前回の続きです。まずは被動句例、つまり受け身の語法から。漢訳経典では、通常の「為Ａ所Ｂ（ＡのＢする所となる＝ＡによってＢされる）」などの形とは異なる受け身形がしばしば用いられるだけでなく、動作主なしで「所～」という形だけで受け身を示すことがあります。梵語では受け身形が多いので。 森さんは、『日本書紀』に見えるそうした例をあげます。たとえば、巻21の「妣皇后所葬之陵」という部分は、普通の漢文であれば、「所」の前は動作主となるため、「妣皇后」、つまり亡き母である皇后が誰かを葬った陵という意味になるはずのところが、「妣皇后の葬られたまひし陵」と受け身になっているのです。この箇所はα群ですが、森さんは用明紀と崇峻紀から成る巻21には後人の加筆が多いことを指摘していました。 巻24では、蝦夷が国史を焼こうとした際の記事として、船史恵尺が「疾取所焼国記奉中大兄」とあり、「焼かるるる国記」となっています

井上史雄『日本語ウォッチング』を読んだ（再読）。 日本語ウォッチング (岩波新書) 作者:史雄, 井上 発売日: 1998/01/20 メディア: 新書 内容は紹介文の通り、 「見れる」「食べれる」のようなラ抜き，「ちがかった」「うざい」「チョー」といった新表現，鼻濁音なしの発音…．日本語が乱れてる－と嘆くのは早計だ．言語学の眼で考察すると，耳新しいことばが生まれる背後の言語体系のメカニズムや日本語変化の大きな流れが見えてくる．長年の調査・探究に裏打ちされた現代日本語の動向観察． というもの。 古い本にはなってしまうが、しかし、やはり読んで楽しいのは事実である。*1 以下、特に面白かったところだけ。 ら抜き言葉の広がり ラ抜きことばが記録されたのは、意外に早く、昭和初期である。　（２頁） 東京には中部地方から入りこんできた可能性が大きい。京都や大阪にも近畿地方の周辺部から入りこんだのだろう

ダナ・ボイド『つながりっぱなしの日常を生きる』を読んだ（再読）。 つながりっぱなしの日常を生きる: ソーシャルメディアが若者にもたらしたもの 作者:ダナ・ボイド 発売日: 2014/10/09 メディア: 単行本 内容は紹介文の通り、 本書は、若者メディア研究の第一人者ダナ・ボイドが、若者、親、教育関係者を含む、166人のインタビューからソーシャルメディア利用の実態を読み解くもの。若者たちを観察してみると、ネットにはまっているわけでも、ヘンなことばかりしてるわけでもなく、親や教師が顔をしかめる“ネットの問題”は、大人の窮屈な監視をかわすための処世術だったり、現実空間で仲間とつるむ場がないからネットに向かっていたり……、ネットでつながる事情はなかなか複雑です。そんな、つながりっぱなしの若者たちの実情に深く迫ることで、じつは、わたしたちのネットとの付き合い方も透けて見えてきます。 という内容。

まなぶ 評論 第20回　東大を激怒させた京大の「変態的快感」 「大学間の競争」　　 　京都帝国大学が東大とは違う新しい帝国大学を創造する試みであったことは、これまでも指摘されてきた。たとえば教育分野についてみてみると、京大…… まなぶ 評論 第19回　京大生・瀧川幸辰の「大いなる不満」 東大の「滑り止め」？ 　1910（明治43）年、いまの東京大学法学部、当時の東京帝国大学法科大学で、初の入学試験が実施されるとの噂が広まった。『読売新聞』（7月２〜3日…… まなぶ 評論 第18回　「実用か、教養か」一橋大学の揺れるアイデンティ…… 一橋の優位・実業教育 　すでに第12回で述べたように、戦前、出身大学・学校によって「月給相場」には大きな差があった。自民党参議院議員を務めた小野義夫の証言によれば……

少し前に瀬間正之さんと葛西太一さんの論文が掲載された『日本書紀』の論文集を紹介しました（こちら）。その瀬間さんの新著が3月1日に刊行されました（瀬間さん、有難うございます）。 瀬間正之『上代漢字文化の受容と変容』（花鳥社、2024年） です。この3月で上智大学を定年退職するにあたり、最近の論文をまとめたものである由。構成は以下の通り（詳しい目次は、花鳥社のサイトにあります。こちら）。 初出及び関連論文 序に代えて はじめに——上代という特殊性—— 第一篇　表記と神話——東アジアの文学世界—— 第一章　高句麗・百済・新羅・倭における漢字文化受容 第二章　〈百済＝倭〉漢字文化圏——音仮字表記を中心に—— 第三章　『古事記』の接続詞「尒」はどこから来たか 第四章　上代日本敬語表記の諸相——「見」「賜」「奉仕」「仕奉」—— 第五章　文字言語から観た中央と地方——大宝令以前—— 第六章　漢字が変えた

