カープ選手にJスポが「二つ名」付けるｗｗｗ 菊池『円熟の赤忍者』 末包『コイのおかわり君』 小園『お騒がせスター候補』 : 鯉速＠広島東洋カープまとめブログ
2022年02月03日14:04 カープ選手にJスポが「二つ名」付けるｗｗｗ 菊池『円熟の赤忍者』 末包『コイのおかわり君』 小園『お騒がせスター候補』 カテゴリ名前ネタカープ選手 Comment(25) 引用元：・https://hayabusa.open2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1643345913/ 687: 名無しさん＠おーぷん 22/02/01(火)16:49:52 ID:bf.kt.L27 今日のJスポが選手につけてた枕詞的なやつ 誰かまとめてない？w 699: 名無しさん＠おーぷん 22/02/01(火)18:18:01 ID:2d.n9.L13 >>687 末包→鯉のおかわり君 小林→ベールを脱いだ大型右腕 森浦→ポーカーフェイス左腕 大道→イケメン快速王子 黒原→広島から3年連続新人王へ 森→即戦力サウスポー 小園→お騒がせスター
鯉速＠広島東洋カープまとめブログ : 広島カープ来季キャッチフレーズ「水金地火木ドッテンカープ」！太陽系で１番輝くチームを目指す
2018年11月23日17:00 広島カープ来季キャッチフレーズ「水金地火木ドッテンカープ」！太陽系で１番輝くチームを目指す カテゴリカープ球団関連目標 Comment(193) 引用元：・http://hayabusa.open2ch.net/test/read.cgi/livejupiter/1542953871/ 178: 名無しさん＠おーぷん 2018/11/23(金)16:26:07 ID:8zM 「水金地火木ドッテンカープ」が2019年シーズンのキャッチフレーズです。 小さな子どもから年配の方まで世代を超えてみなさんが口ずさんだことがあり、時が流れてもずっと頭の中にあるフレーズ「水金地火木土天海」をアレンジしました。 様々な特徴を持ちながらも同じ方向に公転する太陽系の家族である惑星、カープも「家族」のようなチームワークで戦ってまいります。デザインには、キャッチフレーズをリズムよ
いくつかの塚 - 環藝録
八ツ塚といい三ツ城といい二子塚という、墳丘がいくつもまとまった場所では数量を特徴とした一つの呼び名が定着する。 web検索するだけでも「一ツ塚」から「九ツ塚」までどの数も存在する。地名のみの場合もあれば古墳名もあり、中世近世の墓所や一里塚もありで、指し示す実体は様々。 その呼び名の数量は、古墳群の実際の墳丘の数よりは少ない数が把握されていた呼び名であったり、実数の意味ではなく数多くあることの例えとしての八・九・十・百・千であったりする。古戦場の塚の数詞は激しさの表現で膨らむ。 「三ツ城」のように一号古墳から三号古墳のことを直接示さない呼び名ではあっても、墳丘の作る地形が起伏の数量を意識させて後世の命名につながるのだろう。
イズミ - 環藝録
長束陸橋の看板の「いづみ」とは別の、スーパーマーケットの方の「いづみ」は祇園の電柱にその名前が見られる。「出づ」＋「水」で「泉」。 施設名としては「ゆめタウン」。町内なら「旧道イズミ入口」のような言い方で場所の説明にも使われる。
本地村の石室 - 環藝録
