環流夢譚――「ほんとうの仏教」という神話 その３｜DJ プラパンチャ

顕彰や擁護は、歴史のプロセスのもっている革命的な契機を隠蔽しようと努める。顕彰や擁護が関心をもつのは、歴史の連続性を作り出すことである。そこで価値を認められるのは、作品の要素の中ですでに後代への影響史の中に組みこまれてしまった要素だけである。顕彰や擁護からぬけ落ちるのは、そこで伝統が途切れ、伝統を乗り越えようとする者に手掛かりを与えてくれるぎざぎざの切断面がひらける場所である。 ヴァルター・ベンヤミン／今村仁司ほか訳『パサージュ論３』［N9a,5］岩波文庫、2021年、p243 「合理的」で、「初期仏教」に忠実な上座部仏教？ 前回に引き続き、「“ほんとうの”仏教」という観念に含まれている問題点について見ていきたいと思います。巷で時折見かける仏教観に、次のようなものがあります。 〇釈迦が説いた元々の教えは、「非合理的」な呪術や儀礼などを説かない「合理的」で「論理的」で「科学的」なものだった。

[cinefuk]

"19世紀の合理主義精神は、キリスト教の代わりとなるものを探し求めていました。そんな時代に仏教を「発見」した西洋の学者たちは、自分たちが理想としていた合理的で理性的な人間像を、釈迦に投影していったのです"

[gogatsu26]

“仏教を「発見」した西洋の人々は、当時の自分たちが抱えていた問題や願望や精神的危機を、勝手に仏教に対して投影して、新しい仏教観を創作していった”

[maeda_a]

すごい。（長い。）

[kenzy_n]

宗教はその土地に合わせて変化する。

[YoshiCiv]

西洋風(プロテスタント風)になった仏教はそりゃプロテスタントの国にはウケるわな。