分断差別の歴史を超えて和解へ 『生き抜け、その日のために 長崎の被差別部落とキリシタン』（１）

本書のあとがきで著者高山文彦氏はこう書いている。「キリシタンと被差別民の相克、すべてを焼き払う原爆の悲惨、そうした辛苦の運命を生きてきた長崎という特異な都市の歴史において、静かな祈りのように重ねられてきた『その日』を願う人びとの粘りづよい生きかたを私は記録しておきたかった」 長崎県の浦上が４度の弾圧と原爆の被害を受けながらも、キリスト教信仰の受け継がれてきた土地であることはよく知られている。しかし、キリシタンが近年まで差別されてきた歴史は、あまり知られていない。 さらに、キリシタンを監視するため、浦上に被差別部落がつくられ、弾圧の役割を担わされ、両者の間に根深い対立と怨念の歴史があったということは、ほとんど知られていないのではないだろうか。 月刊「部落解放」での５年間の連載をまとめた本書は、被差別部落とキリシタンの膨大な資料を元に、見過ごされていた歴史を丹念に掘り起こした優れたノンフィクシ

[chibastian]

高山さんがラジオで「原爆は長崎ではなく浦上に落ちた」と当時の市長が言ったと仰っていた。長崎の原爆が広島と比べて語られないのは2発目だからと思っていたが、差別が一因となっていたのだと知り愕然とした。

[cohal]

“『生き抜け、その日のために 長崎の被差別部落とキリシタン』”

[y_shimizu]

浦上のキリシタンと被差別部落

[kechack]

キリシタンが１万人以上暮らしていた浦上には、被差別部落民が千人以上住み、靴や下駄や皮革製品を作り、生計を立てていた。彼らは、江戸時代のキリシタン弾圧の捕縛や過酷な取り調べ、拷問の任務を負わされてきた

[yyamaguchi]

「長崎県の浦上が４度の弾圧と原爆の被害を受けながらも、キリスト教信仰の受け継がれてきた土地であることはよく知られている。しかし、キリシタンが近年まで差別されてきた歴史は、あまり知られていない。」

[mfluder]

"キリシタンと被差別部落という“差別された者同士”を対立させる「分断統治の歴史」"浦上の原爆の被害"同じく甚大な被害を受けた被差別部落の実態は、戦後長らく調査すらされていなかった"

[haruhiwai18]

"キリシタンを監視するため、浦上に被差別部落がつくられ、弾圧の役割を担わされ、両者の間に根深い対立と怨念の歴史があったということは、ほとんど知られていないのでは"　→日本における分断統治の歴史