『猿の国郡志』での項目名は「石室」と書いて「イハヤ」のフリガナ。石見の「志都か岩屋」などを傍証に挙げているところを見ると、この施設（実際は横穴式石室）のあるべき呼称として「イハヤ」を選択したのであって、「里俗」で一般的に使われていたとされる「石風呂」「石塚」という単語では本来の用途を正しく表していないという判断が働いている。 『藝藩通志』の「石窟」（上入江村）は「イハヤ」の漢語表現のようなものか。 石室 里俗は石風呂または石塚といふ、これは当村に限らす外村他郡にもいと多きものなり、山中に大石を集めて穴を構ふ、奥に入こと五六間、高さ六七尺、広一間、天井には大なる平石を覆ひ何れも南の方に少しの入口あり、上には土をかけ、其造りさま中古の人の及ふかきりにあらす、又この石室のある少し脇に同形の小なるあり、これも南の方に入口ありて、奥行三四間、広さ二三尺に過す、（略） 村内の具体例として、奥行5〜6間
「この世界の片隅に」エリアでのアレの呼称問題についてまとめました。
回転焼きや今川焼きの呼称問題が「この世界の片隅に」エリアではどうなっているか、アカデミックな考察がなされています。
颯破離 - 言葉を“面白狩る”：楽天ブログ
2017/03/24 颯破離 カテゴリ：カテゴリ未分類 「（3月3日）荊妻、昨夕已来腹痛強、夜前は吐も有之、今日は終日臥也、少々食滞之気味と見ゆる也 （5日）荊妻、兎角聢々不致ニ付、今朝明元昌を迎て乞診、格別之事ニは無之候へ共、全気候に中り候ニて、熱も余程有之候間、汗を取候様ニと申、薬を恵 （8日）荊妻快、今日ゟ起也 （19日）荊布、昨日虫薬を服し候所、今日は少々快起也 （20日）荊布、兎角聢々颯破離と無之ニ付、昨日明元昌へ申遣置候処、今朝見舞くれる、薬を投、格別之事共不申也」（村上家乗） （3月3日）家内は昨夕から腹痛が強く、吐いたので、今日は終日臥せった。少々食滞の気味と思える。 （5日）家内の容躰が兎角聢々としないので、今朝明元昌（医師）を迎え診てもらった。「格別の事はないが、全気候に中ったので熱も余程あり、汗を取る様に」といい、薬をくれる。 （8日）家内、気分よく、今日より起きる。
饒津神社
饒津神社（にぎつじんじゃ）は広島県広島市にある、芸州鎮護、文武両道の神をお祀りする神社です。 境内のご案内や饒津神社の歴史、お祭り・催し、境内案内などをご紹介しています。 ▸令和５年12月2日 厄年・長寿・戌の日などの表および、年間行事の予定の一部を令和６年版に更新しました。（一部検討中の行事がございます） ▸令和5年9月28日 七五三の祈願祭（ご祈祷）を承り中です。（要 事前予約） ・可能な限り１組ずつ祈願祭を行います。（状況によっては複数組で行うこともございますので、予めご了承下さい。） ・祈願祭終了後、お子様に千歳あめ・お土産（懐かし玩具）をお渡しいたします。 ・駐車場は十分ございます。（お車のまま木の大きな鳥居をくぐって、その左右にお停めください。） ・カメラマンの拝殿内への同行可。（事前に注意事項をご説明いたします。） ・境内に屋外トイレがございます。 ▸令和5年4月1日 祈願祭
経典の差別語、真宗2教団・解放同盟の協議ヤマ場（1/2ページ） - 時事展描：中外日報
浄土真宗本願寺派と真宗大谷派が経典の差別表現をめぐって、それぞれ部落解放同盟中央本部および同広島県連合会と進めてきた協議がヤマ場を迎えている。浄土真宗の根本聖典である浄土三部経の一つ、『観無量寿経』に出てくる「是栴陀羅（旃陀羅）」の言葉をどう扱うか。協議の中では、この言葉を削除することなども話し合われたが、教団側には経典の変更はできないとする意見も根強く、両派の対応が注目されている。（萩原典吉） 削除か注釈明記か 『観経』は、苦悩にあえぐ王妃・韋提希の救いを説く経典。父王を殺害した王子の阿闍世が母の韋提希も殺そうとした時、家臣が「古来、悪王を倒して王位に就いた王子は多いが、母を殺した王子はいない。それは栴陀羅のすることだ」と諫め、阿闍世が思い直したとされる。「栴陀羅」はインドの被差別民を意味する。 解放同盟広島県連の岡田英治副委員長は「長い間、墓石に刻まれた『栴陀羅男』などの意味を知らない
