街中にある平和や自由や平等を表すオブジェをそういう視線でしか見られない症候群 - ココロ社
公園や公共のスペースなどにある人物を象ったオブジェたち。オブジェの台座にはきまって平和や自由や平等などを意味するメッセージが記してある。平和！自由！平等！結構なことである。太平洋戦争では数百万の日本人が亡くなったというのに、今もなお、あの戦争は間違ってはいなかったと主張する人が跡を絶たないし、人間としての権利を主張することが悪だと考える人も少なからず存在するので、広範に平和や自由や平等を祈念する像を立てておかないと、また日本が焼け野原になったり、あるいは、物理的にはそれなりに繁栄していても、精神的に焼け野原になったりするからである。 これらの平和・自由・平等を象徴するオブジェたちは、平和・自由・平等そのものがそうであるのと同様、日常の風景に溶けこんでいて、写真を撮る人もいなければ見向きする人もいないものだけれど、ノーマルな人生を送っている人は、仕事や家庭のことで頭がいっぱいなのだし、悪いこ
「踊る大捜査線」は日本映画の何を変えたのか ☆☆☆☆ - 琥珀色の戯言
「踊る大捜査線」は日本映画の何を変えたのか (幻冬舎新書) 作者: 日本映画専門チャンネル出版社/メーカー: 幻冬舎発売日: 2010/09メディア: 文庫購入: 4人 クリック: 24回この商品を含むブログ (8件) を見る 内容（「BOOK」データベースより） 一九九八年一〇月三一日、有楽町「日劇」は前日から徹夜で並ぶ何重もの行列に囲まれていた。「踊る大捜査線 THE MOVIE」公開。その日から日本映画の歴史は「踊る以前」と「踊る以後」に大きく画されることになる―物語構成、撮り方、宣伝方法、資金調達など、あらゆる面で日本映画の伝統を打ち破った「踊る大捜査線」。なぜそのような作品が生まれたのか?それは日本映画の進化なのか堕落なのか?「踊る」を知り尽くす一〇人の証言から、空前絶後のモンスターヒットの正体が初めて明らかになる。 目次 序 限りない愛と悔しさをこめて 第１章 不倒の興行収入は
[観ました]公開講義に行ってきました - 幸福な無名時代
佐藤亜紀といえば、私にとっては「新刊が出れば必ず買う」作家の一人。その公開講義が明大で開かれる、というので聴きに行って参りました。これとかこれで何だかんだあったけど、その辺りに脱線してくのはイヤだなと思ってたんですが、実際はそんなこともなく、とても密度の濃い話を聴けました。というか、前年までの授業内容と今年の授業計画だけで終わったような感もありますけど。できれば全回、顔を出したいものです。佐藤亜紀の評論というと、美学芸術学での批評の方法論をうまく取り込んでるという印象がありましたが、実際に講義を聴いてみて、印象が確信に変わりました。ああいうスタイルの批評が日本で意外にお目にかかれないというのは、批評家の勉強不足ゆえか、それとも読み手の嗜好ゆえなのか？講義の内容を事細かに再録することはしませんが、まずスピルバーグの「顔」の撮り方から話を始めて、てっきり批評論に進むのかと思いきや、アメリカ文学
最近の若者は日本の文化を殺そうとしているのではないか
http://anond.hatelabo.jp/20090305221614 を読んで、高校生の妹に聞いてみたところ、完全に同意していてやばいなーと思った。 ・音楽はタダでいい。本当に欲しいのだけ買うけど、それもネットで聞いて良かったら買う。 ・だから、音楽会社とかいらないと思う。ネットで販売すればいいじゃん。 ・クラシック音楽なんて聞かないからいらない。 ・中田ヤスタカが使ってるみたいな機械があればいいからオーケストラとかもいらなくね？ と言っていたので、違うよ！と反論してみたのだが、よくわからない様子。 わかりやすくするためにいろいろ例えを出したのだが、それもだめだった。 ・バレエ、歌舞伎、舞台、オペラなんかはどうなるのか→別にいらない。 ・そうなると美術と芸術とか文化的なものがすたれていくよね？→衰退すればいいんじゃない？ と言っていた。 これからを担う若者たちがみんなこういう考え
asahi.com（朝日新聞社）：秀歌連発のホームレス歌人 「連絡とれませんか」 - 文化
朝日歌壇に「ホームレス・公田耕一」と名乗る歌人が現れた。昨年末以来ほぼ毎週入選を重ねている。経歴も年齢も不明だが、投稿数に比例して“気になる存在”度は高まるばかりだ。 初投稿で初入選したのは０８年１２月８日掲載の〈（柔らかい時計）を持ちて炊き出しのカレーの列に二時間並ぶ〉。 ４選者のうち佐佐木幸綱、永田和宏両氏が「真に迫る、知的な歌」と注目した。投稿には「住所明記」の規定があるが、「住所＝存在証明を持たないホームレスという立場が現にある。発信を排除すべきではない」という方針で合意。住所表記は（ホームレス）にすることになった。 入選歌は１２月２２日掲載の〈鍵持たぬ生活に慣れ年を越す今さら何を脱ぎ棄（す）てたのか〉、１月５日は〈パンのみで生きるにあらず配給のパンのみみにて一日生きる〉ほか一首。１９日、〈日産をリストラになり流れ来たるブラジル人と隣りて眠る〉。２６日の〈親不孝通りと言へど親
