日本語の原郷は「中国東北部の農耕民」 国際研究チームが発表 | 毎日新聞
発掘中の沖縄県宮古島市「長墓遺跡」。日本列島史の成立にかかわる重要な発見があった＝2008年撮影、マーク・ハドソン氏提供 日本語の元となる言語を最初に話したのは、約9000年前に中国東北地方の西遼河（せいりょうが）流域に住んでいたキビ・アワ栽培の農耕民だったと、ドイツなどの国際研究チームが発表した。10日（日本時間11日）の英科学誌ネイチャーに掲載された。 日本語（琉球語を含む）、韓国語、モンゴル語、ツングース語、トルコ語などユーラシア大陸に広範に広がるトランスユーラシア語の起源と拡散はアジア先史学で大きな論争になっている。今回の発表は、その起源を解明するとともに、この言語の拡散を農耕が担っていたとする画期的新説として注目される。 研究チームはドイツのマックス・プランク人類史科学研究所を中心に、日本、中国、韓国、ロシア、米国などの言語学者、考古学者、人類学（遺伝学）者で構成。98言語の農業
「Kawaiiは差別用語」に原宿系クリエーターが世界へ反論「誰でも使っていい」｜よろず〜ニュース
インターネット上の一部で「Kawaii is a slur（Kawaiiは差別用語だ）」との主張が生まれたことに対し、原宿系クリエーター・紅林大空（３０）が、Kawaiiは差別用語ではないと説明する動画をインスタグラムなどで公開した。紅林はよろず～ニュースの取材に対し、Kawaiiカルチャーは国籍や人種に関係なく「リスペクトさえあれば誰でも楽しむ権利がある」と語った。 黒人女性が日本のアニメキャラクターのコスプレをした自身の姿を「Kawaii」の文字を添えて動画サイト・TikTokへ投稿したことが論争のきっかけとなった。女性の元には「日本の文化を外国人が使うなんて許せない」「黒人がKawaiiを使ってわが物顔をするな」などと攻撃的なコメントが寄せられたと紅林は説明。これにより、日本人以外が日本発祥の「Kawaii」という言葉やそのカルチャーを実践することは”文化の盗用”になるとして「Kaw
ノーベル文学賞秘話｜NHK
スウェーデン・ストックホルムの旧市街は、中世からの建物に石畳の細い坂道が入り組み、歩いているだけでなんとも歴史を感じさせる場所だ。 その中心地に位置する広場に、ノーベル文学賞の選考を行う「スウェーデン・アカデミー」がある。 先月、私は、アカデミーの閲覧室に入っては、連日、膨大な量の文書と格闘していた。 読み込んでいたのは、アカデミーに保管されるノーベル賞の選考過程を記した資料だ。これらの資料は50年にわたる秘匿期間を経て、見ることができるようになる。 来年１月には川端康成が受賞した1968年の資料が公開されるため、それ以前の資料を改めて徹底的に調べ直そうと考えたのだ。 情報公開請求を行った資料は、谷崎潤一郎と詩人の西脇順三郎が初めて候補となった1958年から67年までの10年分。 リサーチャーの助けを借りながら250ページにのぼる資料を読み進めていくと、これまで目にしたことのないある資料に
山田宏 自民党参議院議員(全国比例) on Twitter: "「竹島」の黄線部分と「南京大虐殺」全部(黄色枠)をテキストから削除する旨、本日全校舎に張り出し生徒にも通知する旨、駿河台学園よりご連絡がありました。迅速な対応に感謝致します。 https://t.co/lX1H3QUZoy https://t.co/1JChxVP3Nu"
「竹島」の黄線部分と「南京大虐殺」全部(黄色枠)をテキストから削除する旨、本日全校舎に張り出し生徒にも通知する旨、駿河台学園よりご連絡がありました。迅速な対応に感謝致します。 https://t.co/lX1H3QUZoy https://t.co/1JChxVP3Nu
「北海道・北東北の縄文遺跡群」世界文化遺産に登録の見通しに | NHKニュース
世界文化遺産への登録を目指している北海道と青森県、岩手県、それに秋田県に点在する「北海道・北東北の縄文遺跡群」について、ユネスコの諮問機関は世界遺産への登録がふさわしいとする勧告をまとめました。これにより、ことしの世界遺産委員会で世界文化遺産に登録される見通しとなりました。 「北海道・北東北の縄文遺跡群」は、北海道と青森県、岩手県、秋田県に点在する17の縄文時代の遺跡で構成され、 ▽竪穴建物や掘立柱建物などが配置された青森市の「三内丸山遺跡」や、 ▽大小の石が環状に配置され「秋田のストーンサークル」と呼ばれる祭祀遺跡、秋田県鹿角市の「大湯環状列石」などが含まれています。 国は、狩猟や採集、漁を基盤に人々が定住して集落が発展し、1万年以上続いた「縄文時代」の生活や精神文化を現代に伝えるもので普遍的な価値があるとして、ことしの世界文化遺産への登録を目指しています。 文化庁によりますと、ユネスコ
今や若者の半数以上が「オタク」…この四半世紀で一体どう変わったのか（飯田 一史） @gendai_biz
