少し前ですが、日本が伝統的に同性愛にどのような態度であったかについて雑記でまとめてみました。 「＜過去記事紹介＞日本的、保守的に同性愛を見る～ウホッ！いい保守派…～」 この記事に関する「はてなブックマーク」の方で「伝統的に同性愛があることと、同性愛が一般的にどう見られているか、ってのは分けて考えたほうがいい気がする。キリスト教圏でもこっそりアッーなことやってきた伝統って多分あるんじゃなかろうか。」という御意見をいただきました。もっともな内容だと思います。という訳で、今回は伝統的に「一般的にどう見られているか」について日本史を中心にもう少しつめてみたいと思います。キリスト教圏については、手元に資料がないのでここでは余り触れない事にします。 まず「キリスト教圏でもこっそりアッーなことやってきた伝統って多分ある」というのはその通りでして、過去記事を振り返っても 「バチカンの危機～「悪魔じゃ、悪魔

昨日、ＮＨＫで西太后の生涯を取り上げた番組を見た。そこで語られていた西太后慈禧の人物像は、ＮＨＫでドラマ化されている浅田次郎の創作「蒼穹の昴」に描かれたものを敷衍しているようにも感じられた。よく話題にされる「稀代の悪女」というイメージは影を潜め、弱体化した国家の将来を憂う「国母」（彼女は「老仏爺」であり「親爸爸」であったから国父と呼んでもいいわけだが）としてのイメージを打ち出している。結果、彼女はその政治的手腕によって清を半世紀延命させたというわけである。 「西太后＝悪女」というイメージは、同治帝の寵愛を受けたライバルの麗妃の手足を切断して甕の中に入れて飼育したり、東太后慈安を毒入り饅頭で毒殺したなどという民間伝説が元になっているようであるが、歴史に照らし合わせてみてもこれらはまったくの誤りであることが判る。麗妃のエピソードが映画「西太后（原題: 火烧圆明园/垂帘听政）」で興味本位に取り上

張 献忠（ちょう けんちゅう、1606年9月18日 - 1647年1月2日）は、明末の農民反乱の指導者。字は秉吾、号は敬軒。 生涯[編集] 延綏鎮柳樹澗堡（現在の陝西省楡林市定辺県郝灘鎮劉渠村）の出身。もとは軍籍にあったが法を犯して除籍された。崇禎3年（1630年）に王嘉胤が反乱を起こすと、米脂県にいた張献忠はこれに呼応し八大王を自称した。間もなく高迎祥の下に投じて東方へ進出し、山西・河南を転戦した。 後に李自成との反目から高迎祥の敗死を招くも、黄河流域へ進んだ李自成と袂を分かち長江流域へ攻め込み湖南・江西から四川に侵入して独立勢力を形成した。崇禎10年（1637年）には明軍の総兵官の秦良玉の部隊の攻撃により張献忠の軍は大きな損害を受け本人も負傷した。 一時は官軍に降り、崇禎11年（1638年）には襄陽府穀城県の副将となり王家河に駐屯したものの、崇禎12年（1639年）に再度明朝に対して反

90年代の「週刊少年ジャンプ」黄金時代を支えた作品の一つに、「幽☆遊☆白書」というのがあります。この作品は予定外の交通事故死を遂げた少年・浦飯幽助が生き返るための試練を霊界から受ける話として始まりました。しかしジャンプ漫画の宿命か、幽助は早々に復活し霊界探偵として妖怪たちの起こした事件の解決に奔走したり、闇世界の武術会に出場する羽目になったり、人間に絶望した男達が魔界から強力な妖怪を召喚し人間界を滅ぼそうとするのを阻止するため戦ったりするようになります。その末には幽助は魔族の血に目覚めて魔界へ戦いに赴くのですが、作者・冨樫義博先生の事情からか途中で話を打ち切るかのように人気絶頂のうちに作品自体が終了しました。「幽遊」は蔵馬・飛影といった美形キャラが多数登場したためか女性読者を中心に熱狂的な人気を誇りましたが、個人的には幽助の喧嘩友達で義理人情に篤い桑原が一番好きでした。あと、幽助と幼馴染の

