プラックローズ＆リンゼイ 著『特権理論：ポリティカルコレクトネス、アイデンティティポリティクス、フェミニズムはいかなる理論的根拠に基づいているのか』(2020年)／９０点 - リベラルアーツの扉：海外教養書を読む

はじめに（評者・田楽心 Den Gakushin） 原題 著者について 序論 第一章 ポストモダニズムーー知識と権力における革命 第二章 ポストモダニズムの応用的転回ーー抑圧を見えるようにすること （評者補足）応用ポストモダニズムの各理論について 第三章 ポストコロニアル理論ーー他者を救うために西洋を解体する 第四章 クィア理論ーー「普通」からの解放 第五章 批判的人種理論とインターセクショナリティ ーーいたるところにある人種差別を終わらせるために 第六章 フェミニズムとジェンダー研究ーー洗練された単純化 第七章 障害学と肥満研究ーー支援グループのアイデンティティ理論 第八章 「社会正義」の研究方法と思想、第九章 実践の中の「社会正義」ーー理論はいつも、紙の上では良く見える 第十章 「社会正義」イデオロギーの代わりとなるものーーアイデンティティ・ポリティクス抜きのリベラリズム 評価（評者・

[tomason42]

ポリコレをひたすら唱える人の差別性、結局のところその独善性にあるという感じはしている。そこから抜け落ちたものに対する理解の足りなさ、結局のところネットで目覚めましたという人とほぼ変わらない。

[yujimi-daifuku-2222]

宇崎ちゃんや戸定梨香が差別を助長する根拠を尋ねるのは反リベラルでも反人権でもありません。自分達の価値観のみが正解であるとする傲慢な人達にNOを言うのは保守やリベラルという枠組み以前の当たり前の話です。

[u_eichi]

記事中にあるようにもはや「教義」であり、正義（ジャスティス、純白）をめぐる宗教の神学論争だなーという感想。東洋の業という概念を導入してみればどうか。我々は純白の世界には生きられない。食い、稼ぐために。

[sawasho]

米国のリベラルはアイデンティティポリティクスに過剰に入れ込んだことで、多くの人々を置き去りにしてしまい、トランプ大統領を誕生させ、社会は混乱に陥った。日本のリベラルが同じ轍を踏まないように祈るばかり。

[nunune]

ちょっと話変わるけど、Twitterで書籍の図解が問題になったけど、書評の体で書籍の要約されるのはグレーじゃないのかと今更ながら少し不安になった。内容がよく練られてるだけに。

[worris]

“懸念すべき点を挙げるなら、第一にこの手の「左派」批判は、右寄りの人々やアンチ・リベラル派からも喝采を浴びることだ。”

[wuzuki]

私も最近仲良くしている2人による書評ブログ。/ この記事は後半部が興味深かった。肥満に否定的な痩せている人々の文化を「肥満嫌悪症」であると称することへの違和感とか、懐疑の目を向けることのくだりとか。

[wildhog]

アイデンティティポリティクスって突き詰めると分離主義に行き着いちゃって、タリバンも中共も批判できなくなる。自由や平等など普遍的人権を望む人間はそれを得られる世界であって欲しい

[crowserpent]

「リベラリズム」と「再帰的ポストモダニズム」という二項対立図式が全体的に雑だなーという印象。

[vndn]

『なぜならかれらは、「抑圧する西洋文明 ／ 抑圧される東洋文明[または南の世界]」という二項対立に忠実なため、誰をどうやって擁護するべきなのかわからなくなり、身動きが取れなくなったのである。』

[kei_mi]

”「リベラリズム 対 ポストモダニズム」という、イデオロギーの知的「空中戦」だけで満足してしまってはいけない”　訳書の解説は内容の大筋は的確と考えるが、文体と持ってきた材料が「空中戦」ぎみだったかも

[gryphon]

話題の「社会正義はいつも正しい」の原著を訳書が出る前に要約紹介した記事。

[nodemo]

“かれらと自らの位置関係をどのように定め、いかなる理想（徳）を持つべきなのか。本書の好意的読者が受け止めるべき課題である。”　この課題に向き合えない人ばかりのようですね・・・

[non_117]

“なぜならポストコロニアルの理論家にとって、「普遍的人権」に訴えることは、西洋中心主義の押し付けでしかないため、ご法度である。”

[ebmgsd1235]

