「戦後社会」批判から「戦後社会」肯定へ――2005・2006年以降のリベラル・左派の変動・再編について | 私にも話させて

＜１＞ 佐高信による佐藤優評価が180度変わり、それが正当化されていることが、ブログ「アンチナショナリズム宣言」2008年5月14日付記事で指摘されている。佐高の弁明に何ら説得力がないことは、そこで指摘されている通りであるが、私がここで取り上げたいのは、佐高の佐藤優評価の変容において、2005・2006年以降のリベラル・左派の変動・再編の最も重要な特徴点の一つが、観察できることである。 『金曜日』2005年6月10日号「読んではいけない」欄で、佐高は佐藤の『国家の罠』を取り上げて、次のように述べている。 「小泉政権の誕生により、日本人の排外主義的ナショナリズムが急速に強まった、と著者は書く。しかし、それは小泉だけの責任ではなく、憲法の掲げる平和主義に基づく外交を積極的に展開してこなかった外務官僚の責任でもある。／国連の安全保障理事会の常任理事国になりたがり、そのことは必然的に核を保有するこ

[inumash]

思想の更新作業が行われているだけでは。この流れと平行して、「素人の乱」みたいな動きがあることもセットで考えるべき。

[katshi]

by 岩波社員・金光翔「2005・2006年以降のリベラル・左派の論壇において支配的なのは（…）右傾化に対抗するためには、保守派を含めた、「戦後社会」の「平和」を肯定する勢力の結集が不可欠、という認識である」

[ohnosakiko]

＞「象徴天皇制」が、「戦後社会」を肯定するナショナリズムの象徴として、改めて選び直されているのである。

[kechack]

自民党「ハト派」や旧田中派系を中心に、従来は批判していた政治家への評価を180度変えている→佐高だけではない。小泉時代のリベラル層全体に見られた傾向だと思う。

[madashan]

"右傾化に対抗するためには、保守派を含めた、「戦後社会」の「平和」を肯定する勢力の結集が不可欠、という認識である"／分かりやすいまとめ。

[mustikka]

読み終えていない。

[umeten]

しかし、その「戦後」性を支える「象徴天皇」制も、せいぜい今の平成天皇が生きている間でしか有効ではないのではないか。

[lever_building]

《ところが、現在、リベラル・左派の論調において観察されるのは、こうした「90年代の問いかけ」が、なかったことになっているという現象であるように、私には思われる》

[urbansea]

最下段の（注２）の赤木批判がたいへん面白い　>>赤木のこの「戦後社会」認識は、もちろん虚偽のものだが、これは、現在のリベラル・左派が、そう思い込みたいところの「戦後社会」像である。

[laislanopira]

左も右も自慰史観

[norton3rd]

『戦後はヨカッタ』というタワゴトへの反撃。でもクルーグマン（俺と同い年）の『格差は作られた』を読みかけているけど、そういうこと(戦後はよかった）を思ってしまう年代ではあるんだよな

[kmiura]

　そういえば、佐野眞一が最近の文章で現天皇夫妻を褒めちぎって、皇太子夫婦をこき下ろしていた。現天皇って戦後的左派の象徴である。

[nessko]

戦前を切断できると思ってるのがリベラルのだめなところだと思う。反省することはできても切断はできないのではないか。こういうボケたことをいうリベラルを安倍は憎む権利があるとすら思うね。

[indow]

とどのつまり、安保世代在京知識人を中心とした左派論壇の、現状肯定・生活保守化という気がしないでもない。彼らが赤木論文には敏感でも「加藤の乱」には鈍感だったのも、そこらへんに理由があるのかな、と。

[sarutora]

>実はかねてからあった、「戦後社会」を肯定したいという欲望が、だだ漏れしている＜「人民戦線」という「自尊」の言い訳を得た左派が、「自虐左派批判」の右派と結局同じ地点に来た