発掘された鉄矛。弥生時代では国内最大の全長54・3センチ＝鳥取県倉吉市の倉吉歴史民俗資料館で2020年11月2日午前11時51分、野原寛史撮影 鳥取県倉吉市教委は2日、市内の中尾遺跡で、弥生時代中期の竪穴住居跡から弥生時代では国内最大となる全長54・3センチの鉄矛が出土したと発表した。朝鮮半島で作られて持ち込まれたとみられる。板状と鋳造の鉄斧（てっぷ）もそばで見つかった。これら3種の鉄器が同じ場所から完全な形で見つかるのは国内初。祭祀（さいし）で使われた可能性があり、祭祀の形態や鉄器の流通ルート解明のための貴重な資料となる。 工業団地の整備に伴い、2019年8月に発掘調査が始まった。住居跡は約2100年前のものとみられ、標高約25メートルの丘陵にある。鉄矛と、朝鮮半島からの舶来とみられる大型の板状鉄斧（全長27・5センチ）が住居内の地面に突き立てられ、住居ごと燃やされた形跡があった。当時は
相続、遺言、成年後見、葬儀、葬祭、墓、供養、祭祀、見守り、財産管理、リビングウィル、尊厳死、死後事務 等
Published 2019/11/21 15:30 (JST) Updated 2020/01/21 10:56 (JST) 皇位継承に伴う「大嘗祭」の舞台となった「大嘗宮」の一般参観が２１日、皇居・東御苑で始まった。１４日夜～１５日未明に営まれた「大嘗宮の儀」では天皇陛下が五穀豊穣や国と国民の安寧を祈られた。その様子はテレビで生中継されるなど大々的に取り上げられたが、大嘗祭に関連する儀式などは、半年前から行われてきた。 ７世紀後半に起源を有するという大嘗祭。歴史的、宗教・文化的な側面が注目される一方で、関連費用として総額２０億円超が充てられた点など、多方面から取り上げられてきた。 前回、平成時に行われたのは１９９０年。令和となり、およそ３０年ぶりに挙行された「一世一度の重要祭祀」の記録を、写真を中心に振り返る。 【斎田点定の儀】（５月１３日）
四天王寺境内の北東部に位置する亀井堂にある亀形石。その水槽は、供養のために戒名を記して流す「経木（きょうぎ）流し」に利用されています。このあたりは昭和３０年代ごろ、子供たちのちょっとした遊び場になっていました。東大門近くで、中央に弁天堂がある池には、亀井堂から水が流れ込み、その池で水遊びをしたものです。 亀形石は竜山石製で、長さ約２３３センチ、幅約１５４センチ。四足が細工された小判形で、上部を鉢状にえぐって水槽にしています。水槽に接するように、花崗（かこう）岩製の亀頭部と、甲羅の亀甲が線刻されたものがあり、この部分は後世の石造ですが、その口から水が流れ出し、下の亀形石の水槽に注がれます。ここに経木を入れて、あふれた水とともに流れ出します。 １９年前、奈良県明日香村の酒船石遺跡から亀の形状をした石槽が発見され、祭祀（さいし）施設で神仙思想にもとづいているという意見が飛び交いました。この亀井堂
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祭祀と国家 - 島薗進 | トイビト
会員登録（無料）していただくと、記事から任意の箇所を抜粋したり、メモをつけて保存できるようになります。 明治維新にはじまる日本の国民国家樹立の根底には、常に「祭政一致」の理念があったといっても過言ではありません。祭政一致とは天皇崇敬と「皇室祭祀（さいし）」を国の精神的支柱としてキリスト教に対抗し富国強兵を図るというもので、1889年（明治22年）に発布された大日本帝国憲法の第一条には「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」とあります。「万世一系（ばんせいいっけい）」とは一つの血筋の王朝が永遠に続いていくという他国に例のないすぐれた「国体」ということで、その意味するところは記紀（『古事記』と『日本書紀』）の神話に求められます。 記紀神話によると、天上の国「高天原（たかまがはら）」の主神である天照大神（あまてらすおおみかみ）は「天壌無窮（てんじょうむきゅう）の神勅（しんちょく）」を下して、孫（
