巣山古墳の最終回。古墳外周から #準構造船 が出土。復元された船体を広陵町文化財保存センター（土日祝日休み）で見学できます。縄文以来の丸木舟に舷側と堅板の構造物を載せた船を準構造船といいます #高田川 #葛城氏 # 武内宿禰 目次 「喪船」とされる準構造船の出土 広陵町文化財保存センターの展示 高田川と巣山古墳 本文 www.zero-position.com www.zero-position.com 「喪船」とされる準構造船の出土 （1）で紹介しましたが、巣山古墳では古墳外周の北東角から準構造船の部材が出土しました。 準構造船の出土地点（北東角）から巣山古墳 広陵町文化財保存センターのパネルでは 喪船（もふね） とされています。 喪船とは棺や遺体をのせた葬送の船のこと。 巣山古墳。順構造船の出土地点と出土状況を紹介するパネル（広陵町文化財保存センター） ＊＊＊＊＊ 準構造船とは、丸木舟

兵庫県宝塚市 #清荒神（きよしこうじん）参拝。参道に並ぶお店の看板を眺め、露店を覗きながら歩いて約１キロで山門です。#荒神ほうき #荒神松 目次 清荒神（きよしこうじん） 参道の景色 本文 清荒神（きよしこうじん） 阪急宝塚線・清荒神駅下車。 駅前から続く１キロ少しの参道は緩やかな登道。 三十分ほど歩いてお参りしました。 参道には、昔ながらのお店や露店だけでなく、今風のカフェやコーヒーショップも並びます。 清荒神 参道 参道の景色 時々小雨がパラつく祝日の朝早くに参拝したので、参道は静かでした。 妖しげな看板やのぼりを眺めながら参道を登ります。 かた焼きせんべいの、刺客や隠密剣士がかぶるような編笠の由来は何でしょうか。 編笠なんて時代劇を見たことがない若い人はわからないかも知れませんね。 荒神さんは台所などに御札を祀りますが、清荒神さんは松も飾るスタイル。 松の常若（とこわか）で 不老長寿

奈良県広陵町 #巣山古墳 2回目。#二上山 を眺める #島状遺構（出島状遺構）。今は周濠の水底に隠れていますが、ここからは #水鳥型埴輪（３体セット）のほか、何種類かの #形象埴輪 が多数出土しました。#広陵町文化財保存センター 目次 巣山古墳からの（二上山の）眺め 水鳥のカタチをした？島状遺構 島状遺構はクニが広がるイメージ 今城塚古墳の埴輪祭祀場の原型 本文 前回・巣山古墳（1）／奈良県広陵町・馬見古墳群 www.zero-position.com 巣山古墳からの（二上山の）眺め 4世紀末築造（前期古墳と中に古墳の過渡期）、墳丘長200m超の巣山古墳。 馬見古墳群中、最大最古の巨大前方後円墳で、国指定特別史跡。 巣山古墳（前方後円墳、前方部正面） 王墓クラスの規模ではありますが、宮内庁からは治定墓はもちろん陵墓参考地にも指定されていません。 そのおかげ？で、学術調査が可能で、これまでの

津堂城山古墳（大阪府柏原市、古市古墳群）で出土した #水鳥形埴輪（３体セット）が #巣山古墳（奈良県広陵町、馬見古墳群）でも出ていたことを知り #大和川 流域の二つの古墳が対を成すのではないかと見学に #広陵町文化財保存センター #準構造船 目次 ともに水鳥型埴輪３体セットが出土した同時代・同サイズの古墳 二上山はどのように見えたか？ 巣山古墳（奈良県広陵町／馬見古墳群） 水鳥の一族（海人集団）のこん跡？準構造船が出土 本文 ３回シリーズで紹介した古市古墳群・最古級、二上山を見晴るかす津堂城山古墳（前方後円墳、4世紀後半、墳丘長200m超）からは水鳥型埴輪（３体セット）が、古墳に付随する祭祀場の島状遺構から出土しています。 【津堂城山古墳】 www.zero-position.com ともに水鳥型埴輪３体セットが出土した同時代・同サイズの古墳 ※地図中／「昔」古代の大和川の流れ。「今」江戸

