日本の神さま仏さまは「会社」にいる：日経ビジネスオンライン

上田：そもそも伝統的宗教に力がすでになかった、というのが大きいですね。伝統的な仏教界には、檀家制度があります。檀家さんが豊かになれば、お寺の実入りが増えます。戦後30年間、日本の高度成長期に檀家は破竹の勢いで増え、しかも豊かになりました。そのお布施がお寺に回ってくるわけですから、寺も豊かになります。屋根を葺き替える際には普段のお布施のほかに寄付もしましょう、という具合に。 池上：戦後の高度成長期は、お寺をも豊かにしたのですね。 上田：檀家、つまり社会の側にしてみても、生老病死の苦しみはありましたが、でも、そうはいっても豊かになって儲かればいいじゃんという楽観的な雰囲気がありました。そんな明るい高度成長期には、「生きることは一切苦であって、その苦を引き受けながら五乗の世を生きるのだ」という本来の仏教の教えは、とても暗くて教えられないし、流行らないわけです。 だから法事の時も、お布施は十分払う

[nw_wind]

そういう成長戦略が / たとえば集団就職で上京したひとたち。田舎から出てきて東京で根無し草になり、そこで必死に働いても貧乏でという、そういう集団を強烈に吸引したのが、当時教勢を拡大しつつあった創価学会でし

[agrisearch]

上田紀行・東京工業大学教授「終身雇用で年功序列で、いったん会社に入ったら、どんなダメ社員でも・・悪いことをしない限り、絶対に見捨てられることもない。これって、宗教じゃないですか。」

[minoton]

会社は現代の「お屋形様」じゃないか？面白くもなんともないが

[rz1h931f4c]

“タイの社会には、2本のよりどころがある複線社会なんですね、経済と宗教という” “日本社会にも、かつては金儲けだけじゃない、複線の時期がありました” “でも、この30年で完全に単線化してしまった”

[bookkeeper2012]

“豊かな戦後日本でも、会社じゃない宗教が必要な人たちもいました。たとえば集団就職で上京したひとたち。(略)そういう集団を強烈に吸引したのが、当時教勢を拡大しつつあった創価学会でした”

[totoronoki]

面白い視点だ。よく考えると、こういう宗教の形骸化って歴史上では何度も起こってるんだよな。

[takahiro_kihara]

"アベノミクスは「会社の神様」の復活祈願" もうそういう時代じゃない、と個人的には思うんだが。

[betelgeuse]

『景気回復すれば、再び会社が元気になる。終身雇用も年功序列も復活する。安心安全な会社神話が戻ってくる。そう信じるのが、「アベノミクス教」』

[ikedas]

この視点からの解体は見事だな。会社への帰依。確かに。だから滅私奉公を求められても、「無私」で献身を捧げることが出来てしまうわけね。とはいえ、「宗教」というより「封建主義」的な解釈の方が筋が良い気がする

[konton57]

興味深い。『仕事に効く教養としての「世界史」』読んでから、戦後の高度成長がいかに特殊で、かつそれを基準にものを考えているか痛感した。それに通じる内容。

[nijuusannmiri]

池上彰氏×上田紀行・東京工業大学教授。創価学会の拡大の背景にも少し言及がある。

[associe2010]

【日経ビジネスオンライン最新記事】日本の神さま仏さまは「会社」にいる（池上彰の「学問のススメ」）