頭が高い 朕のちんちん 控えおろう 夏井「これは本当に良い句で。素直に..
頭が高い 朕のちんちん 控えおろう 夏井「これは本当に良い句で。素直に読むとね、皇帝なのかな？王様なのかな？大国の権力者が、側近なのか、それとも参賀に詰め掛けた国民に対する勅言なのか。とにかく下々の者たちを集めて、自らの権威を誇示している。それも、これは男性器を誇示しているように思われる。やはり限界まで充血して屹立し、どくんどくんと脈打っているのか。それとも、平常の状態のものをぶらんと無造作に揺らしているのか。いずれにしても、どういう状況なのかな？どっちなのかな？って読者が想像する余地があるのね。ここに豊かさがある」 フワちゃん「これ季語なくない？」 夏井「音の面から見ても、朕とちんちんで韻を踏んでいる。ちんちんはそもそもちんが重なっているので、ちんちんちんでトリプルちんなのね。これがまた妙味を醸している。すこしコミカルな感じがしますでしょ？状況からしても、どこかユーモラスな空気がある。そ
夏目漱石「月が綺麗ですね」の元ネタを遡る
「夏目漱石は「月が綺麗ですね」となんか訳していない」という話から、「初出であるとされる70年代以前がどうだったのか知りたい」という話が出ていたので、Googleブックスを検索していたのだが、1962年刊行の『日本人の知恵』にこのような話があるらしい。 さらにいえば、日本の社交の基本は「見る」ことで成立する。 若い男女の恋人同士が愛の告白をするとき、西洋人のように、 「私はあなたを愛しています（I love you）」 などとはけっしていわない。 そんなことばを口に出さなくとも、満月を仰ぎ見て、 「いいお月さんですね」 そして、二人でじっと空を見上げるだけで、意思は十分通じるのだ。 日本人の知恵 - 林屋辰三郎 - Google ブックス この『日本人の知恵』という本は、 なんと、昭和37年に発行された本で、その前年朝日新聞に連載された「日本人の知恵」を再編集したもの。 日本人の知恵 林屋辰
リアリズムとリアリティ - logical cypher scape2
正直、早くPCの電源切って本読みながら寝たい気分なんだけど、 「３つのリアリズム」（らいたーずのーと）を読んだら、そうも言っていられなくなった。 まず、リアリズムとリアリティという言葉を区別したいと思う。 リアリズム、というのは、リアルに描くことを目指そうぜ、ということなので、 ここでは、どんなふうに描写するのか、という方法について述べていると理解したい。 一方、リアリティ、というのは、現実感、リアルっぽさのことなので、 何を持ってリアルに感じるか、という要素について述べていると理解しよう。 さて、大塚英志が提示した二つのリアリズムとして 「自然主義的リアリズム」と「まんが・アニメ的リアリズム」というのがある。 前者は、現実のこの世界を「写生」するものであり、 後者は、まんが・アニメの世界を「写生」するものである。 先に挙げた「３つのリアリズム」（らいたーずのーと）は、「自然主義的リアリズ
巧みな「コラージュ」で浮かびあがる、芥川の人生の闇 デイヴィッド・ピースさん「Ｘと云う患者 龍之介幻想」｜好書好日
文：朝宮運河 写真：有村蓮 デイヴィッド・ピース作家 1967年、イギリス生まれ。94年、東京に移住。仕事のかたわら執筆した『1974 ジョーカー』で99年、作家デビュー。同作に始まる「ヨークシャー四部作」でノワール（暗黒小説）の旗手として注目を集める。敗戦直後の東京を舞台した犯罪小説『TOKYO YEAR ZERO』『占領都市 TOKYO YEAR ZERO Ⅱ』も話題を呼んだ。現在「下山事件」をモチーフにした「東京三部作」完結編を執筆中。2011年より東京大学文学部で教鞭を執る。 ――ピースさんは1994年から日本在住だそうですね。そもそも芥川とその文学に興味を持たれたきっかけは？ 新宿紀伊國屋の洋書売り場で、英訳版『羅生門』を見つけたのがきっかけです。とても面白くて、とりわけ「藪の中」に感銘を受けました。作家としてデビューする前の話です。その後『河童』の英訳本も手に入れて、そこに掲載
ススミハジメ(susumi_hajime)/2012年10月28日 - Twilog
どこかでなにかをしてる人、あるいは老害おじさん。趣味は読書と音楽です。私的な持続的興味は「人間の身体的限界性＝創造性と観測の限界」「モナドと波の思想」「不可知の存立」の三事です。 https://t.co/042pvS1f6H 2024年05月06日(月)47 tweets 8時間前 CKS Productions@cks_prods CKS Productions & Doomstar Bookings proudly presents… Spectral Wound Japan 2024 6/19 Wed - Osaka at Bears 6/20 Thu - Tokyo at Ruby Room 6/21 Fri - Tokyo at Nine Spices Tickets at cks-productions.com pic.twitter.com/nGcOnspx1h Retwe
