前回のエントリのブックマークコメントを読んで - 幸福の観測所

はてなブックマーク - 片瀬久美子やNATROMが『第三文明』のインタビューに答えている件 - 幸福の観測所 普段の十倍ぐらいのアクセス数があって、慌てています（笑）。 NATROM氏の『「ニセ医学」に騙されないために』は購入して既読ですし、とても参考になりました。繰り返しになりますが、てっきりアンチカルト側の方かと思っていたら、第三文明に掲載されることをご自身でリツイートして宣伝されていて、私は非常に驚きました。 いつまで経っても誰も指摘しないので、敢て書いてみたというところでした。私の考えでは、創価学会はオウムと同じぐらいの危険なカルトなので、そんなカルト団体の機関誌にホイホイ出演するようなのは怪しからんのではないか、というのが動機でした。コメントは賛否ともに有難く読ませて戴きました。 創価学会を危険なカルト団体だと思っている人はそれほど多くないのだな、というのが印象です。 創価学会が

[salmo]

批判のやり方がソースがあからさまに偏った揚句、人格を攻撃するという明らかに一線越えた方法なので、ここの情報収集能力はその程度だし、モラルも低いってことでしょう。こんな人間の批判には危うくて乗れん。

[ublftbo]

この人は、自分が前の記事で何を書いたか憶えてないんですか？　本名を公開せず筆名で活動している人の素性を云々した上、根拠もなしに「或いは、創価学会信者もしくはシンパなのでしょうか。」と書いたのですよ。

[todo987654321]

「カルト」という言葉、もはやあまり客観的定義が固まる形で定着してないので、好き嫌いレベルでも使えてしまえて批判の恣意性が増すんだよなあ。慎重な人程使用控えて、私怨心や挑発心が強い人ほど多用する印象

[k-noto3]

”アンチカルト”カルトということですね、わかります。/カルトと断定することで、本質が見えなくなる、というのは最近の森達也の文書にもある。

[babkim]

特定の信仰を捨てるには、精神的負担がかなり掛かる。その反動で勢い余って、逆の方向で冷静な議論ができなくなってしまう人がたくさんいるんだよね。変な言い方だけれど、良識ある「カルト信者」のほうが数倍マシ。

[gureneko]

追記３関連。「Aの定義を言え！」とか「AもアンチAもどっちもどっち」とか言い捨てていくコメントは、ネットの世界では異分野の話題でもかなりみかける。いつも同じ人たちが書いているのかは不明。今後調査したい。

[FTTH]

創価と幸福をまとめて議論していることが説得力をぶち壊している、ということは自覚されたい。「創価＝カルト」を自明視するなら、「『創価＝カルト』を自明視しない人」には話が全く通じないぞ。

[bogus-simotukare]

前回記事は酷かったけど今回で何とかリカバリーした印象（指摘が事実なら、だが）。「いきなりid:NATOROM批判」はどうかと思うけど「題目でがんが治る」て言ってるのなら確かに創価とのつきあいはまずい気がする

[type-100]

信仰で病気が治るというのはカルトに限らずほぼ全ての宗教に見られるものであり、やはり宗教は毒である。という本音を置いておくと、ライフスペースみたいに病院から引き離さない限り、社会的には許容されるだろう。

[guldeen]

『祈祷でガンも治る』って、どんな中世よと。そういう事を信者に標榜する宗教は、近代医学の敵。ただ一方で「終末医療」などメンタルな部分では宗教の力が必要なのも、また事実ではある。

[shinzor]

あらゆる面で見解を同じくするメディアにしか発言してはいけないなら，自費出版しか手はない。

[vhthlh]

ブログ主によるカルトの定義が分からない。極端な話、怪しげな水を売る行為も、企業がマイナスイオンなるものを喧伝する行為も、全て「カルト」に当てはまりそうな印象がある。

[snobbishinsomniac]

浅見先生の記事は創価学会をカルトと呼ぶかどうかを論じているだけで、創価学会を非難しているものではないんだが。もちろん金銭がらみのこととか日蓮正宗との関係など問題のある団体ではあるけど。