[書評]中世哲学への招待 「ヨーロッパ的思考」のはじまりを知るために(八木雄二): 極東ブログ
ごく個人的な興味だが、デカルトの「方法序説」を読みながら、原点になったスコラ哲学をもう少し理解しておきたい気分がしてきたので、なにか入門書のようなものはないかと「中世哲学への招待(八木雄二)」（参照）を読んでみた。スコラ哲学の基本的な考え方とバリエーションを簡素にまとめた書籍を期待していたので、その点では求めていたものとは違う印象もあったが、これはこれで興味深い本だった。著者は自身のグリーンボランティアの体験談を含め、一般向けにゆったりと雑感を込めて本書を書いている。エッセイ的に読みやすいと言えば読みやすい。が、どちらかというと思想史というより世界史に関心ある人向けではないかとも思った。 「中世哲学への招待」と銘打ってはいるものの、実際にはヨハネス・ドゥンス・スコトゥス(Johannes Duns Scotus)の紹介書と言ってよい。その名前だが、本書ではドゥンスは家系名かとの推測余地も残
暴かれた『ダ・ヴィンチ・コード』の嘘――Carl E. Olson, Sandra Miesel"The Da Vinci Hoax: Exposing the Errors in The Da Vinci Code" ★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
『ダ・ヴィンチ・コード』の根本前提は、ローマ・カトリック教会は、自らのイデオロギーにより、歴史を改変し、事実を隠蔽しているということだ。しかし、実はこの非難は、むしろ『ダ・ヴィンチ・コード』それ自体に当てはまる。作者ブラウンは、自らのイデオロギー（反カトリシズム、ネオ・グノーシズム、ラディカル・フェミニズム等々）によって、多くの文献により確定した事実を捻じ曲げ、自らに都合のよい歴史を捏造している。 この本で自らカトリックである著者らが問題にしているのは、「カトリックの信仰」ではなく、あくまで、「事実」としての「歴史」である。それゆえ、カトリックのイデオローグとしてではなく、客観的な学問的見地から、『ダ・ヴィンチ・コード』の各テーゼを吟味し、批判している。 一例を挙げると、『ダ・ヴィンチ・コード』は、イエス・キリストが初めて「神」とされたのは、皇帝コンスタンティヌスによって招集され開催された
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トマス・アクィナス（Thomas Aquinas）『神学大全』