Olá ! Como vai ? それでは、はじめていきたいと思います。いきなりですが、タイトルが変わります（笑）。前回予告した通り、回数自体は129回くらい行く可能性があるのですが、ちょっと後で検索しづらくなる可能性があるのと、あと、さすがに129回「松浦寿輝の表象文化論」と書きつけてしまうと色々問題が起きそうな気もするので（苦笑）、ちょっと変えてみることにいたしました。一応、第２サイクル、次の９回くらいを上記のものにしようと思います。これも「突然」向こうからやってきたので、早速書き始めることにいたしました。 〈フーコー・ドゥルーズ・デリダ〉というのは、ご存知の通り、フランスの「ポスト構造主義」を代表する３人の哲学者ないしは思想家です。わたしの元々の専門からすれば、「実存主義」のサルトルを「殺す」――としか言いようがないのですが（苦笑）――ことで思想のシーンの前線に躍り出ることになります

「全てのものは変化する」というのは真理ではありますが、そうだとしたら、その真理は変化しないわけですから矛盾するのでは？という問いに対して 「『全てのものは変化する』ということを真理と名づけたのは約束事であり、約束ごとは「全てのもの」の中に含まれない。 数学者が存在するかぎり『正三角形』の定義が変化しないように」 と答えることは適切でしょうか？

このエントリで主張したいことは2つある。 たしかに、プラトンは「最近の若者は…」と言っていた。しかし、若者批判の意味で述べたのではなく、民主政体の比喩として言った わたし自身への戒め：ネット「だけ」を検索している限り、「見つからないのは、悪魔の証明」と嘯く資格はない。ネットに訊いている限り、得られる情報はウィンドウ枠から出られない 「最近の若者は…」とプラトン（紀元前427-347）が言ったとかいわないとか。わたしも調べたことがある。google センセイに訊くわけだ。「プラトン　最近の若者」か、あるいは、プラトンを「Plato」あるいは「Πλάτων」に置き換えて。文節を変えたり類語で広げたり、言語を変えたり、他のサーチエンジンしたり… 得られた中で、比較的まとまっている回答は、以下の通り。 「最近の若者はなっていない」という感じの文章は紀元前●●●年前から、石版？か何かに書かれていた。

チャイティン数Ωに関する本。 チャイティン数とかいわれても、たぶん馴染みのある人は少ないと思うのだけど、一言であらわすと、とてもランダムな数。 ランダムな数は、それより短いサイズのプログラムで記述できないということなので、どうやって導出するかを書くには余白がたりない。導出方法が書けるなら、その導出方法のサイズの範囲でのランダムでしかないということになる。 ところで、このΩは、この本の面白いところではない。というか、Ωを理解するには数学力が圧倒的に足りなかった。理解できる人には、面白いと思う。 それより、哲学とかソフトウェアの本として面白かった。 メタマス!―オメガをめぐる数学の冒険 作者: グレゴリーチャイティン,Gregory Chaitin,黒川利明出版社/メーカー: 白揚社発売日: 2007/09/01メディア: 単行本購入: 7人 クリック: 115回この商品を含むブログ (31件

ランキング参加中読書 目的への抵抗 (新潮新書) 作者:國分　功一郎新潮社Amazon Kindle版もあります。 目的への抵抗―シリーズ哲学講話―（新潮新書） 作者:國分功一郎新潮社Amazon 自由は目的に抵抗する。そこにこそ人間の自由がある。にもかかわらず我々は「目的」に縛られ、大切なものを見失いつつあるのではないか――。コロナ危機以降の世界に対して覚えた違和感、その正体に哲学者が迫る。ソクラテスやアガンベン、アーレントらの議論をふまえ、消費と贅沢、自由と目的、行政権力と民主主義の相克などを考察、現代社会における哲学の役割を問う。名著『暇と退屈の倫理学』をより深化させた革新的論考。 うーむ、「哲学講話」か……なんか難しそうだけど、Amazonの新書ランキングでけっこう売れているんだよなあ……他に食指が動く新書も見つからないし…… みたいな感じで手にとった（実際はKindle版を買った

