ぼくが「アレ」と出会ったのは、小学校４年生の時の友達Sくん宅のテレビの画面ででした。 右に並んだ主人公たちが、剣を振ったり魔法を使ったりするのをみて「すげぇ！動いてる！！かっこええ！！！」って思って、翌年のお年玉で自分も買いました。 その年の初夢は、お年玉を握りしめて「アレ」を買いに行くって内容でした。 「アレ」きっかけで、ゲーム雑誌を買うようになったのですが、その直後くらいに新作がスーファミで発売されると報じられ、発売日と自分の誕生日が近いことを知りました。 当時スーファミを持っていなかったぼくは、親に頼み込んで、ハードと共に11歳の誕生日に「アレ」の新作を手に入れました。 すでにお絵描きが大好きだったりと少年は「アレ」の影響で天野善孝氏の絵に心酔してしまい、儚く繊細な線と、ただの雑な線を勘違いしてしまって以後数年に渡り苦労することになりました。 その後も「アレ」の新作が出るたび物語の世

今日は気まぐれに村上春樹『風の歌を聴け』を読みました。 新作を読みたくないあまりに、長編第一作を読んで、自分の構えをつくってみようと、そういう試みでした。 冒頭にまず、語り手の書けない、言えない、それが辛い、という吐露があります。自分の視点からすべては見えないから、書きおおせることはできないだろう、書けてはいないだろう、でも今はこれがベストでこれ以上できない、というのが書きだしです。じゃ、どんなものを書きたいかと言うと、書いた結果、救済されるようなものを書きたいと言います。書くことは「自己療養へのささやかな試み」（講談社文庫版『風の歌を聴け』p.8）なのだと。「僕」は「他人から何度となく手痛い打撃を受け、欺かれ、誤解され、また同時に多くの不思議な体験もし」（同 p.8）、傷ついているようです。それを書くことで、そして、書き続けることでもしかしたら救済されるかも、と。 では、その宣言の上で書

（本稿は『鬼滅の刃』等のアニメのネタバレを含みます。） 海燕氏が「オタクは女の子になりたがっている？　「ポスト性同一性障害男子」は「政治的に正しい自慰」の夢を見るか。」という記事を書かれていた。 somethingorange.jp 海燕氏は「フィクションのなかの女性に自己同一化したりしない。それをいうなら、男性に自己同一化もしない。ただひたすら眺めて楽しむだけ。」なので感覚がよくわからないが、事実として作中の女性になり切って作品を楽しんでいる百合男子が増えており、その背景には男性性への嫌悪があるのではないかと考察されている。 私はアニメを見る時に、しばしばキャラクターに感情移入する。私が作中の女性キャラに感情移入して見る場合、そのキャラの中に性別と関係なく共感できるポイントがあることが多い。 例えば『ぼっち・ざ・ろっく』の場合、コミュ障な部分に共感できる主人公ひとりに感情移入して見ていた

レインボーフラッグ、言わずと知れた性の多様性の象徴の旗。 虹は可視光線が分光して様々な色がグラデーションで現れる。 もちろん赤外線や紫外線といった見えない波長にも分光は及んでいる。 さてレインボーフラッグをよく見てみよう。 6色しかない。 一説にはレインボーフラッグが作られ始めた頃にピンク色の布は高いから外して6色にしたと言われている。 また、可視光線を6色に分けて線で区切っている。 目に見えない紫外線や赤外線は表現されていない。 つまりわたしの屁理屈ではレインボーフラッグは目に見える範囲のものだけを取捨選択し、さらに境界線を引いていると解釈できる。 今は7色のバージョンもあるみたいだけど、可視光線に限った上で境界線を引いていることには変わりがない。 ではどうすればいいのか？という疑問があるだろう。 一応の答えとしては赤外線から紫外線までの分光をグラデーションで表現したものとなるだろう。

性欲が本当に性欲ならTENGAで満たされるはずなのに生身の相手を求めるのならそれは性欲ではなくコミュニケーション欲求であり、相手を支配したい思い通りにしたいと思うなら加害欲であり、それらを性欲と混同して自分の中の不都合な残虐さを「しょうがないよね性欲だから、ちんこついてるから！」で許容されようとする卑怯さ、みたいなのを私はずっと言っている。もちろんこの卑怯さは女性にもあって、女性の場合は性欲より母性を隠れ蓑にしがち。 おまえのその欲求は性欲でも愛情でも母性でもなく単なる加害欲よな？ というのごく簡単なことがどうして認められないのかというのが長年疑問だったのだけど、もしかしたら彼らの言う性欲というのは自分のちんこやまんこをどうにかしたいというやつとは全く無関係な、性欲のふりした性欲ではない何者かなのでは。そしてこれはもしかしたら異性愛という強力な呪いなのではないかという気づき。 多くの人は性