前回の続き。摂津河内と大和の #阿部 を繋ぐこん跡を探して #柏原市安堂 へ向かう途中の #津堂城山古墳。親子三羽の #水鳥型埴輪 が祈ったものからうかがえる #ヤマト創世 の歴史。#海人族アド #春日 #鹿島 #安曇磯良 目次 摂津河内と大和の「阿部」を繋ぐ「安堂」 海人族・安曇（アド）の動き 被葬者は海人族・安曇（アド）の長！？ 河内と大和。二上山で繋がる鹿島と春日 本文 前回 www.zero-position.com 摂津河内と大和の「阿部」を繋ぐ「安堂」 大和川の河川敷を安堂（柏原市）まで歩いたのは、奈良県桜井市阿部（安倍寺跡、安倍文殊院）と阿部王子神社（旧安倍村、阿倍野区）を繋ぐ「何か」を探すため。 二つの阿部を繋ぐ「安堂」。大和川と古代河内湖の水域 阿部王子神社の由緒である阿倍権現縁記に「仁徳天皇の古墳中期、難波に都が設けられた時（第一次難波宮）に、大和桜井の阿部氏が移住し、

前回の続き。全国的にも珍しい #水鳥形埴輪 が出土した #津堂城山古墳 考察。#古市古墳群 中の最古級、最大の応神天皇陵に次ぐサイズ。さてどのような人物が埋葬されていたのでしょうか。#消された河内の古代史 #恵我5か村 目次 津堂城山古墳・考 津堂八幡神社（旧 深居神社） 「恵我、えが」地名は古代勢力のこん跡？ 忘れられた河内の古代勢力 本文 前回（津堂城山古墳）の続き。 www.zero-position.com 津堂城山古墳・考 津堂城山古墳 後円部の墳丘 応神天皇陵（誉田御廟山古墳、惠我藻伏崗陵／５世紀初頭＝古墳中期）を中核とした世界遺産・古市古墳群の最北に位置し、 津堂城山古墳 墳丘から前方部。このラインの先に二上山（大鳥）を眺望 応神天皇陵に先行する４世紀後半築造の津堂城山古墳（リンク先に出土品一覧）は、銅鏡・碧玉多数・円筒埴輪とともに、水鳥形の形象埴輪を出土するという 津堂城山

新大和川ウォーキング中 #二上山 の雄岳と雌岳の真ん中に手前の丘（羽曳野市飛鳥）が重なる所を探していたら #津堂城山古墳 に。世界遺産 #古市古墳群中、最古級の前方後円墳で、ここからは最大最古の #水鳥型埴輪 が出土しています 目次 大鳥を正面に見る場所を探して寄り道 津堂城山古墳（つどうしろやまこふん） 二上山の大鳥を正面に見晴るかす所 「近つ飛鳥」と「遠つ飛鳥」 本文 大鳥を正面に見る場所を探して寄り道 www.zero-position.com 前回、志貴皇子の万葉歌「鴨の羽交（はがい）」を紹介しましたが、 手前の丘が、二上山の雄岳と雌岳のちょうど真ん中におさまって「大鳥」のように眺望できる所はどこだろうと、ウォーキング途中でしたが、寄り道スタート。 大和二上山 津堂城山古墳（つどうしろやまこふん） 新大和川の堤防を離れ、ゆるやかな坂道を下ってゆくと、津堂城山古墳（古市古墳群）の案内

新大和川の河川敷を #二上山 を眺めながらテクテク。大和と河内・摂津を往来する人たちの道標であるとともに、縄文時代からの信仰の山。数々の#万葉集 にも詠われました #志貴皇子 #鴨の羽交 目次 新大和川の河川敷を東へテクテク 上古からの信仰の山 志貴皇子の万葉歌「鴨の羽交」 大鳥の羽易(はがひ)の山／柿本人麻呂 本文 www.zero-position.com 新大和川の河川敷を東へテクテク 中臣須牟地神社（なかとみすむちじんじゃ）を参拝後、少し南に下って新大和川。 ここから柏原市安堂（奈良県境付近）まで、約１０キロの河川敷をほぼ直進、ひたすら歩きます。 お日様の上る東へテクテク 上古からの信仰の山 このあたりから、大阪と奈良の県境にそびえる二上山（にじょうざん）がくっきり見え始めます。 新大和川河川敷から二上山の眺め 大阪府側から見る二上山は雄岳が左、雌岳が右で、奈良県側からの景色とは真