本がすき。 > レビュー > 生き方, 高谷朝子 > 東京のど真ん中に、神殿から一歩も出ないで暮らす巫女がいた！『皇室の祭祀と生きて 内掌典57年の日々』 『皇室の祭祀と生きて 内掌典57年の日々』河出書房新社 高谷朝子/著 宮中の奥で暮らし、朝から晩まで細かいしきたりに従い、ひたすら神事に奉仕する。 髪を何時間もかけて結い上げ、24時間365日を着物で過ごし、身の回りの物すべてを清め、肉食を断ち、食事の仕方も眠る姿勢も厳しく定められている。土曜も日曜も有給休暇もない。賢所（かしこどころ）と呼ばれる神殿から外に出ることなく、毎日を過ごす。 こんな生活をしている女性たちが存在する。 平安時代の話ではなく、２１世紀の日本に！ 彼女たちは「内掌典」。 皇居の中で皇室のおこなう神事の補佐を、その職務とする。 本書の著者は、2001年に退官するまでの57年間を内掌典として勤めてきた女性。 現在では、
夏王朝初期の大型祭祀跡を発見 中国・河南瓦店遺跡
【6月28日 CGTN Japanese】河南省（Henan）文物考古研究院の方燕明（Fang Yanming）研究員はこのほど、中国最古の王朝とされる夏の時代（紀元前2070～1600年頃）にちなんでの「2022夏文化フォーラム」で、河南省禹州瓦店遺跡の最新考古研究成果について発表しました。 それによりますと、夏の時代初期の大型祭祀（さいし）跡における建物の使用年代は紀元前2000年前後で、瓦店遺跡の北西部の台地に位置し、南北の長さは約31メートル、東西の幅は約26メートル。平面は「回」の字の形を呈し、面積は約800平方メートルです。また、その建物の周りには、関連するいくつかの溝が発見されたということです。 地固めがされた建物の跡では、祭祀活動に関連する人骨が数十体、動物の骨が数体、祭祀物を並べる土台のほか、軟体動物の螺旋状の殻とカラス貝の殻の堆も数カ所発見されました。これらは秋に採取さ
ハッピ着てる娘、当たり前のようにガクロウがおんぶしてるけど自分で走らないのか…？ というかモロ先生は連れてきちゃ駄目なのか
第二章 日本における天皇と北辰祭祀 ビューア該当ページ / 14ページ / 14ページ
鵺の陰陽師49話「祭祀刀」感想＋50話予想『人造レベル4がエヴァのセントラルドグマで陰陽寮女子がポンコツすぎた…修行最終段階へ！』ジャンプ感想24号2024年【あらすじ：ネタバレ注意】 #WJ24
お知らせ。 進撃の巨人他色んなの感想記事があります。記事名などネタバレ注意。 【おしらせ はてなブログも10個やってます。 読んでみて下さい。】 【PR在宅ワークで、隙間時間にお小遣い稼ぎ。マンガやテレビの感想も募集してます。】 鵺の陰陽師49話「祭祀刀」感想＋50話予想『人造レベル4がエヴァのセントラルドグマで陰陽寮女子がポンコツすぎた…修行最終段階へ！』ジャンプ感想24号2024年【あらすじ：ネタバレ注意】 #WJ24 あらすじ＆展開。 ガクロウと周防先輩、手を繋いで就寝から開始。全然眠れなくて、寝相でベッドの端から転げ落ちる。ぐっすり寝て、翌日も修行である。一方、鵺は陰陽寮の目的地に就いたのだが…！？ ドライバーがゲンヨウなのは気づかれないままであった。 陰陽寮にゲンヨウがぶりぶり入り込んでいるのは、内部に反逆者でもいるんだろうか…？ 祭祀刀の保管方法の見た目が、めちゃくちゃゼーレの
◆新発見考古速報 丹塗の注口土器(にぬりのちゅうこうどき) 東小田峯遺跡出土(福岡県筑前町) 弥生時代 水を注ぐために用いられる土器。高さ約19センチ。 鉄鉱石を焼いて赤く発色させたものを、砕いて粉にしたベンガラなどの顔料を使用している。表面はヘラで丁寧に磨かれ、鮮やかな赤色がはっきりと残る。赤色の土器は、祭祀(さいし)に使用されたと考えられている。 東小田峯遺跡は、弥生時代前期(2400～2000年前)に発展した居住域と豪華な副葬品を持つ墳墓が確認されている。本遺跡からは多くの丹塗、黒塗土器が出土しているほか、青銅器生産地であることも判明している。 内陸部にありながら、玄界灘沿岸の遺跡と同じような先進技術を持った集落であることがうかがえる。 「発掘された日本列島2022」展は2月12日まで。観覧無料。