私の知り合いで、家の事は全部お手伝いさんに任せている人がいます。生家がお金持ちだからです。住んでいるマンションもきれいなところです。 仕事をする必要も無いので、やりたい事をやりたい時にやっています。時々ベンチャーに投資したりしているみたいですが、そこは詳しくはしりません。まあ、少なくともお金に関する事は心配してはいません。 稀に他人から解放されている人もいますが、多くの人は他人と自分の境遇を見比べます。先の様な話を聞く時に、平静を装いながら私たちは心の底になんだかずるいという嫉妬の様なものと、それから自分との境遇を見比べて不公平感が湧いてくる時があります。 そして、そらにその中から、それは結局他人の話だからとすぐ流れて行く人と、自分の中に何か流せないものが溜まっていくタイプにわかれていき、この後者のタイプの中に、さらに絡み始める人がいます。 こういうタイプの人はだいたい正義を持ち出します。

思想やイデオロギーというものは、最終地点に根拠が無いということで、全ては宗教と同じであり、それ以上の根源に遡るのは不可能な、形而上学的なものです。 この「宗教と同じ」というのは、そのイデオロギーに完全なる根拠が無いという不安定さが「宗教と同じ」であるという意味であり、逆に言えば、その根源的な形而上学的な『神』を熱心に信奉するしかないところも同じだ。 例えば今、日本は民主主義制度の中で生活しているわけで、人権思想を根底にした憲法で国家が縛られて運営されている。 民主主義というのは、万人に理性というものが備わり、啓蒙思想によりその理性をもって、平等に自由な考えで政治運営に参加するから、最良の政治形態であるという前提に成り立っている。 人間に「人権」などが備わっているなどとは誰も保証できないし、そもそも「理性」など誰もあるなどと言えない。もちろん「平等」でも「自由」でもない。そして、誰も森羅万象

命題2.1になると、突然こんな文章が出てきます。 2.1　われわれは事実の像を作る。 「像」（Bild）という新たな概念が出てきます。原語はBildですが、日本語だと、絵・像・写像・写しといった意味です。ここでは、写しというニュアンスと、数学的な「像」というニュアンスの両方がこめられています。 なお、前回は飛ばしたのですが、実は命題2.0212にも「像」という概念が登場していました。 2.0212　そのとき、世界の像を（真であれ偽であれ）描くことは不可能となる。 「像」を「描く」といっていますが、「像を作る」とほぼ同じ意味ですね。 で、結局「像」とは何なのかという定義が出てこないわけですが、続きをもう少し読んでみましょう。 2.11　像は、論理空間において、状況を、すなわち諸事態の成立・不成立を表す。 2.12　像は現実に対する模型である。 「像」は「現実に対する模型」だそうです。ここでは

論理哲学論考 (岩波文庫) 作者: ウィトゲンシュタイン,野矢茂樹出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2003/08/20メディア: 文庫購入: 29人 クリック: 278回この商品を含むブログ (201件) を見る 2月17日読了。2013年13冊目。 4年前つまり僕が高校3年生の頃から気になっていた哲学者であり、東大に来てから論考を読んだという人が周りにちらほらいたので僕も挑戦してみた。 内容自体は5章の途中から全く分からなくなりました本当にありがとうございました。5章までは「命題」なり「トートロジーと矛盾」なり断片的には理解できた(つもり)だが、ではテクスト全体の論理を追って彼は何が言いたいの？って尋ねられたら沈黙せざるを得ない。というか哲学入門書ですらフレーゲに挫折した僕がフレーゲ云々言われてもよく分からない。 ということで僕の口からは何も語り得ないので印象に残った文章を抜粋する

RPGの世界地図に見る「世界の中心」問題 - いつか作ります - 断片部 おもしろ。 本題の発想も凄いけど、それより何より ところで、一部では有名な話だが、ドラクエを始めとする一般的なゲームでは、世界は球体ではない。 知らなかった・・・というか気づかなかった。 確かに言われてみれば変だ。しかしおかしいのは分かったけどどうおかしいのかがもう一歩分からず。 ブクマコメントに『カセットの中のトポロジー』って言葉があったので検索したら出てきた。 なるほど。。。 ってちょい待ち。 えーとドラクエ地図ではどの南北の線、東西の線も長さは一緒になってるわけだから・・・単にドーナツ型にしちゃうとドーナツの内側の円周と外側の円周で長さが全然違ってしまうことに。これじゃまずいんではないのか。 ということはウロボロスか。8の字に端を繋げれば長さは等しくなる？ でもそれじゃ別な問題が出てくるか。 真ん中の×の部分、