河内の古代史 を考えながら #新大和川 河川敷をウォーキング。流域周辺の神社をお参り。#中臣須牟地神社。飛鳥時代の官道 #磯歯津路 のこん跡に #藤原氏 として栄華を極めた #中臣氏 の原点がうかがえます 目次 中臣須牟地神社（なかとみすむちじんじや） 古墳時代の息長河（おきなががわ）、飛鳥時代の磯歯津路（しはつみち） 境内の様子 本文 中臣須牟地神社（なかとみすむちじんじや） （34.6040215, 135.5384870）／大阪市東住吉区住道矢田２丁目９−２０／近鉄南大阪線矢田駅から東に徒歩十分。駐車場はありません 中臣須牟地神社（なかとみすむちじんじゃ） 大阪の「超がつく」難読地名のひとつ。「住道」は「すんじ」と読みます。 （一方、大阪府大東市の「住道」は「すみのどう」と読みます。ご注意を😀） 住道矢田（すんじやた） 古墳〜飛鳥時代、住吉と大和の都を往来した官道 磯歯津路（しはつ

新大和川の南、松原市 #屯倉神社（みやけじんじゃ）。かつての大穀倉地帯 #依網屯倉（よさみやけ）のこん跡。今は #菅原道真公 を祀ります。境内に屯倉の米と銘水（酒屋井）による酒造の神を祀る #酒屋神社。境内の梅が見頃でした 目次 屯倉神社（みやけじんじゃ） 境内（屯倉神社の歴史） 季節の梅で彩られた屯倉神社 本文 古地図（1700年頃）の旧大和川流域／現在の新大和川／屯倉神社（みやけじんじゃ） 屯倉神社（みやけじんじゃ） （34.5884082, 135.5548994）／大阪府松原市三宅中４丁目１−８／近鉄南大阪線河内松原駅から20分 屯倉神社（みやけじんじゃ） 御祭神：菅原道真公、須佐之男命（すさのおのみこと）、品陀別命（ほんだわけのみこと） 本社は字「宮の内」にあり、縁起によれば河内國丹北郡依網三宅（よさみやけ）天満宮として、上古より鎮座の天神にして「穂日の杜」と言い、天慶五年（94

春の堤防をウォーキング＆歴史散策。大和と河内を繋ぐ古代の水路・陸路のハブ #柏原市安堂。かつて #大和川 はここで北に向かい扇状地を形成しながら現在の大阪城の東一帯の内水湖に流れ込んでいました。飛鳥～奈良時代には最果ての #シルクロード #龍田道 目次 春うらら。新大和川堤防を歩く。 わずか８ケ月で完成した新大和川の流れ 大和と河内を繋ぐハブ。安堂あたり。極東のシルクロード 本文 春うらら。新大和川堤防を歩く。 三寒四温で寒暖の差が激しいこのごろですが、先週末、暖かくなってきたので、新大和川の堤防をてくてく。 大和川 堤防 江戸期（元禄年間、1700年ごろ）の古地図で説明しますと、赤いラインのコースを１０数キロ歩いてきました。 大和川・付け替え工事直前の古地図（江戸時代1700年ごろ）に開物が書き込み。原図は柏原市サイトより かつて大和国から河内平野に流れ出た（旧）大和川は、安堂村（現在の

千五百年にわたり #住吉大社 神主家であった #日本三家のひとつ #津守氏 の居館があったところに #アラハバキ 的な陽石（石棒）と陰石（胎内石）。住吉さんに残る子孫繁栄・五穀豊穣を祈る南北ラインと関係か。#仁徳天皇陵 目次 住吉の南北を繋ぐライン 出雲後物部。弥生時代と古墳時代が交差したところ 南北ラインと繋がる仁徳天皇陵 本文 www.zero-position.com www.zero-position.com 住吉の南北を繋ぐライン 今でこそ、住吉大社は東西に第一本宮から第三本宮が並ぶ東西のラインで参拝しますが、 創建の古墳時代中期（西暦300年代）の地形を考えると、古代難波津の入り江「住吉の津（墨江の津）」を海上交通の権益とする一帯で、 南北ラインが主軸であったことが推測できます。 生根神社-大海神社-住吉大社-石舞台-正印殿を繋ぐライン 「地政学的」に考えて、それ以前の弥生時代