かつて情報や人脈、モノは大都市でなければ手に入らないものが多かった。ところがSNSやEコマース、動画や音楽のサブスクリプションサービス普及などによって、都市の吸引力は相対的に下がり、固有性が失われつつある。 長らく都市中心で語られてきた若者文化研究／若者論に再考を促す木村絵里子、牧野智和、轡田竜蔵編『場所から問う若者文化 ポストアーバン化時代の若者論』（晃洋書房）には、対極的に位置づけられてきたオタク文化とギャル・ギャル男文化それぞれの約四半世紀の変化を社会学的に研究した論文が所収されている。 論文の寄稿者であり、長らくコミックマーケットのスタッフも務める大倉韻氏（東京医科歯科大学教養部ほか非常勤講師）と、2000年代初頭に渋谷センター街を拠点とするイベントサークルive.に所属し、トップを務めた荒井悠介氏（成蹊大学文学部調査・実習 指導助手ほか）という、ふたつの文化の当事者でもある（あっ
ドイツはエンタメ途上国なの？村上春樹を人気作家にしたライヒ＝ラニツキの絶頂と失速（マライ・メントライン） - QJWeb クイック・ジャパン ウェブ
マライ・メントラインプロフィール中の〈「エンタメ途上国」ドイツへの視線は自然に厳しくなるとも言える〉。この一文に、ネット上で興味深い反応があった。そこでマライの脳裏に改めて浮上した命題は「ドイツはなぜ『エンタメ途上国』なのか」。今回のクイックジャーナルは「シン・エヴァンゲリオン考察」を端緒として、ドイツ「文学の法王」と呼ばれた人物の去就に及ぶ。 きっかけは「シン・エヴァンゲリオン考察」 意味はありませんが、今回は「です・ます調」文章でいきます。 先日、『女子SPA！』というWEB媒体に「ドイツ人が見た『エヴァンゲリオン』のヒロイン像。アスカがしんどい」という記事を書きました。 ぱっと見、ドイツ考証的にエヴァの重箱の隅をつつく内容のように見せかけて実はそうでもない、というプチ罠みたいな記事で、編集担当はこの『QJWeb』と同じアライユキコさんでした。アライさんどうもありがとうございます。 …
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Tak(たけ) @『いちばんやさしい美術鑑賞』 on Twitter: "東京国立博物館「ポンペイ展」オリジナルグッズ数多ある中いちばん心惹かれたのがこいつ。https://t.co/pt5ExrqIUa 青、赤、黄色の色使いは魔物。 #ポンペイ展 https://t.co/j3DWykRoTA"
https://twitter.com/rootsy/status/1476707400174424068
Yoshiyuki Kido on Twitter: "「管見によれば」って言葉を修論や博論で使ってる人いますよね。新明解の国語辞典によると、[第一級とも言える知識人や、自分の経歴に悔い無き自信を持つトップクラスの人たちが]個人としての見聞（見解）を狭いものとして他人に示す謙譲語」とあ… https://t.co/8sqslYIXi9"
須藤慶次 on Twitter: "アニメ漫画特撮を語るならモチーフになった小説や洋画なんかの古典も押さえておくってのがあったけど、アニメ漫画特撮の歴史が長くなって元ネタ含めて網羅的に押さえられなくなったのが00年代以降って印象。"
saebou on Twitter: "@yamtom 私は国際学会でよく「勤め先にムサシとありますが、宮本武蔵に関係ありますか」と聞かれました。"
shinoda soshu on Twitter: "ロビンフッドや水滸伝のような「反権力の英雄」の物語がニッポンにはないような気がする。 鼠小僧とか石川五右衛門はそこまで語り継がれてないと言うか。 従順な国民性なのか、文学の敗北か。"
chy_ay on Twitter: "「日本語になってない」「日本語をきちんとしゃべれ」「日本語くらいちゃんとできないのか」「国語力がない」うるさいよ。"
Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ) on Twitter: "調査地で結構ショックを受けるのが、現地人が複雑な旋律の音楽を理解出来なかったりテンポの早い曲が全部雑音に聞こえてしまうということ。キリスト教の賛美歌でも音階の変動幅が大きい曲とかは避けてゆっくりでコード進行が単純なやつしか歌わなかったりする。哀しげなメロディも嫌がられるのでダメ。"
「生まれなければ苦しまない」人の誕生を否定する「反出生主義」の人々 - ライブドアニュース
Mitsuyoshi Numano on Twitter: "心はいつから「折れる」ものになったのだろうか？ 昔はそうは言わなかったような気がする。少し前心は「壊れる」ものだった。魂ならば折れも壊れもしない感じがする。"
ぼのぼの on Twitter: "そんなわけで、日本において演劇は、大雑把に言えば「特殊なポジションに囲い込まれた伝統芸能」と「左翼インテリ的な傾向が強い現代演劇」に二分され、一般大衆に寄り添った演劇が失われてしまった。それが日本の観客層の薄さに繋がっているのではないかと思っている。"
ITO Toshikazu on Twitter: "文学部でも日本中世史が2人居るとギスギスするという。文学部のほんわか具合は、互いに研究分野がかぶらないところから生まれているのだろう。>RT"
「ママー、あの人なんで男なのにスカートはいてるの？」