戦時下でも人々の格差はさまざまにあったと言われますが、なかなか具体的な話は残らない物です。1945（昭和20）年３月10日の東京大空襲から２日後、2024年からみて79年前のきょう、1945年３月12日、長野県平野村（現・岡谷市）出身の童画家、武井武雄は、貴重な作品を「戦中気侭画帳」に残してくれました。 1944年9月から1945年８月まで、東京と故郷での暮らしを描いた　武井武雄も、東京大空襲を目撃しています。幸い自宅は燃えませんでしたが、建物疎開のため壊されることとなり、故郷に引き上げる目前のことでした。 東京大空襲は何ページにもわたって描かれています　その武井武雄は空襲２日後に開かれた「日本少国民文化協会」の理事幹事長会議に出席するため、新橋駅にある東洋軒に出向きます。余談ですが、この協会も国策協力のための組織で、愛国イロハカルタをつくるなどしています。途中で見える風景は、一面の焼け野

去る２月２１日に開催されたトークショーを書き起こし・再録します。どうぞお楽しみください！ 後藤明生・電子書籍コレクション刊行記念連続トークショー アミダクジ式ゴトウメイセイ文学談義VOL.1 2014年2月21日（金）＠マルノウチリーディングスタイル 市川真人×阿部和重 ………………………………………………………………………………………………… ▼出演者プロフィール ▽市川真人（いちかわまこと） 文芸評論家、「早稲田文学」編集主幹、早稲田大学文学学術院准教授。1971年、東京生まれ。著書に『芥川賞はなぜ村上春樹に与えられなかったか』。前田塁のペンネームで『小説の設計図』、『紙の本が亡びるとき？』がある。また、TBSテレビ「王様のブランチ」にブック・コメンテーターとして出演。 ▽阿部和重（あべかずしげ） 小説家。1968年、山形県生まれ。94年、「アメリカの夜」で第37回群像新人文学賞を受賞

ツイート中にある『吉原花魁日記　光明に芽ぐむ日』は、大正時代に吉原遊廓で遊女として勤めた人物・森光子による手記で、遊女本人の著述や本人への聞き取りといった記録はあまり残されていない中、遊女本人のまなざしを窺い知ることができる貴重な作品の一つ。 森光子 『吉原花魁日記』 「もう泣くまい。悲しむまい。復讐の第一歩として、人知れず日記を書こう。それは今の慰めの唯一であると共に、又彼等への復讐の宣 kastoripub.stores.jp

このくだりは、「強制連行などなかった」ということを主張する中で出てきます。つまり、「日本渡航を望んでいた朝鮮の若者は多かったのだから、わざわざ無理強いして日本に送り込むことなどしていない」と主張しているのです。 この主張は正しいと言えるでしょうか。ちょっと立ち止まって、当時の状況をさまざまな角度から考えてみましょう。 まずは、日中戦争から太平洋戦争へと続く時代に、日本で働くことを希望していた朝鮮人が多く存在していたというのは本当でしょうか。 実は、それ自体は間違いのない事実です。 就労目的の日本渡航には「足がかり」が必要だった 特高月報や朝鮮総督府などの文書を見ても、そのことは明らかです。たとえば、朝鮮総督府警務局が発行していた『最近に於ける朝鮮治安状況』（1939年）では、日本渡航のための証明書を申請した朝鮮人数の統計がまとめられています。それによれば、33年には30万53人、38年でも

スウェーデンのストックホルムで、「20世紀の起業家」賞を授賞した際の家具大手イケア（IKEA）の創業者イングバル・カンプラード（Ingvar Kamprad）氏（2004年11月25日撮影）。(c)AFP/Nicholas KAMM 【8月26日 AFP】（一部更新）若い頃にナチズムに傾倒していた事実を認めているスウェーデン家具大手イケア（IKEA）の創業者イングバル・カンプラード（Ingvar Kamprad）氏（85）が、現在もファシスト運動に深い関心を寄せていると指摘する伝記が今週発売され、波紋が広がっている。 第二次世界大戦中、スウェーデンは中立政策を取っていたが、カンプラード氏は当時ナチスの青年組織とつながりがあったことを1990年代に告白。「人生で最大の過ち」で「若気の至り」だったと述懐していた。 だが、ジャーナリストのエリザベト・アースブリンク（Elisabeth Aasbr