住吉大社の歴代神主であった #津守氏 居館があったところ。今は史跡保存されている住吉行宮跡・正印殿跡（二回目）。域内には小祠がいくつか。そのうち #結の神社 のそばに #陽石（石棒）と #陰石（丸石）。#アラハバキ信仰 目次 住吉さんの南。古代「住吉の津」の名残り 津守氏について 古いアラハバキ信仰のこん跡！？ 陽石と陰石 本文 住吉さんの南。古代「住吉の津」の名残り 前回。 www.zero-position.com 住吉大社の歴代神主家・津守（つもり）氏の居館（神主館）に隣接して創建されたのが正印殿で、 江戸期の摂州住吉宮地全図には、現在でも残る大社の南を東から西に流れる疎水（名称不詳）の右側（南）に描かれています。 摂州住吉宮地全図（江戸期）、住吉大社の南に描かれた正印殿。隣接して神主館。 現在でも残る大社の南を東から西に流れる疎水（名称不詳） ちなみにこの水の流れは、すぐ近くの浅澤

かつて #住吉大社 神主家であった #津守氏 の居館があったところの #正印殿跡。#南北朝時代 には #南朝 #後村上天皇 の仮御所（#住吉行宮）が設けられました 目次 住吉行宮跡（正印殿跡） 住吉行宮（すみよしあんぐう） 本文 住吉行宮跡（正印殿跡） （34.6088977, 135.4938765）／大阪市住吉区墨江２丁目７／住吉大社・東南の鳥居から徒歩5分。阪堺電車阪堺線（チンチン電車）細井川駅から南東へ徒歩5分。住宅地の中で駐車場はありません 住吉大社の東南の鳥居から南の長居公園通を渡り、一筋入った住宅地の中に住吉行宮跡（正印殿跡）。 住吉大社 正印殿跡 住吉大社の歴代神主・津守（つもり）氏の居館があったところで、平安時代、中興の祖と云われる津守国基（くにもと、1026～1102年）の時代に、ここに大社の「正印」を収めた正印殿が創建されたと伝えられます。 住吉行宮跡（正印殿跡）案内

大阪市の（超）高級住宅街、帝塚山（てづかやま）の閑静な住宅地の中に #帝塚山古墳。市内４ケ所の古墳史跡のうち #前方後円墳 の原型をとどめているのはここだけ。隣接していた #大帝塚山 は消失し現在は #小帝塚山 だけが残されています #大伴金村 #鷲住王 #浦島太郎 目次 大阪の高級住宅街の中に残された前方後円墳 史跡 帝塚山古墳 大帝塚山と小帝塚山 本文 大阪の高級住宅街の中に残された前方後円墳 （34.62160952217957, 135.49675334200487／大阪市住吉区帝塚山西２丁目８−５／難波から南海高野線・帝塚山駅から西に徒歩数分。天王寺から阪堺電車（チンチン電車）上町線・帝塚山三丁目から西に約１０分。駐車スペースはありません） www.zero-position.com 先日紹介した阿部王子神社から南に約２キロ。 国土地理院（標高地図）帝塚山古墳 大阪市の（超）高級

大阪市阿倍野区という地名の起源となった #阿部王子神社。#仁徳天皇 の古墳時代、ヤマト桜井から移住した#阿部氏 の #難波津 拠点でした。境外末社 #安部清明神社 境内には #海人族 としてのこん跡 古代船の錨 #鎮石（孕み石）が残されています 目次 古代の海岸線と熊野街道 安倍清明神社に残る海辺のこん跡 太陽と月と星を見る一族 エミシとヤマト 本文 古代の海岸線と熊野街道 大阪市内の南北に走る上町台地は、古代には、東の古代河内潟と西の難波津の間に突き出した上町半島でした。 www.zero-position.com 古代上町半島のイメージ（国土地理院地図・色別標高図で作成） www.zero-position.com 前回、阿部王子神社は、仁徳天皇の時代、大和の桜井から移住してきた阿部氏の拠点（〜江戸期の安倍野村、現在の阿倍野区）のこん跡であることを紹介しました（阿部王子神社由緒、摂州東