待望の「トランスジェンダー入門」とうとう発売されましたね！ なんでみんなバリバリのシスジェンダーのつもりで生きてるのか謎だったので、もうみんなトランスになるべきでしょ、入門入門💙とか思ってわくわくで読みました。 ざっくり読んだ感想というか第一印象を書き留めておきます。 タイトルはやっぱ、「トランスジェンダー問題」に似た感じにしたかったんでしょうか？ トランスジェンダー問題の訳者による日本の状況の解説がなかなか面白いというか、あれがないと日本の読者にとってわかる感を持ちづらいかなと思ったので、この「入門」はセットで売りたいですね！ 「問題」の方はわりと政治性が豪速球で、例えば刑務所やめろとかセックスワークのこととか、めちゃくちゃ面白いし目から鱗なんだけど、とにかく話がデカくて、おおっおおっ！てなってました。章のタイトルが「国家」とかですもん。やばいよね💛 一方今回の「入門」は初心者向きの

私が加入する地域労組が原告側を全面支援し、私自身も個人的立場から原告を全力応援している鈴鹿大学裁判の関連記事です。 弊ブログにも転載した「第五回」ツイッターデモに関して… www.watto.nagoya 原告側支援団体から以下のようなメールニュースが発信されましたので、転載します。 ツイッターデモにご参加、ご協力いただいた方々には、私からもお礼申し上げます。ありがとうございました。 第五回ツイッターデモ、ありがとうございました。 みなさま 第五回ツイッターデモにご協力くださり、ありがとうございました。 ２０時から２１時までの１時間でいただけたオンライン署名数は２筆で、８５０筆となりました。 原因はよくわからないのですが、ツイッターの閲覧数が制限されたことが影響しているのか、途中から更新が止まってしまったように見えたのですが、２１時以降、再確認させていただいたところ、これまでにもデモにご協

グラスプ：文章マーカー×SNS 最近とあるきっかけで知った「Glasp」というサービス。 Pocket+とマーカー機能、そしてソーシャルメディア的な機能を掛け合わせた感じで なかなか便利なので軽く紹介しようかなと。 公式ページやChrome拡張のインストールはこちらより。 glasp.co 使い方は簡単。 GLAPSのGoogle Chrome拡張機能をインストールして、 あとはウェブ記事の文章をハイライトするだけ。 そうすると自分のHomepageに ウェブ記事とそのハイライトした文章がアーカイブされていくという仕組み。 (目的別に4種類の色分けもできます) Youtubeのチュートリアル動画も貼っておきます。 www.youtube.com もし気に入った文章があったら、 いままではコピーアンドペーストでEvernoteやNotionに貼りつけたり、 Google Keepのブラウザ拡

再来週7月14日、新書『トランスジェンダー入門』が発売されます（集英社より）。周司あきらさんとの共著です。周司さんにとっては『トランス男性による トランスジェンダー男性学』（大月書店2021年）、『埋没した世界 トランスジェンダーふたりの往復書簡』（明石書店2023年）につづき３冊目の著作になるはずです。どちらも非常に素晴らしい書籍ですので、『トランスジェンダー入門』に関心のある方は、あわせてお読みください。 『トランスジェンダー入門』表紙 この記事では、『トランスジェンダー入門』のざっとした内容紹介をしたいと思います。まだこの本を買うかどうか決めていない、果たして（税込み）1056円払って読む価値があるのかと、悩んでいる方がいたら参考にして下さい。 はじめに本書の目次を挙げておきます。 第１章　トランスジェンダーとは？ 第２章　性別移行 第３章　差別 第４章　法律 第５章　医療 第６章　

1.『改訂版　全共闘以後』（外山恒一、イースト・プレス、2018） 1950年代から60年代末にかけて盛り上がった学生運動は、72年のあさま山荘事件以降衰退し、若者は政治への関心を失った‥‥というこれまでの見方を否定し、主に80年代以降のメインストリームではない若者たちによる社会運動を、多くの関係者への丹念な聞き取りと自身の体験を元に”通史”として描き出した、本文だけで600ページ近い労作。 序章では全共闘の「前史」と本書に通底する筆者の問題意識が示され、第一章から第五章までは、80年代から90年代の左派から右派までの有名、無名の人々のさまざまな動きや現象を、内在的な批判を交えつつ活写している。第六章と終章はゼロ年代以降の話となっており、80年代生まれの活動家たちへの若干の距離感が見られる。 縮めて言えば、50年代半ばに革命への意志を失ったそれまでの左翼を否定して登場した新左翼運動と、その

