「田中功起について知っている、10の事柄。」 田中功起は、ビデオ作品をつくっている。 田中功起は、現実に非現実を侵入させる。 田中功起は、立体やテキスト作品もつくっている。 田中功起は、気持ちいい。 田中功起は、世界の見え方を新しくする。 田中功起は、開いている。 田中功起は、大仏に似ている。 田中功起は、確信犯である。 田中功起は、国籍に囚われない。 田中功起は、今、これらのすべてであり、すべてでない。 僕が、初めて彼の作品を実際に見たのは、縁側に座った笠智衆が扇子を延々と扇ぎ続けるビデオ作品（「「Perfect Life」2002」）だった。小津安二郎の映画「東京物語」のほんの数秒のシーンを無限にループさせたものだ。田中はこの時期、ループという「始まりも終わりもない」形式を、身の回りにあてはめた作品をつくりつづける。その後、「大地の芸術祭越後妻有アートトリエンナーレ2003」「六本木ク

レストランのジャバ ウナギのマリネが食べたいンだ アヒルの詰めもの ホンマグロの甘酢ソースがけ インゲン豆のスープ 「どうします、ムッシュー？」 シャコの塩味風味 うーん アンコウなんかも食ってみるか エクレアってのは稲妻って意味で 稲妻みたいにスバヤク食べないと カスタードがはみ出ちゃう はみ出ちゃうよ ワォ お行儀いいのはいやなンだ 今後はホクロをラブリーと呼ぶ 今後はホクロをラブリーと呼ぶ これからは ホクロのことは ラブリーって呼ぶことにするよ そしたらね 例えばね 刑事が犯人を追っていて 無線にむかって叫ぶンだ 「手配中の犯人は 40歳前後 中肉中背で 緑色のジャケットを着ている 特徴は 左頬のラブリーだ！」 そう叫んでいる ベテラン刑事の肩の上にラブリー 無線を受けて 汗をかいて走る若い刑事の 二の腕にラブリー

さやわか × ばるぼら〜対談：2000年代におけるインターネットの話　【後編】 2010年お正月企画の最後を飾るのは、昨年に引き続きさやわかさんとばるぼらさんのお二人です。2010年代を迎えたいま、ここ10年間のインターネットを改めて振り返ります。今夜は前編に引き続き、後編のお届けです！ さやわか：サービスの中では、おそらくいま一番注目されているものの一つであるTwitterとかも、僕はゼロ年代後半の個人による編集能力の拡大という視点で語れるんじゃないのかなと思ってるんですけどね。 ばるぼら：最近、まとめるサイトができたじゃないですか。 さやわか：「Togetter」とかね。あんなのがまさにそうだと思うんです。Twitterでは文脈をユーザーが個別に作り出さないといけないという需要があるからこそ、ああいうサービスが登場するわけですよね。ユーザー同士が文脈を作ると言えばWikiなんかは古くか

さやわか × ばるぼら〜対談：2000年代におけるインターネットの話　【前編】 2010年お正月企画の最後を飾るのは、昨年に引き続きさやわかさんとばるぼらさんのお二人です。2010年代を迎えたいま、ここ10年間のインターネットを改めて振り返ります。昨年は動画でお送りしましたが、今年はテキストでお届けです。まずは2000年、皆さんは「インターネット博覧会」を覚えていますか？ ■2000年代はインパクから始まった！ 編集部：ここ10年のインターネットについて、お願いします。 ばるぼら：何それ（笑）？　段取りは？　丸投げ？……ええと、では2000年からのインターネットについて。 さやわか：まず2000年といえば……。 ばるぼら：2000年といえば……、インパクっていつでしたっけ。 さやわか：え、セカンドインパクト？ ばるぼら：（笑）いや、インパク。 さやわか：あー！ なんかありましたね。ほら、1

この夏、北京オリンピックに熱くなった方も多いはず。 アスリートって特別な人に見えますよね？ 確かに、類稀なる才能に恵まれた、 選ばれた人ではあります。 でも、当たり前ですが、才能だけじゃない！ トップアスリートが どれほどの極限状況で日々過ごしているのか。 この本を読んだ後には、 気軽に「○○選手、ロンドン目指せばいいのにねー」 なんて言えなくなります。 （ツルミ） ********************************************* 担当編集者 / 扶桑社　秋葉俊二 小生、無類のスポーツ好きにつき、 以前から小松成美さんは気になる存在でした。 著書『中田英寿　鼓動』や 『イチロー・インタビュー』などに 感銘を受けていただけに、 「いつかこの人と仕事がしたい」と切望していた、 いわば片思いの人だったわけです。 なので、たまに乗るＪＡＬで目にした 機内誌『ＳＫＹＷＡＲＤ

企画・制作　三橋圭介　佐藤裕子　野口英司　福島亮　八巻美恵　高橋悠治 イラスト　柳生弦一郎 水牛のサイトのすべてのテキストとイラストの著作権は著者にあります。 サイトへの転載、翻訳、出版などについては、水牛までご連絡ください。 ダウンロード、転送は原文を変更しないかぎり自由です。