※社寺名は、基本的に現在使われている名称によりました。 ※( )内は、神社は『延喜式』神名帳による表記、寺院は史料にみえる表記です。 ※記事中の写真の無断転載を禁止します。 いにしえより本殿を設けずに、ご祭神の大物主大神が鎮まる聖なる山・三輪山を拝殿奥の三ツ鳥居を通して拝するという、原初の神祀（まつ）りの姿を伝える古社。 三輪山の黎明 エリア／桜井市 主祭神／大物主大神 配祀神／大己貴神・少彦名神 ご霊験／産業開発・方除・治病・造酒・製薬・禁厭・交通安全・縁結び ご由緒 三輪山をご神体山として祀るという、古い祭祀の姿を今に伝える大神神社は、日本最古の神社のひとつ。 『古事記』の神話には、少彦名神(すくなひこなのかみ)と共に出雲で国づくりを進めていた大国主神(大己貴大神＝(おおなむちのかみ)が、少彦名神が去って途方にくれていたところに、海を照らして神が顕（あらわ）れ、「吾を祀れば共に国づくり
中国・青海省で数千年前の岩画群発見 チベット族の古代祭祀場か
通天川の中流域と上流域で見つかった岩画（2021年12月17日撮影、資料写真）。(c)CNS/江巴然丁 【4月5日 CNS】中国西部の青海省（Qinghai）玉樹チベット族自治州（Yusyu Tibetan Autonomous Prefecture）玉樹市（Yushu）の通天河流域で、岩壁に穴をえぐった岩画群が発見された。20平方メートルの範囲に208個の穴があり、通天河流域では最大規模となる。 「玉樹地域には古代のチベット族が描いたとみられる多くの岩画がある。今回の岩画は数千年前ものと考えられる」。河北師範大学（Hebei Normal University）歴史文化学院の湯恵生（Tang Huisheng）教授はそう説明する。 岩画は硬い石で比較的削りやすい岩石をえぐったもので、古いものは旧石器時代にさかのぼる。穴の大半は丸い形をしており、複数の穴で線や渦、棋盤、円などの図形を表現し
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しんぶんしアニマルアーティスト・なんめんよしこさん作。 全長１８m 新聞紙の龍 日本の謎の古代史を妄想するこのブログで、これまで考えてきたことを中心に書いているが、書きながら調べ、現地に足を運び、新しく気づき始めたこともある。 そのひとつが「水の祭祀」 この国の古代のクニ造りでは「水と流れの利用と制御（コントロール）」が神々の信仰と深く関わってきた。 例えば、大陸の龍は天空を駆けるが、 日本の龍は大地を流れ下る（龍神信仰） それほどの違いだ。 龍は国土を潤し五穀の恵みをもたらす。 火を鎮める。おくどさん（竈、かまど）には不可欠。 適度に現れなければ困る。居なければ困る。 しかし時に暴れてすべてを破壊する。 人々の祈り。現代から見れば宗教・呪術であっても、古代には科学であったかも知れない。「様式」とか「儀式」はそういうところから生まれてきたと思う。 ＊＊＊＊＊ 少し大きなテーマなのでシリーズ
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丸山茂著, 『神社建築史論 : 古代王権と祭祀』, 中央公論美術出版, 二〇〇一・七刊, A5, 四〇六頁, 九五〇〇円
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赤塚 忠著『中国古代の宗教と文化-殷王朝の祭祀-』
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くぼ地を祭祀に利用か 縄文人、一定の規模で土削り 千葉市の加曽利貝塚 27日に現地説明会：東京新聞 TOKYO Web
国の特別史跡「加曽利貝塚」（千葉市若葉区）で、８の字形に連なる南北の貝塚のうち、馬てい形の南貝塚の中央部分のくぼ地について、縄文人が意図的に土を削って整備し、祭祀（さいし）などに使っていた可能性があることが、市教育委員会の調査で分かった。くぼ地の形成過程は長年の謎とされており、縄文人による土地造成や掘削の技術を知る手掛かりとなりそうだ。（山口登史） 加曽利貝塚では二〇一七年度から、市教委が約半世紀ぶりに発掘調査を進めており、昨年度からの第二期では南貝塚で調査が進められている。南貝塚は馬てい形に貝塚が連なり、中央部が緩やかなくぼ地になっている。その形成過程については、縄文人が意図的に土を削り取った「人為説」と、地下水の影響で自然に形成された「自然説」で長年、見解が分かれていた。 市教委が本年度、くぼ地の一部を掘削したところ、一万年以上前の火山灰でできた地層「関東ローム層」のすぐ上から、約三千
邪馬台国候補地の遺跡でカエルの骨見つかる 祭祀に使用か｜NHK