台風2号接近による豪雨災害の被害を受けられた方々に、心よりお見舞い申し上げます。 先週末は呑気に祭礼見物をしたりしていたが、ニュースを見ると、とんでもないことになっているじゃないか！ www3.nhk.or.jp うちの県の東部から隣県の西部にかけて、真紫！ だがよくわからないけど「線状降水帯」という言葉が示す通りであれば、その直下にある地域の被害は甚だしくても、少し外れていると「たいしたことなかった」と感じるものだろうか。 幸いわが現住所は、その少し外れた場所にあったようだ。だが外れるか外れないかは、運でしかない。 その後いろんな被害情報を見たけど、印象深かったブログカードを1枚だけ貼る。 digital.asahi.com 記事中にあるSNSというのは、ツイッターのこれかな？ FF外から引用失礼します。 愛知県岡崎市で 特殊消防車両サラマンダー出動。 それぐらいの異常事態です。 なによ

昨日付拙エントリーで言及したボランティア団体のダイレクトメールは私信でしたが、私が加入する地域労組が全面支援し私自身も個人的立場から全力応援している鈴鹿大学裁判の、原告支援団体が発行するメールニュースは「拡散希望」とのことですので心置きなく晒しています。 前回はこちら。 www.watto.nagoya 今月もツイッターデモの参加要請が回ってきましたので転載します。とは言え次回公判期日は8月と少し先であり、裁判戦略に差し障りのない公開可能な材料もそうあるわけではないので、私はハッシュタグと署名サイトURLとともに花の写真でも貼った予約ツイートをいくつか仕込んでおこうかな、くらいのつもりでいます。 拡散という行為は拡散した者も元発信者と同等以上の責任を問われる可能性は覚悟の上と前置きしつつ、以下、最後まで引用です。 鈴鹿大学裁判ツイッターデモを6月10日（土）20時から行います みなさま お

www.tokyo-np.co.jp 上記の東京新聞WEBの記事をざっくりまとめますと、 自民党の変更案は「差別は許されない」を削除しています。第1条の「目的」から削除し、第3条の「基本理念」では「不当な差別はあってはならない」に改めている さらに自民党案では、法案名や条文から「性自認」を削除し「性同一性」に置き換えている 差別は許されない→→→不当な差別はあってはならない、ですか。 だいぶ差別の解消に後ろ向きやなと。 とりあえずここでは２.をとりあげます。わかりにくい概念である「性自認」と「性同一性」について、できるだけ当事者の方々を周縁化することなく、この議論に不案内な方に簡明なご説明をして、もってLGBTQ＋の方々への差別がなくなることを目的として書きます。 その後、可決されましたね。憲法学の笹沼先生のツイートは、このあとも引用いたします。少数者を差別する目的で盛り込まれた条項は憲法

今週のお題「手づくり」 今週のお題は「手づくり」です。 手づくりのチョコを誰かに渡すとか渡さないとか、そういうドラマが生まれる季節。でも、そもそも手づくりって、それだけで楽しいことですよねあなたの「手づくり」にまつわる出来事を、はてなブログに書いて投稿してください！ ご応募をお待ちしております。 というわけで今回は、少し前の2020年に作ったZINEについて自慢します。 POPEYEが好き ZINEとは ZINEを作ろうと思ったきっかけ NAPOPO Issue 001 部屋特集 最後に POPEYEが好き 私はPOPEYEの部屋特集が大好き。POPEYEの雑誌の雰囲気が好きだし、何より人の部屋が好き。誰かの部屋や、さらには実家を調査したくなる。どんな家に住んでいるのか、どんなものがあるのか、どんな部屋にしているのかをみるとなんとなくその人となりが見えてくるがとても面白い。(あまりやると気

