「エヴァ」の人類補完計画は“グノーシス主義”、「君の名は。」は“聖霊”を象徴… 中世哲学者が語る、日常生活と哲学の“意外な”関係 | 文春オンライン

私は雪国の、とんでもない山奥で育ちました。だから哲学へのあこがれは都会へのあこがれでもありました。山奥ではキリスト教といってもクリスマスぐらいしかありませんでしたが、イエス・キリストの生涯を調べてみるととても不思議な存在で、神でもあり、そういう不思議な思想が西洋文化の根源にあったんですね。そしてギリシアの哲学も西洋文化の基礎となった。それ以来、哲学は外国の不思議なものに見えて、それに触れてみたいと思ったのです。田舎で哲学書を読む人なんて周りにいなかったので、異端視されました。ちょっとは風変わりな人間だと思っていました。 ところが、都会に出てきてみると、都会の若者たちはずっと先を行っていたんですね。ごく普通の田舎から出てきた大学生として埋没してしまいました。私は中学生の時に聖書が勉強したくなって、通信販売で買って読み始めました。他にはキルケゴール、ニーチェ、西田幾多郎なんかを読んでいました。

[yarumato]

“「哲学的」な問いに興味を持てる人なんて、若いうちはほとんどいません。表現が全く違うだけで、中世の人々も現代人と同じことを考えているんです。キリスト教の歴史の中で、聖霊の形の一つが光なんです。”

[nagaichi]

ゼーレの考える人類補完計画とゲンドウの考える人類補完計画は違うとか、旧作と新劇は違うとか、そういうツッコミ待ち？

[NOV1975]

神秘主義と哲学と心理学が図書分類で隣り合わせなの、まあわかるんだよね。

[ScarecrowBone]

後で読む

[dalmacija]

“キリスト教の歴史の中で、聖霊はいろいろな形で表されるんですが、その一つが光なんです。”あ、なるほど

[ueshin]

中世哲学の興味の持ち方なんてむずかしい。キリスト教を哲学した時代だといっても、興味は遠い。人間は一者や無限と同一という神秘思想や古代のテーゼから近づくのも、だれが興味をもつか。

[anmin7]

真顔でなんてこと言うの千代ちゃん