邪馬台国の有力な候補地とされる奈良県桜井市の纒向遺跡で、祭祀（さいし）に使われたとみられるカエルの骨が見つかり、専門家はカエルが供えられたことを示す具体的な資料で、当時の祭しを知るうえで貴重な発見だとしています。 桜井市の纒向遺跡は、３世紀から４世紀にかけての大規模な集落跡で、女王、卑弥呼が治めた邪馬台国の有力な候補の一つとされています。 遺跡では９年前、３世紀前半の大型建物跡のそばに掘られた穴の跡から、古代中国で神聖な果物とされ、当時の祭しに使われたとされる2000個以上の桃の種とともに、動物の骨が見つかりました。 この動物の骨を奈良女子大学の宮路淳子教授と琉球大学博物館の中村泰之協力研究員が詳しく調べたところ、12匹分のカエルの骨、合わせて117点が含まれていることが分かりました。 カエルの骨には無数の傷があり、個体ごとではなくバラバラの状態で埋まっていたということで、宮路教授は「カエ
大化の改新以降、7世紀後半から、日本にもたらされた律令時代。そこで人々が行っていた「祭祀」――というと遠いことのように感じられるかもしれないが、実は現代日本に生きる私たちにとっても、リアリティがあるはずだ。毎年のように自然災害に苛まれる中で、どうにか被害を抑えたい、という思いは同じなのだから。 小林宣彦・神道文化学部准教授に、日本古来の「祭祀」のあり方を聞いた前編に続き、この後編では律令期の「祭祀」について語ってもらった。まだ国家というイメージが浸透していなかった時代。人々が一緒に祭祀を行うことのシステム上の困難を、どのように試行錯誤しながら乗り越えようとしていったのか、その痕跡が史料には刻まれている。日々の暮らしの平穏を祈る真摯な思いは、時を超えてつながっているのだ。 前編では、コミュニケーションがとれない日本の神＝自然に対して、人々が長らくとってきた対応について見てきました。災害を鎮め
宋代先賢祭祀の理論
When looking back on the history of pre-modern local school education in China, one finds that the Northern Song period marked an important turning point, in that the central government adopted a policy to facilitate establishing local schools and planned to establish the school system as a major route to entering the bureaucracy. As to the purpose of such a plan, one possibility is an attempt to
由🎀良*(*☌ᴗ☌)｡*ﾟ𖤐☽･:* on Twitter: "私が陰陽道に興味を持ったのって立正安国論の 天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て って文からだって知ってた？ 漫画とかドラマとかじゃないんだよ。"
私が陰陽道に興味を持ったのって立正安国論の 天神地祇を拝して四角四堺の祭祀を企て って文からだって知ってた？ 漫画とかドラマとかじゃないんだよ。
2019年10月15日から始まった伊勢神宮の「神嘗祭」。17日朝には、宮中の神嘉殿で天皇陛下が神宮を遥拝される。 年間1500回に及ぶ伊勢神宮恒例の祭りのなかでも、特に重要なのがこの神嘗祭だとされ、今年2019年は「令和初」の催行となる。 神嘗祭とはどのような儀式なのか、神嘗祭と呼び名が似ている新嘗祭との違いなどを伊勢神宮のウェブサイトに掲載されている「祭典と催し」ページを参考にして、説明しよう。 新米を神宮にお供えし、自然の恵みに感謝する祭祀 神嘗祭とは、その年に収穫された新穀を天照大御神（あまてらすおおみかみ）が祀られている神宮にお供えし、御恵みに感謝する祭のこと。 721年から始まったとされ、明治時代までの太陰太陽暦では、9月17日に行なわれていた。太陽暦に替わった1879年以降からは、1カ月遅れの10月に変更となり現在まで続いている。 伊勢神宮には皇室の祖神とされる天照大御神をお祀