宦官とは、宮廷に奉仕する去勢によってオスとしての機能を除去された男性のことで（ただし宮廷に奉仕していない者も宦官と呼ぶことがある）、中国で大規模に使用され、しばしば権勢を振るって腐敗政治の元凶となったことが知られています。もっとも汚職と党争にあけくれる中国の官僚士人の有様を見れば、彼らが宦官より政治的な倫理識見で決定的に優っているなどとは言い難く、おそらくは宦官が腐敗しているのではなく、中国の政治風土が腐敗しているにすぎず、また裏方である彼らが表に出て目立てるのはとりわけ腐敗の時代より他なく、結果、正々堂々政治的大器を発揮する機会が、歴史的に宦官に与えられて来なかっただけだと言えるでしょう。 この去勢された男性を宮廷に奉仕させるという風習は、西洋にも見ることができ、「ベッドを守る人」というギリシア語が現在の宦官（英語だとeunuch）という単語の語源となっていて、そこには特別な奉仕を行う彼

また失礼します。m(__)m。鉄漿（おはぐろ：お歯黒）一考。 元々、お歯黒は虫歯対策でした。 今は歯医者でエアートームという「うぃ～ん」って音がする忌み嫌われてる機械の出現で虫歯で死ぬ人はいませんが、あの機械が出現するまで、虫歯は命に関わる病気でした。 虫歯を放置すると歯の根元で化膿し、そこから虫歯菌が血液に進入、全身の血液が化膿してしまう敗血症という恐ろしい病気で死亡します。 今でも敗血症は起こってしまえば即命に関わる恐ろしい病気です。 虫歯になったら、麻酔やエアトームのなかった頃はまだ歯がペンチなどで掴める状態の時に力づくで引き抜く以外に治療法が無かったのです。 このために、虫歯を予防する方法として、お歯黒が開発されました。 女性は妊娠により赤ちゃんにカルシウムを取られて虫歯になりやすいので既婚女性に真っ先に普及したわけです。 また優雅な生活をしていた公家なども、甘いものを一杯食べられ

「チャイハナ」＝中央ユーラシアの町や村の情報交換の場でもある茶店。それらの地域を含む旧ソ連圏各地の掲示板を翻訳。 「お前らが一番”スゴい”と思うサムライを挙げよ」 原文：　Кто для Вас самый "авторитетный" самурай? http://forum.sengoku.ru/viewtopic.php?t=29&postdays=0&postorder=asc&start=0&sid=7a01d5db944d3c6dcca8d4b981874dce 掲示板の住民による投票結果 (総投票数：２３) 宮本武蔵　　　17％(4人) 徳川家康　　　17％(4人) 楠木正成　　　13％(3人) 鍋島直茂　　　13％(3人) 武田信玄　　　13％(3人) 豊臣秀吉　　　８％(２人) 上杉謙信　　　４％(１人) 源義経　　　　 ４％(１人) 服部家長　　　４％(１人) 井伊直

新宿の下落合や(城)下町の人々を中心に、街角の物語を想いにまかせて綴っています。主題は「わたしの落合町誌」。記事の利用については一報いただければ幸いです。無断使用はご遠慮ください。 わたしが15歳まですごした神奈川県の海っぺりでは、北条政子Click!の存在感がきわめて大きい。源頼朝よりも、地元でははるかに“有名人”かもしれない。湘南の中央に平塚という街があるが、政子さん(たぐい稀な存在なので、つい「さん」付けで呼んでしまうクセがある)が死去したとき、巨大な墓塚が築かれたのだけれど、もともと砂丘地帯だったために風化で平らになってしまい、それ以来「平塚」と呼ばれるようになった･･･などという、まことしやかな伝承がある。もちろん、江戸期あたりに作られた出来の悪い付会だろう。政子さんの伝承やエピソードは、学校の授業や資料にもたびたび登場した。それだけ彼女の存在感が神奈川の、ことに南部では大きいの

置き盾なら日本でも広く用いられていました 手盾も飛鳥時代以前までは使われていたようです 質問文からすると当然手盾のことを仰っていると思いますが念のため確認しておきます 盾が無いことの「わかりやすい一番の理由」はありません いくつかの理由が混在して手盾が淘汰されていきました 主要な理由をピックアップしましょう 【鎌倉時代以降、武士は長弓による射撃戦闘をメインにしていった】 弓は当然両手で扱います そこで馬上の白兵戦では太刀のみを用いるようになりました 白兵戦では槍を使うはずだとおっしゃる方もいますが鎌倉時代、槍はありません 盾と同様、飛鳥時代までに廃れてしまっています 日本で槍が復活するのは室町時代以降のことになります また薙刀は鎌倉時代も盛んに使われていましたが、主に歩兵の武器でした 騎乗する位の高い武士は弓を持つなら太刀を選択するしかありませんでした 最初から白兵のみの戦いを想定して薙刀