これ、AC電源のみなので、外出先だと充電できないタイプなんです。 で、今回購入したものは非純正品のため使用は自己責任となりますが、USBケーブルにて充電できる充電器なんですっ！ 大きさもコンパクト！ バッテリーと比べてもこんな感じ。 コンパクトなので旅行にも最適なのですが、一番のメリットはコレ！ 野外でもいつでもどこでも充電可能！ モバイルバッテリーと組み合わせると、野外でもいつでもどこでも充電可能ってことなんですっ！ これでバッテリーが2つある人は、1つを使い切っても、もう1つ使っている最中に再充電が可能になるというわけ。 これは心強い…！めっちゃありがたいです。 互換バッテリーの利用は更に自己責任 更に今回購入したセットは…、なんと互換バッテリーが2つもついてるんです！ 純正品だと1つ7400円程度するバッテリーが2つ付いて、この値段…！？ OLYMPUS リチウムイオン充電池 BLH

いつも不思議に思ってることがあります。 例えばクルマ。 軽自動車にはシートヒーターが当たり前に付いているのに、普通車だとなぜかオプション装備🤯 そしてデジカメ。 小型デジカメはUSBケーブルを差すと充電できるのに、デジタル一眼はUSBケーブルを差しても充電できないwww アホか～😂😂😂 何十万円もするのに、そんなこともできんの！？ いちいちバッテリーを本体から外して、充電器にセットしないといけません。 ※E-M1 Mark3からはUSBケーブルを差すだけで充電できるようになりました そんなわけで、中華製のUSBバッテリー充電器を買ってみました。 中華製USBバッテリー充電器 WELLSKY BLH-1 用 BCH-1 [ 超軽量 ] USB Type-C 急速 互換充電器 バッテリーチャージャー [ 純正 互換バッテリー共に対応 ] オリンパス OM-D E-M1 Mark II

（本記事は「ChatGPTを使って小説を書いてみた(1)」の続きです。） shinonomen.hatenablog.com 4.構造の付与 5.伏線の付与 6.ディティールの付与 7.あらすじの小説化 8.推敲 9.使ってみた感想 前回生成した短編小説「佐藤と沢井」の問題点を再掲する。 問題点１　シーン間の接続が上手く行っていない箇所がある 佐藤が沢井の部屋の中を探し始めた後玄関のドアをノックしたり、佐藤は沢井の家に入った後沢井の母を無視していきなり小説の中に入ったりとシーン間の接続が上手く行っていない箇所がある。これは人が修正すれば簡単に解決できる。 問題点２　視点が乱れている箇所がある。 本作は佐藤一元視点で描かれているが、「佐藤は残念そうに肩を落とし」のように佐藤を外から描写していたり、「彼女自身も彼に惹かれていった。」のように沢井の心情を直接書いている箇所がある。これも人が修正す

島薗進氏は、統一教会が攻撃性・暴力性を持続できた「一つの要因として考えられるのは、統一教会が政治的な庇護を得た」(p.36)ことにあると指摘している。「統一教会は日本における布教活動の初期である1960年代前半から、自民党の大物政治家や財力豊かな保守的な著名人、さらには学界・教育界の有力者らと親しい関係を結んでいる」「1968年には国際勝共連合を設立し、これによって韓国の軍事独裁政権の長であった朴正煕大統領の支持を固め、日本の右派や自民党の右派とも手を結んだ。1974年には世界平和教授アカデミーを組織し、大学教授などの支持を得ることにも力を入れた」(pp.36-37)。「1984年の11月、統一教会・勝共連合の支持者である岸信介元首相が米国のロナルド・レーガン大統領に向けて、統一教会の教祖、文鮮明を擁護する手紙を送っていた」(p.46)…。あっ…(察し)。 中野昌宏氏は「統一教会と政府与党

パパ・ドント・プリーチ（日本語） Papa Don't Preach（英語） パパ・ドント・プリーチとは www.youtube.com パパ・ドント・プリーチ（日本語） パパが動揺するのは分かってる だって私はいつでもパパのかわいい娘 でも、分っているはずよ あたしはもう子供じゃない パパはいつも何が正しくて 何が間違っているかを教えてくれた パパの助けが必要なの 気をしっかり持って そうね、あたしは まだ若すぎるのかもしれない でも自分が 何を言っているかは分かっているわ パパが私に言い聞かせたことがあるでしょ あの言いつけを破ってしまったの 私たち、とても困っているの とにかく相談に乗ってほしいの おねがいよ お説教はやめてパパ あたし、とても困ってるの お説教はやめてパパ あたし、夜も眠れないの でも、あたしの気持ちは決まってるの お腹の子を堕ろす気はない なにがあろうと赤ちゃんを