JAIRO : Japanese Institutional Repositories Online
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広島大学キャンパスことば辞典
記述グループ １ 大学の組織 学部・大学院・教室・講座・類・コース 江口洋美 (国2) 田中新一郎(1-4) 小林由佳 (5-3) ２ 履修 講義名 岡本真由三(国2) 谷脇公美 (1-4) 成瀬美沙 (5-3) ３ 履修システム 芳賀厚美 (国3) 浜田美佳 (2-4) ４ 行事 オリエンテーションキャンプ関連 小田茜 (国2) 砂川誠司 (1-2) 奥美里 (国2) ５ その他の行事関連 加藤久美子(国2) 梅田江里 (日3) 岸司 (2-2) ６ サークル関連 川村陽介 (国2) 太田祥子 (日3) 粟木原彩香(日3) ７ 広島大学構内 地名・スポット 近藤真由美(
“もみまん”は「株式会社後藤製菓」の“登録商標”です - 週刊水曜日［Hatena Blog］
広島オタクマップの記事によると、広島県廿日市市宮島町に本社をおく、〝株式会社後藤製菓が“もみまん”を登録商標にした〟事が告知されていました。 工業所有権情報・研修館の「商標出願・登録情報検索」をしたところ、2件が商標登録されていました。 【商品及び役務の区分並びに指定商品又は指定役務】「アイスクリームのもと，シャーベットのもと」で個人の方が権利者となっており、「菓子及びパン」の権利者として 株式会社後藤製菓（登録日：平成22年（2010）8月6日）となっていました。 これにより、他のアイスクリーム・シャーベットは元より、もみじ饅頭の製造・販売業者は“もみまん®”を商標として用いる事は出来なくなりました。 “もみまん®”が一般的な名称ではないからこそ、登録商標となったと考えられますので『実害はないかなぁ』と思います。 備忘録として。 関連記事 会社名に他者の登録商標を使っても良いのか? やま
揺会 - 言葉を“面白狩る”：楽天ブログ
2010/11/03 揺会 カテゴリ：カテゴリ未分類 「四日市尾道屋嘉兵衛揺会初坐、使塾生僧岳順臨其席」(「鶴亭日記」文政六年(1823)十月二十六日) 四日市尾道屋嘉兵衛の揺会初坐に、塾生僧岳順をして其の席に臨ましむ。 「菅田原儀兵衛之使至、乞加揺会不答」(「鶴亭日記」文政七年(1824)二月十九日) 菅田原儀兵衛の使至り、揺会に加はらんことを乞ふも答へず。 「揺会」という見慣れない言葉が使ってあります。辞書や『広島県史』やその他市町村史の資料中では見つかりませんが、「鶴亭日記」ではお馴染みの用語のようです。「揺会初坐」(？会の初回)、「加揺会」(？会に加入)のと使ってあるので、何かの「会」に違いありません。 インターネットで捜すと……、ありました！ 「無尽(寺院の質金融)はインドから発生し、中国、朝鮮を経て、日本に渡来した。これに対して、日本には民間で古くから庶民金融組織の頼母子講が存
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天正十年羽柴秀吉書状にみられる安国寺恵瓊 ― 安国寺恵瓊関係資料データベース資料稿（二）―-比治山大学機関リポジトリ
案内図の訳語 - 環藝録
校歌改変指示に見る-比治山大学機関リポジトリ
地名調査研究小報告 : 広島県佐伯郡旧五日市町について <昭和四十二年度修士課程共同研究>
【こちら編集局です】納税通知は日本語だけ 「外国人住民は何が書いてあるか分からない」｜中国新聞デジタル