ヨーロッパ史学史: 探究の軌跡 | 佐藤 真一 |本 | 通販 | Amazon
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心霊の文化史-スピリチュアルな英国近代 (河出ブックス) | 吉村 正和 |本 | 通販 | Amazon
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「人文学の方法論」第三回研究会 『人文学の方法論—歴史学の場合—』開催のお知らせ « 京都大学大学院文学研究科・文学部
人文知連携共同研究会「人文学の方法論」第三回研究会 『人文学の方法論—歴史学の場合—』 日時 2021年12月12日(日) 13:00-17:00 場所 オンライン開催 参加無料・事前登録制（ 定員を超えた場合、先着の方を優先する場合があります ） ※参加申込フォームにご記入のメールアドレス宛に、ZoomミーティングIDを前日にお送りします。 以下の参加申込フォームに登録をお願いします。 https://forms.gle/boemEf8DWwfB9Gtp7 話題提供 13:00-13:10 趣旨説明：伊勢田哲治（京都大学） 13:10-14:10 苗村弘太郎（京都大学）「回顧としての歴史—アーサー・ダントーの物語論を中心に—」 14:20-15:20 高嶋航（京都大学）「歴史と記憶—実証主義歴史学とその周辺—」 15:30-17:00 総合討論：人文学の一つとしての歴史学の方法論 研究会
中国史とつなげて学ぶ 日本全史 | 東洋経済STORE
第一章 日本史は中国の“コピー”から始まった 【古代～平安時代】 第二章 アジア・システムからの離脱 【平安時代～鎌倉時代】 第三章 「日本全体が入れ替わった」時代 【室町時代～戦国時代】 第四章 「国家」の成立 【江戸開府～元禄・享保時代】 第五章 「凝集」する日本 【享保時代～開国前夜】 第六章 開国と日中対立の始まり 【幕末～明治維新】 第七章 朝鮮半島をめぐる外交と戦争 【明治時代】 第八章 アイデンティティの破滅へ 【大正時代～昭和時代初期】 岡本 隆司 【著】 おかもと たかし 1965年、京都市生まれ。現在、京都府立大学教授。京都大学大学院文学研究科東洋史学博士後期課程満期退学。博士（文学）。宮崎大学助教授を経て、現職。専攻は東洋史・近代アジア史。著書に『近代中国と海関』（名古屋大学出版会・大平正芳記念賞受賞）、『属国と自主のあいだ』（名古屋大学出版会・サントリー学芸賞受賞
学び直しの近現代史
来年春、高校の必修科目「歴史総合」がスタートする。世界史と日本史を結び付けて近現代史を学ぶのが特徴だ。こうした視点はグローバル化が進む現代において、誰もが身に付けたいもの。最新の知見から近現代史を学ぼう！ 学習指導要領が改訂され、2022年度から高校での歴史科目が変わる。18世紀後半以降の世界と日本の歴史を横断的に学ぶ、「歴史総合」が新設されるのだ。必修科目であり、これが歴史のイントロダクション的な役割を果たす。より詳しい歴史は、選択科目である「日本史探究」「世界史探究」で2年生以降に発展的に学ぶ。「探究」の科目は、現行の「日本史B」「世界史B」をベースに新たに設置される。 現行の学習指導要領では世界史だけが必修で、日本史を学ばないまま卒業する生徒も多い。「日本史と世界史を並行して学ぶ歴史科目が必要だ」という声は、以前から歴史研究者や教育関係者の間で上がっていた。 これまでの歴史教育が暗記
最近読んだ歴史学方法論書籍（９） 遅塚忠躬『史学概論』 ver1.1
分厚く重い書籍であるため持ち歩くことはできず、ずっと敬遠していましたが、読み始めてみると、驚くほど読みやすい文章で、実質2日で読了してしまいました。2013年頃に図書館で言語論的転回、特に野家啓一氏との論争の部分だけ読んだ時、小難しい議論で時間のかかる本だとの印象を持ってしまいました。今年春も、『歴史・文化・表象――アナール派と歴史人類学』掲載の二宮宏之氏と柴田三千雄氏との対談で、遅塚氏は、特に因果論にこだわってたため、（アナール派の社会史の人だとは思っていましたが）、基本的に、歴史学が「科学」であることに歴史学の史実性・客観性の根拠の権威を求めるタイプではないか、との先入観ができてしまっていたためです。 今回ちゃんと完読してみて、以上の認識は大きく改められました。本書は、300頁くらいまではするする読めました。このまま徹夜して一気に完読してしまおうか、と思ったくらいです。著者の書き方は、
