“中国のマニ教画が、奈良に所蔵されていた” - 始まりに向かって
ホピ・インディアンの思想を中心に、宗教・心理・超心理・民俗・精神世界あれこれ探索しています。ご訪問ありがとうございます。 “中国のマニ教画が、奈良に所蔵されていた” という新聞記事をみつけました。 「マニ教」と聞くと、心おだやかではいられません。 ゾロアスター教に負けながらも、西においてはキリスト教と融合をはかり、東においては仏教と融合をはかり、イスラム教の原型にもなり、東西をまたにかけて陰に陽に生き延びてきたふしぎな宗教。 あまりに融合しすぎて、原型が誰にも分からなくなってしまって、消滅してしまったということですが、仏教でいう弥勒は、マニの神ではないでしょうか？ わたしはそんな気がします。 この美術館の絹絵がどのような経緯で日本に残されているのか、ぜひ研究してほしいですが、このどう見ても仏教画に見える姿こそが、“あやしうほど、ものぐるおし”い、往時の世界宗教の混沌の息吹に触れているように
ギョベクリ・テぺ(Göbekli Tepe)遺跡のこと: 極東ブログ
ネットで有名な文科系の知識リソースの一つに「世界史講義録」（参照）があり、はてなブックマークでは5000近いブックマークがされている。高校の先生が講義ノートをまとめたものらしい。久しぶりに訪問してみると、宗教史に関連する一部は「ものがたり宗教史 (ちくまプリマー新書：浅野典夫」（参照）となっているようだ。ちくま新書なのは、「[書評]中学生からの哲学「超」入門 ― 自分の意志を持つということ（竹田青嗣）: 極東ブログ」（参照）で触れた同書の推薦があったからではないだろうか。 さて、私はといえば、このサイトの冒頭の話をざっと読んだとき、高校生の授業としては妥当な内容ではないかなと思ったが、率直にいうと、私が高校生のころの学校の世界史とあまり変わってなくて（ちなみに私は高校生のころトインビーも読んでいた）、自分では興味がもてないでいた。私が現在の高校生にこの分野の本で勧めるとしたら、「世界史の誕
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訪れなかった「世界の終わり」 その歴史をたどる