1　はじめに 不況だといわれます。物が売れないといいます。その一方で、 とても高価なブランド品に人々が群がっているともいわれます。またその逆に、 100円ショップに代表されるような、 とにかく安くてこだわりのない品も売れているようです。スーパーやデパートでは、 経営破綻が相次いでいます。街の個人商店も経営が苦しいようで、 倒産や廃業が続いているようです。マーケティングの専門家の方は、 消費が二極化しているのだ、と指摘します。たしかにそのようです。でも、 なぜ消費が二極化しているのかについては、説明がないようです。 経営コンサルタントの方は、商品に付加価値をつけるように指導しているようです。 でも、商品にくっつく「付加価値」ってなんでしょう？ 単にかっこいいロゴマークのことではないはずです。システム・エンジニアの方は、 情報ネットワークによって顧客とつながって商品を売り込みなさい、といいます

これらは心の友サミュエルのために書かれた手紙です。 サミュエル以外のあなたには何のことやら分からない話 が出てくるかもしれませんが、それも大目に見てください。 2000年9月　執筆者ポール 親愛なるサムへ かつて暮らしていた街を去って、1年余りが経ち、この街にも2度目の冬がやってきた。このページを少し下の方にスクロールすれば、2年ほど前の君への手紙があり、そこには「気に入っていた鯛焼きの屋台がなくなって悲しい」と書かれているのだが、今でも冬が来るたびに思い出すのは、「トポス」という名前のスーパーマーケットの裏で、厚い軍手をはめたおばちゃんがせっせと焼いていた、その鯛焼きのことばかりである。すぐそばの公園のベンチで、いつも仕事をサボっては頬張っていた。「鯛焼きに焦がされている『罪と罰』」という句も作って、捧げたほどである。 鯛焼きの匂いは、小麦粉の焦げた匂いなのだが、それは冬の焦げ

▲骨董魔術論の出版事情について▼ この原稿は１９９８年に出版社トレヴィルから書き下ろし単行本として出版される予定でした。 しかし出版社の解散ということになり、そのままになっていました。 作者神谷（空想雑貨店主）の強い意向により このたび本とは別個に インターネット上にてひとあし先に公開することにいたしました。 関係者のみなさま、特に編集担当者・後藤真理さんに感謝いたします。 ●「骨董魔術論」に関する題名、内容、論説の無断使用、盗用、営利目的の複製、掲載などを禁じます。 すべての著作権ならびに知的所有権は作者神谷僚一にあります。 ●学術的・学際的・研究的使用はむろん問題ありません。どんどん引用して下さい。 その場合は、メールを下さい。 ◆文章量は、縦書き原稿用紙約２５０枚です。一章１０枚見当です。 ネット上では横書きにしてみました。 プリントアウトした場合、だいたい４枚です。 一章から順番に

2000年11月、アメリカのとある掲示板に2036年から来たという男の書き込みがあった。 彼は自分をジョンタイターと名乗り、軍事目的で1975年に行った後に、2036年に戻る 途中でこの時代に立ち寄ったというのだ。 様々な質問に対してジョンは丁寧に一つずつ回答していくが、翌年の2001年3月24日 に最後のログを記すと忽然と姿を消してしまった。 その後に、イラク戦争や米国での狂牛病発症など、彼が書き込んだ「末来の出来事」 が的中するようになり、彼の掲示板への書き込みは脚光を浴びる事となった。 2003年1月、未来から来たジョンタイターの現在の家族（この世界でのジョンは当時５歳）が弁護士ラリーヘイパーを訪ねる。依頼内容は「2036年から来た自分達の息子だと称する男、ジョンタイターとの関係を断ち切りたい」というものだった。 以降、この件については弁護士の管理する案件となっている

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東本願寺の出している「サンガ」という雑誌のインタビューで三人の住職さんとカメラマン一人がおいでになる。 「お西さん」の出している「ジッポウ」の仕事もしているし、「寺門興隆」にはついこの間バリ島で昼寝をすると気分がよろしいというようなエッセイを書いた。 なぜか、仏教系メディアからのお仕事が多い。 どうしてなのであろう。 私の考えていることのどこらへんが仏教的に「フックする」のか、自分ではよくわからない。 今回のお題は「学びと労働」である。 どうして子どもたちは学ぶことを拒むようになったのか、どうして若者たちは「クリエイティブな仕事」を求めて転職を重ねるようになったのかという、このところよく訊かれるお題である。 それは「消費文化」のせいであるとお答えする。 「消費文化」とは「人間は消費を通じて自己実現する」というイデオロギーのことである。 どんな家に住み、どんな家具を並べ、どんな服を着て、どん

1924年生まれ。詩人、文芸評論家、思想家。 東京工業大学電気化学科卒業後、 工場に勤務しながら詩作や評論活動をつづける。 現在に至るまで、幅広い層から支持を受けつづけ、 「戦後思想界の巨人」と呼ばれる。 著書に『共同幻想論』『言語にとって美とはなにか』 『ハイ・イメージ論』『カール・マルクス』 『悪人正機』『最後の親鸞』『ひきこもれ』 『吉本隆明 自著を語る』『真贋』 『日本語のゆくえ』など。

前にウェブで連載されていたときの 「ほぼ日の就職論。」も読んでましたけど、 それをまとめた本のタイトルが 『はたらきたい。』というのは、 なんていうか、ちょっと、すごいなぁ。 この本をどうとらえるかっていうのを ずっとぼくも考えていたんだけど、 『はたらきたい。』っていうタイトルをつけたら、 急に楽になったんですよ。 なんていうのかな、世の中の風潮としては、 はたらくことって、「イヤなこと」みたいに とらえているでしょう？