『とじとも』OVAの配信日が決定！ 刀使フェスに“七之里 呼吹【祭祀礼装・禊】”登場 文 電撃オンライン 公開日時 2020年08月28日(金) 21:54 最終更新 2020年08月28日(金) 22:40 TVアニメ『刀使ノ巫女』への愛にあふれる声優の本渡楓さんがMCを務める、生放送「本渡楓のとじらじ！生」の第8回が、本日8月28日に配信されました。 番組では、iOS/Android用アプリ『刀使ノ巫女 刻みし一閃の燈火（以下、とじとも）』の最新情報が公開されましたので、それらの内容をまとめてお届けします。 “刀使フェス”が8月31日18時より開催！ 8月31日18時より、“大召集祭★刀使フェス ピックアップ限定召集”が開催されます。 しずまよしのりさん考案のオリジナル衣装“祭祀礼装・禊”をまとった、★4メイン“七之里 呼吹【祭祀礼装・禊】”が登場。イラストは、フルボイスのスペシャルエ
長野市埋蔵文化財センターは１８日、同市東町の長野遺跡群東町遺跡から１９９６年に出土した弥生土器が、金属製の刃を長い柄に直角に付けた武器「戈(か)」を持ち、鳥の格好をした人物が描かれた「絵画土器」と判明したと発表した。東日本では初の確認といい、長野盆地で西日本のような農耕祭祀(さいし)が行われていた…
所蔵のある図書館から取寄せることが可能かなど、資料の利用方法は、ご自身が利用されるお近くの図書館へご相談ください 地域の図書館を設定する
「メイドインアビス」 ～前線基地(イドフロント)祭祀場、白笛(命を響く石)の作り方についての考察 - にせオパーリン屋
以前「～ボンドルドのカートリッジ考案についての考察というか解釈について」にて ＞ナナチやミーティが連れてこられる前に試行錯誤を繰り返し、ある一定距離内に居る二人の人間／生物を同じ速度で上昇させるための装置としてあの昇降機が造られたのでしょうね。 と考察したのですが、 この考察内容に(今更ですが)誤りというか原作での設定との矛盾があるというかアレ？と疑問が生じた・気が付いたので再考察しようと思います。 深界六層以降へ絶界行するための祭祀場の「祭壇」…、あの「祭壇」はガンジャ隊の時代には既に存在していた事が明らかになっていますね。 そして現在の前線基地(イドフロント)の形／状態は遺跡だった祭祀場をボンドルドが改築した結果だと思われる事から、、、「祭壇」が最初にあって、それから後に(ボンドルドの試行錯誤の結果)あの昇降機が造られた(ボンドルドが「昇降機」を作った)ものだものだ、と想像・考察してい
【読売新聞】 秋篠宮妃紀子さまは７日午後、皇居で行われた宮中 祭祀 （ さいし ） 「昭和天皇祭 御神楽 （ みかぐら ） の儀」への出席を取りやめられた。午前の「 皇霊殿 （ こうれいでん ） の儀」は出席されたが、昨年末から体調
徳守神社の永代祭祀墓 霊祀堂の契約完了 〜我が家の墓問題に終止符をうった〜 - 猫の名はプーチン~The silly alley cat's blog~
1/18(火曜日) 時折、雪華の散る中、徳守神社に霊祀堂の契約に行って来ました。 (忌中なので、鳥居はくぐらず横から社務所へ) 墓問題はどこの家庭にでもあると思うのですが、我が家は、弟が県外、私が未婚のため、津山での墓守が微妙なこともあり、色々考えていた時に偶然、徳守神社で霊祀堂の三つ折りリーフレットを見つけたのかきっかけで、ご相談して、神道に改宗して霊祀堂に納骨、お祀りをしていただくことにしたのです。 その時に、仮契約はしていたのですが、母が亡くなったので、五十日祭の納骨の前にきちんとした契約をおこないました。 色々説明を受けて、名前もきちんと刻んでいただけると言うこと、夫婦並んで名前を入れるのにスペースを空けてくださるそうでそこも嬉しかったです。 私の分も…って、まだまだ、人生何があるかわからないのでw、夫婦だけ隣同士にしていただくことにしました。 徳守神社 永代祭祀墓 霊祀堂 htt
『アイヌの祭祀「キタキツネのイオマンテ」が現代人に突きつける答えなき問い | 映画『チロンヌプカムイ イオマンテ』北村皆雄監督に聞く』へのコメント
エンタメ アイヌの祭祀「キタキツネのイオマンテ」が現代人に突きつける答えなき問い | 映画『チロンヌプカムイ イオマンテ』北村皆雄監督に聞く
中国古代における皇帝祭祀の一考察