ススミハジメ(susumi_hajime)/2012年10月27日 - Twilog
どこかでなにかをしてる人、あるいは老害おじさん。趣味は読書と音楽です。私的な持続的興味は「人間の身体的限界性＝創造性と観測の限界」「モナドと波の思想」「不可知の存立」の三事です。 https://t.co/042pvS1f6H 2024年05月06日(月)47 tweets 15時間前 CKS Productions@cks_prods CKS Productions & Doomstar Bookings proudly presents… Spectral Wound Japan 2024 6/19 Wed - Osaka at Bears 6/20 Thu - Tokyo at Ruby Room 6/21 Fri - Tokyo at Nine Spices Tickets at cks-productions.com pic.twitter.com/nGcOnspx1h Retw
クソデカ羅生門
ある日の超暮方(ほぼ夜)の事である。一人の下人が、クソデカい羅生門の完全な真下で雨やみを気持ち悪いほどずっと待ちまくっていた。 馬鹿みたいに広い門の真下には、この大男のほかに全然誰もいない。ただ、所々丹塗のびっくりするくらい剥げた、信じられないほど大きな円柱に、象くらいある蟋蟀が一匹とまっている。クソデカ羅生門が、大河のように広い朱雀大路にある以上は、この狂った男のほかにも、激・雨やみをする巨大市女笠や爆裂揉烏帽子が、もう二三百人はありそうなものである。それが、この珍妙男のほかには全然誰もマジで全くいない。 何故かと云うと、この二三千年、京都には、超巨大地震とか破壊的辻風とか最強大火事とか極限饑饉とか云うエグすぎる災が毎日つづいて起こった。そこでクソ広い洛中のさびれ方はマジでもう一通りとかそういうレベルではない。旧記によると、クソデカい仏像や文化財クラスの仏具をものすごいパワーで打砕いて、
『明月記』と『宋史』の記述から、平安・鎌倉時代における連発巨大磁気嵐の発生パターンを解明│国立極地研究所
『明月記』と『宋史』の記述から、平安・鎌倉時代における連発巨大磁気嵐の発生パターンを解明 2017年3月21日 大学共同利用機関法人 情報・システム研究機構 国立極地研究所 大学共同利用機関法人 人間文化研究機構 国文学研究資料館 国立大学法人 総合研究大学院大学 国立大学法人 京都大学 国立極地研究所（所長：白石和行）、国文学研究資料館（館長：今西祐一郎）、京都大学（総長：山極壽一）等の研究者からなる研究グループは、『明月記』などの古典籍に残されたオーロラの記述と、樹木年輪の炭素同位体比を比較することなどにより、平安・鎌倉時代における巨大磁気嵐（注1）の発生パターンを明らかにしました。本研究は、総合研究大学院大学（学長：岡田泰伸）の複合科学研究科極域科学専攻と文化科学研究科日本文学研究専攻の学融合共同研究事業「オーロラと人間社会の過去・現在・未来」及び「日本語の歴史的典籍の国際共同研究ネ
新元号「令和」にまつわる〈5つの誤解〉を漢文のプロが斬る（加藤 徹） @gendai_biz
今日5月1日から令和の時代がスタートする。4月1日の新元号発表から1ヵ月、この二文字についてさまざまな意見が飛び交ったが、そのなかには誤解に基づくものも少なくない。明治大学教授で中国文学が専門、漢文のプロフェッショナルである加藤徹氏がその誤解を解く。 さる4月1日の昼、国民の目はテレビに釘付けだった。菅義偉官房長官は発表の会場で、新元号「令和」を毛筆で書いた台紙を見せたあと、こう述べた。 「新元号の典拠について申し上げます。令和は『万葉集』の『梅の花の歌三十二首』の序文にある『初春の令月（れいげつ）にして 気淑（きよ）く風和（やわら）ぎ 梅は鏡前（きょうぜん）の粉（こ）を披（ひら）き 蘭は珮後（はいご）の香を薫（かお）らす』から引用したものであります」 このときからSNSやメディアに、新元号に対する賛否両論がわきおこった。 意見を述べるのは万人の自由だが、誤解も散見される。 『万葉集』は奈
令和の典拠は本当に万葉集だけなのか？ 中国古典まで遡れる新元号の由来
Yahoo!ニュース @YahooNewsTopics 【令和 日本古典から採用は初】 yahoo.jp/POwbwx 政府は1日、「平成」に代わる新元号を「令和（れいわ）」と決定した。出典は「万葉集」で、中国ではなく日本の古典から採用されたのは確認される限り、初めて。 2019-04-01 12:09:15 ライブドアニュース @livedoornews 【安倍首相会見】新元号「令和」、出典は万葉集 「本日、元号を改める政令を閣議決定いたしました。新しい元号は、『令和』であります。これは、万葉集にある『初春の令月にして 気淑く風和らぎ 梅は鏡前の粉を披き 蘭は珮後の香を薫す』との文言から引用したものであります」 2019-04-01 12:15:30 ライブドアニュース @livedoornews 【安倍首相会見】「令和」に込められた意味は「人々が美しく心を寄せ合う中で、文化が生まれ育つ
挿絵とあらすじで楽しむお伽草子 第1話 玉水物語 | 京都大学貴重資料デジタルアーカイブ
