その昔は祭りというのは相当にやばいものだったらしいが - Living, Loving, Thinking, Again

http://blog.livedoor.jp/skeltia_vergber/archives/50314491.html ここでは、『読売』と『毎日』の記事が引用されている。浅草の「三社祭」で、「神輿」の上に乗った連中が「都迷惑防止条例（粗暴行為の禁止）違反や公務執行妨害容疑」（『毎日』）で現行犯逮捕されたという。「浅草神社は祭りの開始前、神輿に１人でも乗ったら、境内から出る時の「宮出し」と呼ばれる行事を中止すると、担ぎ手側に通告しており、今後の対応を協議している」（『読売』）。これに関しては、 現場では「神輿に乗るな」と警官が注意していたけど、夕方のテレビのニュースを見たら、やっぱり乗ってるのがいた。見ればどれも倶利伽羅紋紋の怖そうな方ばかり。あの方々に下りろというのは、一般人ではなかなか難しいだろう。 見ているほうからすれば、神輿の上に人が乗っていたほうが絵になるような気もするけれ

[haruhiwai18]

"戦前くらいまでは、祭りというのは暴力的でやばいもの""神様の御威光をかさに、神輿を担ぎながら、日頃気に食わない家とか世俗的権威たる警察署とかを襲撃するというのは当たり前"　→定期的な一揆状態。

[polchess]

　idは違いますが、自分のエントリーからの派生でブクマ。江戸の山車から明治の神輿については松平誠先生『都市祝祭の社会学』に記述あり。

[morutan]

「御輿は江戸ではなく明治期に舗装した道路用に山車を小さくした『創られた伝統』」というのは「現在あるほとんどの盆踊りは伝統系のものではなく戦後に広まった民謡踊りである」（cf.みたままつり＠靖国）も関連な話

[p_shirokuma]

まったくもって。

[solailo]

『フッサールの『危機』を訳した細谷恒夫という先生は、〈大学闘争〉について訊かれたときに若者宿ですねと（哲学者でありながら）人類学的に正しい答えをしたそうな。』

[prisoner022]

そもそも戦前くらいまでは、祭りというのは暴力的でやばいものだった。神様の御威光をかさに、神輿を担ぎながら、日頃気に食わない家とか世俗的権威たる警察署とかを襲撃するというのは当たり前だった。

[enemyoffreedom]

革命祭典

[zaikabou]

『フッサールの『危機』を訳した細谷恒夫という先生は、〈大学闘争〉について訊かれたときに若者宿ですねと（哲学者でありながら）人類学的に正しい答えをしたそうな』これは素敵な先生

[Desperado]

誰が支配者かってのはむずいけどな

[lakehill]

２ちゃんねるの"祭り"にもその側面は少しはありますな

[gnt]

メディア化と公化と「あちらがわ」

[hasenka]

祭りは抑圧からの解放でありこの時ばかりは支配者は口出ししないお約束