The purpose of this paper is to clarify one historical feature of imperial power in China through a study of a change in the treatment of two festivals permitted to the emperor alone -the chiao-ssu (郊祀), the festival of heaven, and the tsung-miao (宗廟), the festival of the ancestral spirits. As has been already shown by one scholar, the Han period emperors from the second reign on customarily worsh
The Shijing 詩経, the ancient Chinese classic dealing with poetry, contains many verses ranging from popular songs to those sung by aristocrats at their feasts, indicating at what stage poetry was in at the time, what functions it performed, as well as how the Shijing itself came into existence and was compiled. Consequently, the actual places where the verses of the Shijing were recited as related
天皇陛下は21日午後、皇居内にある水田で、恒例の稲刈りをされた。宮内庁によると、作柄は平年並みで、収穫された米は宮中祭祀（さいし）などに使われる。 陛下は長袖シャツに黒い長靴姿で、高さ1メートルほどに育ったうるち米「ニホンマサリ」と、もち米「マンゲツモチ」をそれぞれ10株ずつ、鎌で丁寧に刈り取っていった。いずれも自らが種もみをまき、5月に田植えをしたものという。 皇居内での稲作は農業奨励を目的に昭和天皇が始め、上皇さまを経て陛下が引き継いだ。【和田武士】
眞子さま、最後の宮中祭祀：朝日新聞デジタル
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古来、国家の安寧を祈り続けてきた大嘗祭・神今食(じんこんじき)・新嘗祭などの天皇祭祀には、今もなお不明瞭な部分が多い。古代天皇祭祀の実態・構造を、祭祀の中核たる神饌供進儀(しんせんきょうしんのぎ)から詳細に分析し、御体御卜(おおみまのみうら)などの周辺諸祭儀との関連について考察。現代へとつながる神道の大きな歴史の中における天皇祭祀の意義を追究し、国家祭祀との二重構造論を展望する。 序章 本書の目的と構成／神饌供進儀の研究（天皇祭祀の祭神〈天皇祭祀の祭神をめぐる議論／大嘗祭における天皇の御告文「祈請申詞」の検討／古代における天皇と祭祀〉／神今食の神饌供進儀と本義〈神饌供進儀の次第／神今食の本義をめぐって〉／大嘗祭の神饌〈大嘗祭神饌の全体構成／神今食・新嘗祭神饌との構造比較／個別の神饌の考察〉／神饌供進儀における「秘事」の継承〈神饌供進儀における次第・作法／神饌供進作法の画期／神饌供進作法の継
祭祀(サイシ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
※読本・椿説弓張月（1807‐11）拾遺「井上廃后、早良親王の祟(たたり)を怕(おそ)れ給ひて、追号祭祀(サイシ)叮嚀(ねんごろ)なりき」 〔易経‐困卦〕
公開シンポジウム「土偶研究の新展開～資源利用史と土偶祭祀～」 明治大学グローバルホール - 週末は古墳巡り
明治大学 駿河台キャンパス グローバルフロント１階 グローバルホールで、3月2日に開催され明治大学資源利用史研究クラスター(研究代表者：阿部芳郎 文学部専任教授)主催の研究成果公開シンポジウム「土偶研究の新展開～資源利用史と土偶祭祀～」に参加(聴講)した。 資源利用史研究クラスターは、2017年4月に特定課題研究ユニット日本先史文化研究所を母胎として組織され、ヒトが自然物をどのように有用化(資源化)したのかという視点を設け、資源利用史というキーワードを用いた学際的研究を進めているとのこと。本シンポジウムでも「ヒトの人化」が一つのテーマになっていた。プログラムは8件の発表と、総合討論で、発表者の一人の話し方に覚えがあると思ったら、毎年参加する真福寺貝塚の発掘調査で、解説していただいていたことを思い出した。文献[1]を購入。勉強したい。最近、低湿地の遺跡に興味があって、赤漆や黒漆の木製品などが
