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    ichiharu12
    ichiharu12 備忘録用ブクマ。

    2013/09/06 リンク

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    fuyuohmine
    fuyuohmine クリア社会でのフィールドワーク「女子割礼をすみやかになくすためには、人道的介入をしないほうがいい」

    2013/05/11 リンク

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    Yamakatsu
    Yamakatsu 重要

    2012/02/26 リンク

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    haruhiwai18
    haruhiwai18 "生活の変化に応じてクリア人自身が柔軟に慣習を変えていった""西欧など外部からの「人道的介入」が、…かえって、人びとが柔軟に慣習を変更していくことを阻害" →仏国のスカーフ問題に類似してる気が http://p.tl/i_nw

    2012/01/15 リンク

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    itumadetabeteru
    itumadetabeteru 「クリア社会でのフィールドワークの「女子割礼をすみやかになくすためには、人道的介入をしないほうがいい」「男子割礼については、割礼をしない男性は一人も出てこず、またやめるべきという声も皆無」

    2011/07/04 リンク

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    Fondriest
    Fondriest 「文化の客体化」による伝統の発見

    2011/04/27 リンク

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    hituzinosanpo
    hituzinosanpo 「文化の客体化」。ミクシィの文化人類学コミュニティでの議論を おもいだす。http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=4303349&comm_id=830&page=all

    2009/11/30 リンク

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    myriel
    myriel 西ケニアにおける「女子割礼」について。

    2009/11/26 リンク

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    shino-katsuragi
    shino-katsuragi 一番「腑に落ちた」感じ、かな。/我々は違うものであり、それでも同じもの。人としての礼儀。

    2009/11/19 リンク

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    morutan
    morutan 外部の権威的文脈を無理やりもってくる(あるいは同化する)ことによって生きられた経験にもとづく文脈が無視されそこから生まれるはずだった変化を阻害する可能性がある、と。名誉男性的な話にも応用できそうだな。

    2009/10/10 リンク

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    dadako
    dadako "問題は、この「文化の客体化」が、外部の(たいていは欧米の)まなざしのもとでなされること、そして、伝統主義者や本質主義的相対主義者やいわゆる「原理主義者」が、この「文化の客体化」から出てくること"

    2009/10/01 リンク

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    crowserpent
    crowserpent 「(人道的介入というやり方では)現地の女性たちに矜持や自負を保持させるという目的をかえって達成できない」

    2009/09/30 リンク

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    yotayotaahiru
    yotayotaahiru 「啓蒙」という考え方の限界、エンパワメントに取り組むときの注意点、いろいろ勉強になります。

    2009/09/29 リンク

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    frkw2004
    frkw2004 感心する。

    2009/09/29 リンク

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    t-kawase
    t-kawase この手の問題では、誠実さと躊躇いがセットになる。

    2009/09/29 リンク

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    felis_azuri
    felis_azuri 『重要なことは、このような変化は、人道的介入やNPOの啓蒙によるものではない』『生活の変化に応じてクリア人自身が柔軟に慣習を変えていった結果で』『それが性差別だからといってやめたわけではない』

    2009/09/29 リンク

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    fuji_hajime
    fuji_hajime そら切ったら血が出たり痛かったりする事実は変わらんわのう

    2009/09/29 リンク

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    vialavida
    vialavida 「結局は、女性たちに、「自分たちの祖先や親は愚かで野蛮だからそのようなことをしていたんだ」という意識を植えつける」「野蛮や差別という意味づけしたことにちょうど対応して、伝統という意味づけをする」

    2009/09/28 リンク

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    inconsistency
    inconsistency くだらねー伝統 人が死んだら下も子もないってわかんないのかな?

    2009/09/28 リンク

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    AmanoJack
    AmanoJack アドバイ厨……?

    2009/09/28 リンク

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    goldhead
    goldhead "文化の客体化"<「原理主義者」がここから出てくる。"それが置かれていた生活や慣習という文脈を捨象して顧みずに、人びとの生活のなかに介入していく"だからといって無下に偽の伝統主義とも外からは言えないか。

    2009/09/28 リンク

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    WinterMute
    WinterMute うーん、「ではもっと緊急性(危険性)の高いケースについてはどうだろう」という疑問がぬぐえなかった

    2009/09/28 リンク

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    hisamichi
    hisamichi >男子割礼については人道的に介入して止めさせよとは言いません。>欧米で男子割礼が行なわれているから/外部から介入がなされたときに文化・伝統は硬直化する/「お前の祖先は愚かで野蛮だった」という「人道的介入」

    2009/09/28 リンク

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    Midas
    Midas ↑全ての文化伝統は(それぞれその当時)外部からの介入や接触で発生したもの。このエントリの弱点はカルトと伝統を分けてるとこ。都合のいいとこだけ摘んで自らの齎した悪影響に目を塞いでる点ではバカフェミと同類

    2009/09/28 リンク

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    chazuke
    chazuke なるほど。納得できた。

    2009/09/28 リンク

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    quagma
    quagma たいへん勉強になった。

    2009/09/28 リンク

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    will_in_hiki
    will_in_hiki ここまでが学者の仕事。行動にしか価値を認めない人間は「静観しかしないのは冷酷だ(自分は行動しないとストレスが溜まる。お前より優しい)」という感情論を振り回す。次は心理面の調整を政治家に期待したい。

    2009/09/27 リンク

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    hipcity
    hipcity アフリカ

    2009/09/27 リンク

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    abekoji
    abekoji 西ケニアにおける「女子割礼」について

    2009/09/27 リンク

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    kadotanimitsuru
    kadotanimitsuru 自虐史観vs歴史修正主義な方面みたく話がこじれると一理も無くなるし。こういう真っ当な報告は必要。

    2009/09/27 リンク

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