「旅する巨人」宮本常一 生誕１００年 : 出版トピック : 本よみうり堂 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
大きな足跡 多彩な評価 「旅する巨人」と呼ばれる民俗学者の宮本常一（１９８１年没）が生まれて、今月でちょうど１００年を迎えた。長く忘れられた存在だったが、ここ数年、再評価の動きが活発で、様々な切り口の出版が相次いでいる。宮本が記録した日本人のごく普通の生活。失ってしまったものの尊さに我々はようやく気づき始めたのだろうか。（片岡正人） 「勤勉も正直も父母の日常生活のうちにこれを学んだのである」「体験から出た言葉はいつも真理であった」「その人間がどういう思想を持つかでその地域の風景が決まってくる」 「宮本常一を語る会」代表世話人の長岡秀世氏が制作・発行した『思索する旅人 宮本常一 名言至言語録』（１７１５円）には、珠玉の発言３１編が雅味豊かな書画とともに紹介されている。官庁や大企業の無責任体質を見せつけられるにつけ、１６万キロに及ぶ旅を通じ、名もなき人々の営みに触れる中で形成された“宮本哲学”
台風のなか「宮本常一写真図録 第1集」の作業。 - 周防大島のみかん農家兼業版元 みずのわ出版の告知板
【写真】 15日夕刻、周防大島・伊保田港から松山・三津浜港に向かうフェリーより。 台風が四国沖を通過した直後で海上にはうねりが残っていて、船が盛大に揺れた。忽那の海は豊後水道のまっとおり。瀬戸内海とはいってもここは外海である。 【12日】 終日雑用。アジトを留守にする前はヘンに忙しい。六甲アイランド22時45分発のダイヤモンドフェリーに乗る。客数はそう多くはなかったが、クルマがかなりの混みようで積込みのため出航が遅れる。2日前の松山沖での衝突事故による緊急ドック入りで、並行する関西汽船が欠航した影響だらう。私も便を振り替えた一人、である。 【13日】 定刻より1時間程度遅れて松山観光港着。それでも、伊保田に渡るフェリーの出航時刻まで余裕がある。夜半まで酒呑んで寝坊して、それでも朝風呂浴びることができた分トクした気がする。一寸遅れたくらいでいちいち目くじら立てていたのでは船は楽しめない。 今
みずのわコラム 「宮本常一叩き売り」批判
みずのわColumn 今年もよろしく 6（2007年1月8日） ネット新聞「ジャーナリスト・ネット」 http://www.journalist-net.com/ みずのわ出版代表 柳原一徳がネット新聞「ジャーナリスト・ネット」に執筆したコラムです。 暮れも押し迫った26日の午後、みぞおちから背中にかけて呼吸も止まるほどの激痛に襲われ、神戸市立西市民病院に担ぎ込まれた。急性膵炎だった。幸い3日間の入院ですんだが、仕事は止まるわカネはかかるわ酒は呑めんわで、まったくいいことがなかった。積年の飲酒も一因ではあろうが、過度のストレスとそれに伴う不規則な生活が最大の原因であろうことは間違いない。「過度のストレス」の元になった出来事を以下に記す。 小社では、「宮本常一離島論集」（宮本常一著、全国離島振興協議会・日本離島センター監修）の刊行を企画し、全5巻の章立てと内容校正、詳細な索引取り、写真選定、
「沖縄は日本ではない」という差別について - Backlash to 1984
戦前の沖縄で、土地の言葉を使うと責められた、という話をよく聞く。沖縄の人々は「日本人である、日本国民である」という意識が低い…という中央政府の認識の下での、皇民化教育の強化があったと聞く。しかしそのことを問うなら、偏見や差別意識が強かったことのほうが、主因ではないか、そのようにも思えてならない。逆にいうと、当時の本土の人士にとって「沖縄」がどう見えていたのか、ということにもなろうかと思う。ウチナンチュでありつつヤマトンチュとともに日本人であるという意識が、そんなに低かったのだろうか。ならばなぜ、沖縄県民はあれほど米軍に奮戦し、戦後の沖縄は日本に復帰しようとしたのか。 沖縄の人間は日本人としての認識が弱い…と本土の人間が思うとする。しかしそのようにその人が思うとき、その人にとっての「日本」とは何か。あらかじめ引かれた線に沿って「日本」を囲い込み、少しでも異質と思われたならば「日本ではない」と
やなしお道 | こひちろうの独り言
大森から江戸へ銀を運ぶ銀山街道は，江戸中期に水路から陸路に変えられ，尾道へと整えられた。「銀山で掘り出された銀や銅を運び出す主要道で，銀山天領内には大森，萩原，粕渕，浜原，九日市，酒谷に伝馬継立場が置かれ，毎年晩秋のころ何百馬という馬に積まれ，尾道へむかった」と旧道に掲示してあった。 銀山街道は晩秋の運搬路としてだけの利用としてあったのではないようだ。大田と粕渕をむすぶいまの幹線の国道375は江戸時代の古地図には記載ないそうで，石見国内に銀山街道とよばれる道はそのころ主要な道でもあったように思えた。 その街道を走ってみようと思ったのは，きらびやかな銀山街道という名称にひかれたのではなく，ひねくれものには，逆に少々の反発の気分もあった。 が，石見の旧街道の案内に「やなしお道」と呼ばれる尾根道が古風をいまにつたえる古道で，大部分が尾根道で三瓶山や大江高山などの山容の眺望もあると紹介してあったこ
