A「この判決おかしい！」 B「判決全文を読め！」 このやりとりを客観的に観察すれば、Bは「判決全文を読めば判決の正しさが分かるはずだ」と主張していると解釈するのが普通である。 A「判決全文読んでもやっぱりおかしい」 B「それがどうしたの？」 ↑イマココ
弁護士神原元 on Twitter: "A「この判決おかしい！」 B「判決全文を読め！」 このやりとりを客観的に観察すれば、Bは「判決全文を読めば判決の正しさが分かるはずだ」と主張していると解釈するのが普通である。 A「判決全文読んでもやっぱりおかしい」 B「それがどうしたの？」 ↑イマココ"
A「この判決おかしい！」 B「判決全文を読め！」 このやりとりを客観的に観察すれば、Bは「判決全文を読めば判決の正しさが分かるはずだ」と主張していると解釈するのが普通である。 A「判決全文読んでもやっぱりおかしい」 B「それがどうしたの？」 ↑イマココ
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my lifeさんのツイート: "自分の知人に、低賃金に嘆く介護職のネトウヨ、奨学金返済に苦しむネトウヨ、ブラック企業に苦しむネトウヨなどがいて本当に理解に苦しむ。
早川タダノリ on Twitter: "実は今日、ケント・ギルバート『儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇 』（講談社＋α新書）も買ったんスよ……「第四章 日本は儒教国家ではない！ 日本人の道徳規範は武士道」とかですね、いろいろと香ばしくてですね……ぜひ日本史にくわしい諸賢のツッコミを待ちたいですね。"
あ〜る菊池誠(反緊縮) on Twitter: "「変なおっさんと仲よくしたかは政治的責任がある」みたいな風潮はよくない。政治的責任に相当する何があったのかを明らかにしないと。仮に変なおっさんと仲よしだとしても、それだけで政治的責任は問えない。ちょっと落ち着け。民主主義はどこに行った"
