーム教の聖者の墓廟を破壊している。つまり，これはISIS独自の行動というよりも，過激派にある程度共通する行動といってよい。ここら辺について，ちょっとした解説を試みる。 まず，根本的な話

・“昭和天皇万歳”集会で――舞の海氏が排外発言（週刊金曜日） この週刊金曜日の記事が物議を醸したが，本当に舞の海がそんなことを言うのか疑問であったので，映像を紹介されたこともあり，そちらを視聴してみた。以下の動画の45分頃からが舞の海の講演。 結果から言えば，週刊金曜日の記事はひどい発言の改竄である。舞の海氏が気づいて訴えたら弁解の余地がないレベルだと思う。一応言っておくと，舞の海氏の講演内容に残念な点が無いわけではない。しかしそれは非常にダメな俗流若者論であったり精神論であったりする面であって，週刊金曜日の言うような点での問題点ではない。 “「外国人力士が強くなり過ぎ、相撲を見なくなる人が多くなった。NHK解説では言えないが、蒙古襲来だ。外国人力士を排除したらいいと言う人がいる」と語ると、参加者から拍手が湧いた。“日の丸”旗を手にした男性が「頑張れよ」と叫び、会場は排外主義的空気が顕著に