西田幾多郎 愚禿親鸞

余は真宗の家に生れ、余の母は真宗の信者であるに拘（かかわ）らず、余自身は真宗の信者でもなければ、また真宗について多く知るものでもない。ただ上人（しょうにん）が在世の時自ら愚禿（ぐとく）と称しこの二字に重きを置かれたという話から、余の知る所を以て推すと、愚禿の二字は能（よ）く上人の為人（ひととなり）を表すと共に、真宗の教義を標榜し、兼て宗教その者の本質を示すものではなかろうか。人間には智者もあり、愚者もあり、徳者もあり、不徳者もある。しかしいかに大なるとも人間の智は人間の智であり、人間の徳は人間の徳である。三角形の辺はいかに長くとも総べての角の和が二直角に等しというには何の変りもなかろう。ただ翻身（ほんしん）一回、此（この）智、此（この）徳を捨てた所に、新な智を得、新な徳を具（そな）え、新な生命に入ることができるのである。これが宗教の真髄である。宗教の事は世のいわゆる学問知識と何ら交渉もない

[castle]

「上人が在世の時自ら愚禿と称しこの二字に重きを置かれたという話から、余の知る所を以て推すと、愚禿の二字は能く上人の為人を表すと共に、真宗の教義を標榜し、兼て宗教その者の本質を示すものではなかろうか」

[goldhead]

"翻身一回、此智、此徳を捨てた所に、新な智を得、新な徳を具え、新な生命に入ることができるのである。これが宗教の真髄である。"／親鸞と日蓮、やはり日蓮はそういうイメージか。

[summercontrail]

西田幾多郎『愚禿親鸞』あとで読む(青空文庫、全文掲載)。なんかただの追っかけみたいだがそれで結構