異形とポリティカル・コレクトネス(2)：『セントールの悩み』評に関する自己批判およびアップデートの試み(1) - 蛮族の本懐

前回のおさらい rasiel9713.hatenablog.com 前回は、綿野恵太『「差別はいけない」とみんないうけれど。』（平凡社、2019年）の書評を執筆したが、今回はそれを前提として、標題の「異形とポリティカル・コレクトネス」の問題に入っていく。とはいえ、以下で直截的に扱うのはハンセン病や水俣病といった疾病に対する差別の問題ではなく、日本のアニメ・漫画における表象の問題である。その入口として、私が明示的に「ポリティカル・コレクトネス」という単語を初めて用いた劇評、すなわち『声ヲタグランプリ』18号（2017年12月）所収の『セントールの悩み』評を、綿野のプリズムを通じて読み直し、自己批判した上で内容のアップデートを行う。 まずは、約2年前に執筆した劇評をそのまま掲載するので、お読みいただきたい。 『セントールの悩み』について（2017年12月寄稿） 声優に「これは深い作品だ」と錯覚

[wkatu]

『「あべこべの世界」（mundus inversus）…ディストピアを描くにせよ、重要なのは歴史認識に支えられた「距離感」（sense of distance）…個々の事例に対する敬意を欠いた物語世界の創造など、作家の思い上がりも甚だしい』

[haruhiwai18]

"相手は故意に嘘を言っているかもしれず、しかも騙されたほうが悪いという詐欺師の論理が、大手を振って言論空間（特にインターネット）に侵入してきた"　→そう、あれは強者の論理というか、詐欺師の論理なのである