ゴリラとドライブしたら楽しいだろうな。 行くなら海岸沿いの景色の綺麗な道がいいだろうな。 海なんかほとんど見たことないからウホウホ無邪気に喜ぶんだろうな。 で、一緒にバナナなんか食べたりして。 いつもより美味しいねなんて言ったりして。 だけど、そのあとバナナの皮をポイポイと投げ捨てたのはいけなかった。 びっくりしたんだろうね。後ろの車が「車からバナナを投げてるゴリラがいます」って警察に通報しちゃって。 警察もびっくりしたのか、たくさんのパトカーでやってきて俺たちを取り囲んで、「手を上げて今すぐ車から出てきなさい」って。銃まで取り出して言うんだ。 仕方がないから車から降りるんだけど、警察は俺に向かって「危ないからそこから離れなさい」って言うんだ。きっとゴリラを撃つつもりなんだろう。 だから俺は、「ここでおとなしく撃たれるよりは、いっそ逃げよう」ってゴリラに言ったんだ。 そしたらゴリラは俺を片

話題になった記事にははてブが付く。 やれ「こうしたほうがいい」だの「この考えは間違っている」だの、あらゆる角度から精査吟味したコメントが山ほど付く。 こういうコメントを日常的に付けている「お前」に聞きたい。 なぜ、はてブでコメントを書いているのか。 「自分が気持ちよくなるために決まってんだろカス」 返ってくるのがこんな回答なら自分は満足だ。 「なぜオナニーするのか？」と訊かれたときと同じなら何も文句はない。 しかし、「お前」はそうは答えない。「間違っていることを間違っていると指摘するのは当然…」みたいな、ゴニョゴニョしたことを言う。 世の中の間違いを正し、正しい考え方を伝えたいなら、なぜはてなブックマークのコメント機能なんか使う？　まさかそれが自分の意見を伝える最適な手段だと思っているのか？ はてなブックマーカーのxevraという人はこんなコメントを書いている。 「棘があるのはそうしないと

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貧困がどんどん広がってきて、ちょうどコインの裏側に、過労死をうむ労働が増えるという関係にある。実際の労働市場の中で起こっていることは、非正規が負け組で、正規が勝ち組などという話ではなくて、「過労死するほど働くか？」、「生活できない貧困にとどまるか？」という「過労死か？貧困か？さあどっちにする？」と言われているような状態だ。 貧困か？過労死か？「ノーと言えない労働者」つくる自己責任論が全労働者を貧困スパイラルに陥れる | すくらむ 夫がいた職場がそれほど苛酷なものだったかといえば、たぶん疑問がある。それでも鬱病を病んだ彼が休職を願い出たとき、上司がそれを許可しなかったことは確かで――「なあ、もうちょっと頑張れんか」――そうして彼はちょうど一日半あと、職場のある建物の7階から、墜ちて死んだ。だから、ノーといったからといって、事態がいつも動くというわけではない。あるいはノーということそのものに「

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ミシェル・フーコーが言説の危険性を語ったとき、彼は言説のどこに、何に、恐ろしさを感じたのだろうか。 現状の社会秩序を、それが例え見せかけの安定であったとしても、それを乱す、それを瓦解させような、ある意味で現実的で社会的な危険性であろうか？ あるいな人々の意識を思いもよらぬ世界へ、次元へ誘い、覚醒、阪鶴、或いは悟りを導き、二度と元居た場所に帰ってこられなくなるような、概念的(心理的？)で個人的な危険性であろうか？ 或いは、その両方だろうか？ 或いは、そのどちらでもない、フーコーにだけ見えていた形而上学的な危険性であろうか。 一年で一番長い日の陽が沈んで行く。 高い高いひつじ雲の向こうに沈んで行く。 数年前に夏至の前日にスウェーデンを訪れたことがある。 『夏至の日は、そこらじゅうで屋外パーティーが開かれて、国中で祝うんだ』 ヨーテボリの街を案内してくれた現地の方がおっしゃっていた。 今年の夏至

いつも困ってたので質問してみたら知見を教えてもらえました。 英語キーボードで'を長押し via @hirose31 テンキーの英字入力からでもいける via @wm_yousay