先週末は #淡路島 に一泊二日。今年は観光と美味しいものに集中。#菜の花 #鳴門のうずしお #淡路ビーフ #淡路島たまねぎ を堪能しました 目次 菜の花の沖 鳴門の（小）うずしお 淡路島たまねぎ 淡路たまねぎづくしの１週間 本文 菜の花の沖 当初夫婦で行く予定が、つい最近 傷心💔の 次男が運転手兼私の監視役として急遽同伴（笑） 昨年（同時期の伊勢旅行では）私の趣味が結構入っていてクレームが発生したことと監視付きのおかげで、今年は観光と美味しいものに集中。 この季節なら、鮮やかな菜の花畑と、その向こうに広がる瀬戸内海ですね。 司馬遼太郎さんの『菜の花の沖』の景色です。 早咲きの菜の花畑（あわじ花さじき） www.zero-position.com 鳴門の（小）うずしお 神社仏閣・史跡が無いならどーぞ、という感じで二人に旅程を組んでもらっていたのですが、 「神社仏閣史跡（遺跡）以外で行きたい

先日紹介した #円空展（#あべのハルカス美術館）。見学後、美術館売店で #棟方志功 さんの版画を数点鑑賞。その中の #お不動さん と凡聖一如という文字が描かれた作品を見て気づかされたことがありました。 目次 棟方志功さん ミニ棟方志功展（笑） お不動さんの藪睨みの秘密 本文 棟方志功さん www.zero-position.com 前回紹介した円空展。 自然木に刻まれた素朴で荒々しいタッチの神仏像の数々に魅了されました。 円空展の見学後、売店で見かけた円空さん関係の書籍類 作品を見学しながら、数年前に棟方志功記念館（青森市）で見学した 『志功さんの画にタッチが似ているねぇ…』と奥さんと話していました。 棟方志功作 さくらまつり ポスター（レプリカ）。弘前城公園にて www.zero-position.com 志功さんは青森市の出身で、子どもの頃は、近くの善知鳥神社（うとうじんじゃ）の境内で

あべのハルカス美術館（大阪市阿倍野区）で #円空展 が始まり、早速、見学に。初期から晩年までの代表作を集めた貴重な展覧会。仏師だけでなく歌人としての #円空 さんも紹介されていました 目次 円空展（あべのハルカス美術館） 放浪の布教仏師・円空（1632〜1695） 歌人・円空 本文 円空展（あべのハルカス美術館） 円空展 あべのハルカス美術館 2024年2月2日(金)～4月7日(日) ※当記事の写真は、ポスター・パンフレット、会場のレプリカ、購入した目録を使用しています 目録の表紙には今回の展覧会の目玉でもある両面宿儺（りょうめんすくな）*1の木彫りの像。 円空展 展示目録 展覧会場入り口のレプリカ 放浪の布教仏師・円空（1632〜1695） 江戸時代初期の仏師であり歌人でもあった円空さんは美濃国（岐阜県）の出身。 独自の解釈を表現する独特な作風の神仏像を、生涯を通じて十万体以上彫ったとさ

京都伏見から淀川を下り、天満の八軒家浜に上陸。大阪市内を南北に縦断する #上町台地 を南に下る #熊野街道。遠い紀伊路への休憩と遥拝のために設けられた熊野九十九王子の一社。#阿倍王子神社 前半 目次 熊野街道（大阪市内） 阿倍王子神社 遥か熊野へ。導きのヤタガラス 古代氏族・阿部氏（安倍氏）のかつての本拠 本文 熊野街道（大阪市内） 熊野街道（大阪市内、上町台地を南北に通る） 大阪市内の熊野街道は、平安時代（中期）に興った熊野信仰で、紀伊路に向かう熊野詣の出発地として、朝廷の熊野行幸を始まりとして以来、人々の往来が盛んでした。 阿部王子神社 熊野街道マップ www.zero-position.com 阿倍王子神社 （34.6309375, 135.5094883）／大阪市阿倍野区阿倍野元町９−４／駐車場あり。阪堺上町線（チンチン電車）天王寺駅前（あべのハルカスの前）発、東天下茶屋駅下車。バ