死への恐れの前に敗北する神
1885年、モントリオールでローマカトリックは組織的に近代医学と敵対し、敗北した。「予防接種は、天然痘という神が下す鉄槌を避けるという、神への反逆」という、あえて死をも受け入れることを信者に要求したものの、予防接種を受け入れたプロテスタントと歴然たる死者の数の差の前に、撤退を余儀なくされたという出来事だ： ==>忘却からの帰還: "ワクチン否定論メモ: 予防接種と麻酔に抵抗したキリスト教" (2009/02/06) But in 1885 a record was made by their theology. In that year the smallpox broke out with great virulence in Montreal. The Protestant population escaped almost entirely by vaccination; but m
一知半解なれども一筆言上 サンヘドリン規定「全員一致の議決は無効」一考／～浅見定雄の山本批判に妥当性はあるか？～
【注意】…H21.4.27追記 この記事を読む前に、こちらの記事をまず参照されたし。 以前から、イザヤ・ベンダサンの「日本人とユダヤ人」を、批判する時に必ず持ち出されるのが、浅見定雄氏の「にせユダヤ人と日本人 (朝日文庫)」↓でした。 私はあいにく未読であるので、浅見氏の主張が正しいかどうか今まで判断することは出来ませんでした。 ただ、アンチ山本七平から必ずと言っていいほどこの本を突きつけられたので、「へぇ～、ベンダサンの主張にも間違いがあったのか。でも、自分は、彼の日本人論の部分を評価しているだけだから、たとえ彼がユダヤ人の規定解釈で間違っていたとしても、それで以って彼の主張を否定しようとは思わないな」…程度に考えておりました。 ところで、この本から必ずといっていいほど引き合いに出される批判が、イエス・キリストが活躍していた時代のユダヤにあったサンヘドリン（国会兼最高裁判所のようなもの）
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