Psychology of Public Relations and Public Relations of Psychology : The Popularization of Psychology by Edward L. Bernays
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彌彦神社事件 (いやひこじんじゃじけん、やひこじんじゃじけん)、彌彦神社丙申元旦事故(やひこじんじゃひのえさるがんたんじこ)または彌彦事件(やひこじけん)[1]:124は、1956年(昭和31年)1月1日午前0時過ぎ、新潟県西蒲原郡弥彦村の彌彦神社(弥彦神社)拝殿前で初詣客が新年の餅撒きに殺到して発生した群集事故である[1]:125[2]。 事件の概要[編集] この日、彌彦神社には前日の1955年(昭和30年)12月31日から約3万人[3][1]:124が殺到していた。弥彦神社では当時、二年参りにおいて、紅白の「福もち」撒きが行われていた。福餅まきは、午前0時の花火を合図にする旨が掲示されており、午前0時の花火の打ち上げを合図に、神社の職員8名が、随神門の両翼舎の屋根に組まれた櫓から拝殿前の広場にいた数千名の参拝者に向かって餅まきを行った[1]:124-125。餅まきは3分ほどで終わったが
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ニューロンから社会までを扱う心理学って,いったいどんなもの? 集団には心がある? 「科学」であるがゆえに成功をおさめてきた一方,さまざまな方法論的制約に苦しんでもいる〝社会心理学"は,いかに冒険的に「科学」できるのか? 哲学と心理学による挑戦. はじめに――出会いと発端 1 社会心理学と科学哲学者のコラボレーション(唐沢かおり・戸田山和久) 2 「成功」した学問としての社会心理学(唐沢かおり) 3 個人の心を扱う方法論の限界と「集団心」の可能性(唐沢かおり) 4 「集団錯誤」の呪縛からの解放への道標(山口裕幸) 5 社会心理学によそから期待したいのだが……(戸田山和久) 6 集団心に形而上学的問題はない、あるのは方法論的問題だけだ(戸田山和久) 7 科学哲学者が社会心理学に方法論を提案したら:予告編(出口康夫) 8 測定ネットワーキングとしての社会心理学:本編(出口康夫) 終 コラボレーシ
人のこころの営みは,社会,文化,歴史,状況のエコロジーのなかに織り込まれている-社会文化的アプローチ,状況論,文化歴史的アプローチ,活動理論等と呼ばれる心理学の成果を,関連する研究領域を含めて精選のキーワードで多角的に解説。 状況と活動の心理学─目次 はじめに Ⅰ章 社会文化状況のコンセプト Ⅰ-1活動媒介された有意味な社会的実践 Ⅰ-2文化多様な実践を生きる Ⅰ-3発達文化・歴史の中のプロセス Ⅰ-4社会「肉体に内蔵された心」を越えて Ⅰ-5学習状況的学習論の観点から Ⅰ-6媒介主体、道具、対象 Ⅰ-7言語と対話ヴィゴツキーの視座 Ⅰ-8認知と知識学習科学の誕生 Ⅱ章 実践(プラクティス) Ⅱ-1アイデンティティ「私」であることの実践 Ⅱ-2記憶と想起思い出すことの社会的メカニズム Ⅱ-3可視化と対象化属性を見出すためのデザイン Ⅱ-4インスクリプション現実を描き出す道具立て Ⅱ-5比較
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