挿絵とあらすじで楽しむお伽草子 あらすじは、古文は苦手、何を言っているのかさっぱりわからない、でもお話の内容は知りたい、という方のために、わかりやすさを一番に考えました。厳密な現代語訳というわけではありませんが、お話の雰囲気が伝わるように工夫してあります。 第1話 玉水物語 このあらすじは、当館所蔵の「玉水物語 2巻」を底本とした翻刻テキストを掲載している、横山重、松本隆信編『室町時代物語大成』第八（角川書店, 1980）p.570-584をもとに作成しました。翻刻テキストは、画像ビューワーで詳細情報を表示すると、各ページの画像と照合しながら読むことができます（表示のしかたは「京都大学貴重資料デジタルアーカイブについて - 翻刻テキスト・解説を見る」をご覧ください）。 2019年1月30日 記述の一部を更新しました。 2019年2月22日 記述を補訂しました。 ■ 上巻 ■ 【お姫様に一目
「狂えるオルランド」におけるマーリンの墓について - 疏水分線
狂えるオルランド 作者: ルドヴィコアリオスト,Ludovico Ariosto,脇功 出版社/メーカー: 名古屋大学出版会 発売日: 2001/08 メディア: 単行本 購入: 1人 クリック: 11回 この商品を含むブログ (9件) を見る アリオスト「狂えるオルランド」（脇功訳）に登場するマーリンの墓の場所が判りにくかったため、場所のヒントとなる記述を整理しました。 先に答えから書きますと、マーリンの墓の場所は、パリより３、４日離れたポンティエ（原文：Pontiero）の近くの森にある洞窟かと思われます。 マーリンの墓がポンティエの近くの森にあることは第7歌で示されますが、このポンティエが現代のどの土地に相当するのかは明らかではありません。ポワティエ（Poitiers）とするのは安易に思えたため、別途、本文の記述より推測したいと思います。 マーリンの墓が登場するのは第3歌で、ここは第
天守物語 - Wikipedia
『天守物語』（てんしゅものがたり）は、1917年に泉鏡花によって書かれた戯曲。文芸誌『新小説』に発表された。鏡花は「この戯曲を上演してもらえたら、こちらが費用を負担してもよい」という主旨の発言をしているが、生前には舞台化されなかった。第二次大戦後（1951年）に、新派の花柳章太郎（富姫）、水谷八重子 (初代)（亀姫）らによって初演された（演出は伊藤道郎）。[1][2] 澁澤龍彦が『夜叉ヶ池 天守物語』（岩波文庫）解説を執筆しており、前者より「天守物語」を高く評価している。 坂東玉三郎監督・主演、宮沢りえ共演で1995年に映画化されている。2006年にフジテレビ系列のTVアニメ『怪 〜ayakashi〜』において『四谷怪談』『化猫』と並ぶ3つの怪談の一つとしてアニメーション化された。製作は東映アニメーション。 知名度の高い作家の戯曲ゆえに現在までに舞台作品の公演は多数行われているが、本記事で
カズオ・イシグロ - 月村了衛の月録
まずはノーベル文学賞おめでとうございます。 何を隠そう、私、カズオ・イシグロと直接お話ししたことがございます。 イシグロ（呼び捨てのようですみません）は数年前、早川書房副社長の仲人をつとめられまして、私はその結婚式に招待されたのでした。 藤井太洋さんや冲方丁さんは英語ペラペラですからもう積極的に話しておられましたが、 私はスワヒリ語と古代アステカ語と梵語はまあまあイケるのですが他は壊滅的にダメで、 己の非才を呪ったものです。 それでもさすがは世界のイシグロ、「歩く挙動不審」と言われる私の珍妙な英語にも 優しく対応し、握手までして下さったのでした。 そのとき冲方さんが「月村さん、一緒に写真を撮りましょう」と言うではありませんか。 もちろん私に拒む理由はありません。 そこでカズオ・イシグロを真ん中に、その左右に私と冲方さんが立ち、写真を撮ってもらいました。 しかしなんということでしょう。 その
ハンス・クリスティアン・アンデルセン Hans Christian Andersen 楠山正雄訳 人魚のひいさま DEN LILLE HAVFRUE
人魚のひいさま DEN LILLE HAVFRUE ハンス・クリスティアン・アンデルセン Hans Christian Andersen 楠山正雄訳 はるか、沖合へでてみますと、海の水は、およそうつくしいやぐるまぎくの花びらのように青くて、あくまですきとおったガラスのように澄みきっています。でも、そこは、ふかいのなんのといって、どんなにながく綱（つな）をおろしても底にとどかないというくらいふかいのです。お寺の塔を、いったい、いくつかさねて積み上げたら、水の上までとどくというのでしょうか。そういうふかい海の底に、海のおとめたち――人魚のなかまは住んでいるのです。 ところで、海の底なんて、ただ、からからな砂地があるだけだろうと、そうきめてしまってはいけません。どうして、そこには、世にもめずらしい木や草がたくさんしげっていて、そのじくや葉のしなやかなことといったら、ほんのかすかに水がゆらいだのに
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