「である」ことと「であってほしい」こと―古代ギリシャ彫刻の色をめぐって - 藍色手帖BLOG

(古代ローマ彫刻、プリマポルタのアウグストゥス像) はじめに 白い大理石のギリシャ彫刻が、かつて極彩色にいろどられていたとされることを、あなたはご存知ですか？ ちょっと想像してみて下さい、ルーヴル美術館にあるミロのヴィーナス像が、真っ白な大理石ではなく、原色の赤青黄緑……で着色されている様子を。純白のヴィーナスと極彩色のヴィーナス、あなたはどちらが好きですか？ そして、あなたの美意識や趣味を他の人にも共感してもらいたい、と思いますか？ 本記事では、古代ギリシャ彫刻のいわゆる「着色問題」を題材に、「である」ことと「であってほしい」ことについて考察します。 なお蛇足ではありますが、当記事のタイトルはもちろん、丸山眞男の『「である」ことと「する」こと』(1961)をふまえたものです。 「古代ギリシャ＝白」という固定観念 そもそも、私たちはなぜこんなにも「古代ギリシャは白亜の文明」という、強い固定

[heignamerican]

AR用HMDつけて復元モードを選べるような展示ができれば一粒で3回ぐらい楽しめる。 将来的に『20XX年時点ではこのような着色がオリジナルだと考えられていた』みたいな観賞もできてよい

[gogatsu26]

“「そうは言っても、ギリシャ彫刻から色が剥がれ落ちてきた2000年以上の長い歴史を＜無かったこと＞にしていいのか？（よくないよね）」という論点”

[mobile_neko]

世界ふしぎ発見でパルテノン神殿の色彩をプロジェクションマッピングで再現した企画があったけど、あんな感じがが良かったよなあ。

[Domino-R]

着色された時（あるいは例えばミロのビーナスの腕が復元された時）、それはもう芸術ではないかもしれない。芸術は作者・作品に内在するものではなく、鑑賞者の視線=見る主体性の中にこそあるの。

[ohnosakiko]

ルネサンスから近代まで、彩色なしが彫刻の「王道」みたいになったのも、古代ギリシャ彫刻への「であってほしい」が影響しているのかも。

[maturi]

　真っ赤な鳥居