諏訪大社より勧請, 武運の神として崇敬. 戦禍に傷つき平和と祈る狛犬が鎮座. 明治初期までは, 市田の出郷で戸数38戸の寒村. 豊川海軍工廠の設立により人口も増し大きな町となる. 1945年8月7日の空襲により, 社殿が消失し仮殿での祭祀を行う. 午前10時過ぎ, 志摩半島上空より侵入した敵B29爆撃機の大編隊に対して豊川海軍工廠に向かう模様と東海軍管区の発表があり, 空襲警報が発令. 1944年4月以降, 市内2高等女学校, 1中学校の高…
スタイリッシュなエチケット習慣を提案するブランド【Thundyy（サンディー）】 【製品名(商品名)】 愛知県産とよかわおおば 【種類】 Perilla frutescens var. crispa 【本店】 愛知県豊川市諏訪（JAひまわり） 【名前の由来】 A plant of the mint family, native to eastern Asia, used as a mint family in Japanese cooking. From the product name when shipping the “Siso” leaf. It was named as a vegetable by a union in Shizuoka around 1961. 【主な特徴】 In this area where processing work is thriving, JA
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弥生時代最大の鉄矛出土 鳥取・中尾遺跡 全長54.3センチ、祭祀用か | 毎日新聞
祭祀財産（墓など）を管理する「祭祀主宰者」に指定されたら断れないのか？ 人数に制限はあるのか？
令和「大嘗祭」の記録、写真で振り返る 〝一世一度の重要祭祀〟、大嘗宮一般公開は１２月８日まで ｜ 47NEWS
【石仏は語る】難波宮の祭祀に？亀井堂亀形石 大阪市天王寺区四天王寺（1/2ページ）
岡田精司編, 『古代祭祀の歴史と文学』, 塙書房, 一九九七・一二刊, A5, 二九〇頁, 五五〇〇円
東京のど真ん中に、神殿から一歩も出ないで暮らす巫女がいた！『皇室の祭祀と生きて 内掌典57年の日々』 | 本がすき。
【鵺の陰陽師 50話感想】学郎率いる第6討伐隊、祭祀刀を守るためレベル4と対決へ！！ : 最強ジャンプ放送局
テキスト / 第二章 日本における天皇と北辰祭祀
鮮やかな赤色はっきり 祭祀に使用か - 「発掘された日本列島2022」展｜奈良新聞デジタル
聖なる山・三輪山をまつる原初の祭祀の姿 - 大神神社・大和古社寺巡礼 003｜奈良新聞デジタル
岡田精司編, 『祭祀と国家の歴史学』, 塙書房, 二〇〇一・四刊, A5, 三四七頁, 七五〇〇円
水の祭祀の記憶（0）大陸の龍は天空を駆け、日本の龍は大地を流れ下る（龍神信仰） - ものづくりとことだまの国
菊地康明編『律令制祭祀論考』 : 塙書房 一九九一・ニ刊 A5 六〇六頁
国家が祭祀を行うためにどのように全体的なシステムを構築したのか – 國學院大學
神嘗祭と新嘗祭、名前は似ているけどその違いは？ 10月17日は宮中でも祭祀
『とじとも』OVAの配信日が決定！ 刀使フェスに“七之里 呼吹【祭祀礼装・禊】”登場
農耕祭祀に使用？「絵画土器」だった 長野で出土の弥生土器｜信濃毎日新聞デジタル 信州・長野県のニュースサイト
古代中国と皇帝祭祀 (汲古選書 ; 26) | NDLサーチ | 国立国会図書館
体調不良の紀子さま、午後の宮中祭祀は欠席…侍医が外出を控えてほしいと進言
『詩』の成立と伝播に関する一考察 : 共同祭祀の場との関係を中心に
天皇陛下が皇居内の水田で稲刈り 作柄平年並み 宮中祭祀に使用 - ライブドアニュース
古代天皇祭祀の研究 - 株式会社 吉川弘文館 歴史学を中心とする、人文図書の出版