市場と武士 | こひちろうの独り言
大田市の喜多八幡の参道の石段はひろくて，その前の道も広い。その向うに家並みが続いている。大田は城下町でもなく（ただ城山という地名があるから豪族がいたのかもしれない）市がたつことで町になったときいている。 参道の正面の小山に鶴岡八幡神社もある。南八幡神社ともよばれるらしい。町はこの鶴岡八幡のある本町から発展してきたろうで，いまは寂れているのだが，郵便局と寺院の昔中心パターンはいまものこっている。 宮本常一が市の発展でこんなことをいっていた。「中南米あたりでは，ごく最近まで無言交易がおこなわれていたという。塩その他高地の住人がほしがるものをリヤマ（山羊みたいな動物）につみこんで，海岸地方から登ってきて，道端の約束された木，石の上などに品物を置いておく。かえりにそこにゆくと毛皮や織物のような高地でつくられたものが置いてあり，それを集めて帰ってゆく。取引しあう相手の顔をみることもないのだけど，それ
『山に生きる人びと 日本民衆史 2』 宮本常一 | 考えるための書評集
『山に生きる人びと 日本民衆史 2』 宮本常一 未来社 1964 2000e 私は山の風景が好きである。山の景色を見ていると、ほっとするし、気持ちが爽やかになるし、人のいない環境もしごく快適なものである。ハイキンクで関西の山を登ったり、バイクで関西の山々をめぐっているうちに、山自体より、奥深い山奥でも村落や人の住む家があったりして、そちらのほうに興味がひかれるようになった。 「なんでこんなところに住んでいるんだろう」「どうやって暮らしているんだろう」と都会に住んでいる者としては想像が届かないのである。なにより外界や人里からはなれた隔絶した環境で生きるということが、安らかさを思わせるのである。それで宮本常一のこの本を読んだ。 宮本常一のこの『日本民衆史』はだいぶ間隔があいているが、これで三冊目を読んだことになる。自分の興味の推移は、『生業の歴史』、『海に生きる人びと』、そしてこんかいの『山
ＥＴＶ特集:「にっぽんの地方を歩く」宮本常一生誕百年 - too high
土曜日(2007/Feb/03)ＥＴＶ特集で宮本常一生誕百年の特集。 宮本常一の功績を振り返る番組だと思っていたがちょっと違った。 彼のかかわった離島振興法制定や山古志村での村おこしの当時の状況に触れ、それがどのような経過をたどったのかを丹念に取材した番組でした。 宮本常一は「実践の人、実学の人」と言われますが、彼の実践の過程と成果を見ることができ、宮本常一の業績を振り返るのにふさわしい構成だと思えました。 ○離島振興法 対馬での宮本常一の足跡をたどりつつ対馬の現状が紹介される。 宮本常一は「島を良くしようとするときに、離島振興法が生きてくる」と語っていたという。 当初は離島振興法により、農業や漁業を支援するための公共工事が行われていた。これにより島の多くの人が公共工事にたずさわり、逆に公共工事に頼るようになってしまった。 しかし近年の公共工事の縮小により対馬での仕事が少なくなってしまった
｢宮本常一の旅」
「ここはいわくに」と子どもが言う。「ここは」のあとに続くのは「いわくに」だと思い込んでいるようすだ。たぶん、義父母のいる山口市へ向かう途中で、「ここは岩国」と親たちが言ったのを、覚えてしまったのだろう。「ここは広島」と何度も訂正したが、かたくなに「ここはいわくに」と言いつづけている。 まだ子どもが生まれる前、岩国の錦帯橋にお花見に行った。近くで猿回しをしていて、通りすがりにそれを見た。 何年か前に、ＮＨＫだったと思うけれど、民俗学者の宮本常一についての番組を連続でやっていて、「宮本常一の旅」というタイトルだった。そのなかで、山口の猿回しが、若い頃に出会った宮本常一の思い出を語っていた。 彼が若いとき、地域の被差別部落民の猿回しの人々の聞き書きをまとめて、宮本常一に渡した。そして、それを読んだ宮本常一に「きみは人間を矮小化している」と言われたそうだ。「差別や貧乏のつらさや、そんなものだけで猿
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地域ニュース | 中国新聞デジタル
宮本常一生誕百年記念事業
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周防大島商タイム:宮本常一生誕百年記念の集い
西日本新聞 : 九州・山口のニュース
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東京対馬館: 特別展「宮本常一の足跡～旅する民俗学者の遺産～」のお知らせ
宮本常一と野外博物館 - みんぞく博物館史アーカイブス
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対馬の島自慢: 第３回 上対馬編
アクロス福岡「宮本常一フォーラム」予告