「ぼくゴリラ ウホホイウッホ ウホホホホ ウッホホウッホ ウホホホホーイ」…ゴリラの孤独を表現した短歌で17歳高校生、市長賞に輝く : 痛いニュース(ﾉ∀`)
「ぼくゴリラ ウホホイウッホ ウホホホホ ウッホホウッホ ウホホホホーイ」…ゴリラの孤独を表現した短歌で17歳高校生、市長賞に輝く 1 名前：かしわ餅ρ ★ 投稿日：2009/01/19(月) 10:40:12 ID:???0 山武市出身の歌人で小説家の伊藤左千夫（１８６４〜１９１３）をしのび、短歌に親しむことを目的にした第５７回左千夫短歌大会（同市主催）が１８日、同市殿台の成東文化会館のぎくプラザで開かれた。小中高校生と一般の各部で作品を募集し、今回は過去最多の２９８７の応募があった。高校生の部ではゴリラの孤独を表現した県立成東高校２年菱木俊輔君（１７）の作品が市長賞に輝いた。 「ぼくゴリラ ウホホイウッホ ウホホホホ ウッホホウッホ ウホホホホーイ」 昨年春、千葉市内の動物園でゴリラを見て、「ゴリラも人と同じように孤独なのでは ないかと感じた」そうで、その孤独感を表現したかったという。
小悪魔agehaという雑誌に度肝を抜かれた - せんまい 〜あるいは寸止めクネクネ
コンビニをふらふらしてましたら、なんとなく目に入っちゃったのが、とある雑誌のこんなコピー。 息をするのも疲れるけど、 この街の ネオンの下を選んだ。 ここが私たちの 本当の目的地ではないけれど ……おいおい、これなんて「ぬかるみの女」？ 小悪魔agehaという雑誌です。 小悪魔 ageha (アゲハ) 2008年 11月号 [雑誌] 出版社/メーカー: インフォレスト発売日: 2008/10/01メディア: 雑誌購入: 3人 クリック: 93回この商品を含むブログ (6件) を見る生きている乳酸菌と死菌 小悪魔ageha - Wikipedia 前にも見たことがあったけど……う〜ん、こんなぬかるみなノリだったっけ？と思いつつ、 ぱらっとめくってみると……特集記事は「私たちが今、生きている街'08」。 これがまたすごかった。 札幌・仙台・新潟･千葉・銀座・六本木・歌舞伎町・静岡･名古屋・祇園
まともな大人はどこに行ったの？ : ひろゆき＠オープンSNS
【教えてくん】コミュニティーなのです。 なんかニュースとかあったらここに書こうかと思ってますよ。とりあえず、おいらのブログ まともな大人はどこに行ったの？ おいらの勘違いかもしれないですけど、 勝木容疑者は知的障害者のように見えるし、 泰葉という人は精神を病んでる人のように見えます。 勝木諒容疑者 卒業文集 http://jp.youtube.com/watch?v=r2lIa7VG1Vw 泰葉 お陽様よほほえんで http://jp.youtube.com/watch?v=-Ks0yp311wE んで、そういった人を取り上げて、 面白がるのはよくないと怒る大人って テレビを見てる人にはいないんですかね？ 芸能人がバカのフリをしているのを 嘲笑するのは、悪趣味ですけど、 誰を傷つけるわけでもないので、 しょうがないと思いますけどね。。 ただ、なんらかの病を持っている人まで 対象にして視聴率
それって芸術？ 広島の空に「ピカッ」の文字 - MSN産経ニュース
広島市で２１日、東京の芸術家集団が飛行機雲で「ピカッ」の文字を上空に描いていたことが２２日、分かった。平和を訴える現代美術作品の素材にするため原爆を意味する言葉を表現、広島市現代美術館の学芸員も立ち会ったが、被爆者や市民から「いくら芸術のためでも不快だ」との声が上がっている。 同美術館によると、企画したのは東京都在住の男女６人。自費でチャーターした軽飛行機で２１日午前、広島市上空に片仮名で「ピカッ」の白い文字を５回にわたって描き、メンバーが平和記念公園などからビデオと写真で撮影した。文字は数分で消えた。 １１月に同美術館で開催される企画展に出展する作品の素材という。美術館は「彼らはまじめな気持ち。いろんな意見はあると思うが、まだ制作過程なので、出来上がった作品を見て判断してほしい」としている。
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なぜ村上隆がヲタクに叩かれるのか
お寺にも“萌え看板” 了法寺「若い男性参拝者増えた」 - ITmedia News