紹介文だけでお腹いっぱいです。ありがとうございます。社会正義運動は再帰的にドツボにはまって先鋭化、分断をあおるだけで当事者（identity politics）同士の連帯には至らない。intersectionalityとか統一理論志向はやめてね

[Midas]

(承前)なのでここで主張されてる「ポストモダンはもともと『何でもあり』相対主義ゆえ民主的だったが堕落して偏屈になった」も実は怪しい(ポストモダンにそもそもリニアな時間軸はないし「何でもあり」は偏屈も含む

[tikani_nemuru_M]

興味深く読んだ。僕がトランスジェンダリズムを批判する理由も述べられている。ここで述べられている「特権理論」は客観性 ・普遍性を否定しているのが特徴。自我肥大した坊っちゃん嬢ちゃんのお遊びだよな。

[confi]

“SNSでは「社会正義」によって「キャンセル」されたり、恥をかかされる人があぶり出される。こうした「目覚めた人々」による制裁は”

[timetrain]

駄目だ、理解が及ばない。

[hokuto-hei]

『リベラリズム』『「知識」によって現実を多かれ少なかれ客観的に学ぶことができる』『ポストモダニズムでは、「知識」とは』『マジョリティが自他に言い聞かせる欺瞞的な「物語」』ポモはバカの製造装置

[ystt]

早川書房が版権を取得したようなので、邦訳を楽しみにしている。

[keint]

“Cynical Theories”

[ragey]

ふむふむ「マイケル・サンデルやカズオ・イシグロによる広義の「リベラル」批判は、日本でそうした形でも受容された。」

[babamin]

北米ゲーム産業やマスメディアでよく見る「多様性を謳いながら、その実、単一の価値観で作品を断罪する、全体主義傾向の"自称リベラル"派」の存在が謎だったが、こういう原理だったのか。21世紀の新宗教じゃん・・・

[KoshianX]

なるほどこれはよい現代リベラル派批判になってそうだな。翻訳がまたれる。

[bhikkhu]

“このような近代における努力と「リベラリズム」は現在、左右両方面から強力な挑戦を受けている”邦訳キボンヌ

[babi1234567890]

色々と腑に落ちる。「疎外された人種グループのメンバーの解釈は“無謬”とされる」「「自由な討論によって真理を発見する」という、リベラリズムと啓蒙主義の原理原則そのものが、差別的態度であるとされる」

[Humisawa]

“ポストモダニズムは現実を支える近代的理念を大々的に攻撃し、不信を広めた。ところがそうした「不信の理論」であったはずのポストモダニズムは、時代を経て大きく変化し、絶対的な「社会正義」を掲げる理論に”

[chat_le_fou]

「女性のフリしてインチキフェミ論文を書いて学術誌に掲載させた人」むしろ、ある程度の問題意識を抱えた上でのパフォーマンスやった人やったんやな…って思った、なんでも「冷笑」に畳むのよくない

[anqmb]

「社会正義」のアプローチでは「多数派グループに責任を負わせる。これは、個人を人種、ジェンダー、セクシュアリティといったグループ属性で裁くべきではないという、確立されたリベラルな価値観に明らかに反する」

[burabura117]

どの思想が生き残るのか巻き込まれないように距離を置きながら遠巻きにして眺めようと思います

[fuga_maito]

『社会で優勢な地位にある人々を名指すこと』この反対側にいると議論時にバフがかかり、ここに批判を許さないような空気が形成される…あれ、それって優位な地位では

[maicou]

ネット時代になってカジュアルなマウンティングが盛んになったよね。

[naka_dekoboko]

欧米は、ある価値観をまず流し、初期はついてこないやつをバカ扱い、が数年すると、今度はその価値観を批判的に分析できる俺たち賢い。無批判に受け入れたヤツらアホ。の時期にはいる

[henno]

「理性」「自由」「普遍性」を支柱とするリベラリズムは、あらゆる差別をなくすのが正義であるという理念と相いれないということかもしれない。権威の批判者が新たな権威になるという構造はどこにでもある。

[djsouchou]

興味深く読んだ。邦訳されるべき本

[qwerty86]

しかしアイディンティティ・ポリティクスの中心地である米国は精神・肉体的な治安の悪さと引換に世界からリソースを搾取して唯一発展し続けている先進国でもある。独善と狂気の効用は無視できないものがある。