人力検索はてなで注目していた質問の回答がいつのまにかオープンになっていました。 ■天皇家は何ていう名字だったんでしょうか？ むかしは曽我氏や物部氏みたいな名字があって、戦争に勝って日本の君主（天皇）になったから名字がなくなったと予想しますが、何ていう名字だったんでしょうか？ - 人力検索はてな これ、結局、zu2さんのブクマコメントが一番正解に近いのかなぁ。 id:zu2 天だと思うけど、回答に期待。 / 隋書の「倭王姓阿毎字多利思比孤」ね。 / 倭もあり得るけど天の方を押します。 神代記・紀でも「天のだれそれ」が多いし ちなみに、私のブクマコメントはコレ。 id:love_chocolate 垂仁天皇時代に武日命が大伴連を称し始めたのが文献で最初に確認できる日本人姓の様/id:zu2さん 阿毎・天（あめ・あま）を名乗っていた説あるみたいですねｗ/言霊思想により苗字を密かに踏襲しているうち

高坂弾正昌信と武田信玄が、若いころ、衆道関係にあったというのは有名な話ですが、現存（東京大学史料編纂所が所蔵）している、信玄が昌信宛に送った「浮気の弁明状」の中身を(昔、歴史小説かなんかの一節でみたような気がするのですけど)、ついさっき、たまたま別件で検索していたら見かけて*1、面白かったので、つい、エントリをあげてしまうことにしましたｗ その前に 日本への制度としての男色の渡来は、仏教の伝来とを同じ時期であるとされる。(略)近代までの俗説的な資料によれば衆道の元祖は弘法大師空海といわれている。 衆道-Wikipedia ということで、日本のその道の歴史は古い。私はそういう方向に特に関心高い訳ではないですが、日本史が好きな人であれば、これ*2は、誰でも周知の事実として認識している事項の1つだと思います。 戦国時代は、戦陣に女性を同伴できないため、美しい女性の代わりに美しい小姓を・・・という

先週、おフランスのネト友人から教えてもらった、ピオ10世会に関する問題ニュースがやっと地球の反対側に届いたんだが、こんなニュースになって伝わってきた↓ ▼ローマ法王、ホロコースト否定の司教破門を撤回 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090127-00000005-cnn-int エルサレム（CNN）　ローマ法王ベネディクト16世は24日、ナチスドイツ時代のユダヤ人大量虐殺（ホロコースト）を否定する発言をした英国人のリチャード・ウィリアムソン司教らの破門を撤回すると発表した。イスラエルのユダヤ人当局者は、これに強い不快感を示している。 破門を撤回されたのは、聖ピオ十世会所属のウィリアムソン司教ら4人。同司教は先日スウェーデンのテレビ局に対し、ナチスドイツの収容所で死亡したユダヤ人は20─30万人にのぼるものの、ガス室で死んだ者はいないなどと主張した。

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2014年6月） ミルグラム実験（ミルグラムじっけん、英語: Milgram experiment）とは、閉鎖的な状況における権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。アイヒマン実験・アイヒマンテストとも言う。50年近くに渡って何度も再現できた社会心理学を代表する模範となる実験でもある[1]。 アメリカ、イェール大学の心理学者、スタンレー・ミルグラム（Stanley Milgram）が1963年にアメリカの社会心理学会誌『Journal of Abnormal and Social Psychology』に投稿した、権威者の指示に従う人間の心理状況を実験したものである。 東欧地域の数百万人のユダヤ人を絶滅収容所に輸送する責任者であったアドルフ・アイ

新宿の下落合や(城)下町の人々を中心に、街角の物語を想いにまかせて綴っています。主題は「わたしの落合町誌」。記事の利用については一報いただければ幸いです。無断使用はご遠慮ください。 最近、ラッシュ時に走る「女性専用車両」が目につく。地下鉄ではあまり目にしないので、地上線に多いようだ。あるいは、導入されている区間や時間帯にもよるのだろうか？　チカン対策あるいは混雑時の危険防止なのだろうが、わたしは地下鉄を利用することが日常的に多いので、朝たまたま地上線に乗ったりするとめずらしくて気がつく。きょうは女性の乗客がやたら多いな・・・と思っていると、知らずに女性車両のホーム位置へ並んでいたりする。 「女性専用車」の発想は、別に新しいものではない。東京では、明治期の鉄道から導入されていたしくみだ。早くから取り入れられたのは、「甲武線電車」すなわち現在のJR中央線だった。しかも、当時は車両の一部を女性専