『史学概論』遅塚忠躬(東京大学出版会) - 書評空間::紀伊國屋書店 KINOKUNIYA::BOOKLOG
→紀伊國屋書店で購入 歴史学とはやっかいな学問である。いくら説明しても、なかなかわかってもらえない。それは、だれもがよく知っている歴史の延長線上に、学問としての歴史学があると勝手に思って、わかろうという気もないからである。世間一般の人びとが認識している歴史と、学問としての歴史学は、似て非なるものであることに気づく者は、それほど多くない。そして、それをわかりやすく説明できる歴史研究者は、数少ない。そんな数少ないなかのひとりが、著者の遅塚忠躬である。 冒頭の「はしがき」で、著者はつぎのように書き出している。「歴史学に従事している人びとは、その従事する学問の性質について、大筋では共通の見解をもっているかといえば、けっしてそうではない。そこには、雲泥の差が見られ、ときには正反対の見解が対立している。したがって、私には、「公平な」史学概論を書くことはできない」。だから、著者は、「はしがき」で「読者に
感性の歴史 フェーブル「いかにして往時の感情生活を再現するか」 - オシテオサレテ
叢書『アナール 1929-2010 歴史の対象と方法』 1 〔1929-1945〕 (叢書『アナール 1929-2010 歴史の対象と方法』(全5巻)) 作者: E・ル=ロワ=ラデュリ,A・ビュルギエール,浜名優美,井上櫻子,北垣潔,平澤勝行出版社/メーカー: 藤原書店発売日: 2010/11/24メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 16回この商品を含むブログ (9件) を見る リュシアン・フェーブル「いかにして往時の感情生活を再現するか 感性と歴史」『叢書アナール1929–2010 歴史学の対象と方法 I』E・ル＝ロワ＝ラデュリ、A・ビュルギエール監修、浜名優美監訳、藤原書店、2010年、327–353ページ。 リュシアン・フェーブルが1941年に発表したプログラム的な論文です。けっしてわかりやすくは書かれていないのですけど、おおよそ次のようなことが言われているように思います。過
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歴史史料はこう使う：基本編｜史料にみる日本の近代
山梨勝之進書翰 斎藤実宛 当展示会では多数の史料を展示しているが、くずし字で書かれていたり、手紙のように当事者以外は通常見るべくもないものであったりと、一見敷居が高いものに映るのではないだろうか。しかし、こうした史料は歴史のひだに分け入る貴重な手がかりともなる。このコーナーでは、このような史料たちをより深く楽しんでいただくために、ある海軍軍人の書翰（手紙）を例に、歴史史料を読み解く基本手順を具体的に示してみたい。 「斎藤実関係文書」 1573-13 国立国会図書館憲政資料室所蔵 差出人・宛名は？ 書翰を史料として使うために、最初のポイントとなるのは差出人・宛名・年代の特定である。 差出人が「山梨勝之進」、宛名が「斎藤実」であることは、書翰の末尾と封筒の記述から確認できる。
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吉川 弘晃 (Yoshikawa Hiroaki) - 書評 遅塚忠躬『史学概論』（東京大学出版会、2010年） - MISC - researchmap
書評 遅塚忠躬『史学概論』(東京大学出版会、2010年) | CiNii Research
書評 遅塚忠躬『史学概論』 | CiNii Research
「歴史の物語り論」への批判と反批判 : 遅塚忠躬『史学概論』をめぐって | CiNii Research
「近代化」論と日本の近代化 | CiNii Research
これ以上、歴史を語らないで : デリダと哲学史の問題 | CiNii Research
慶應義塾大学学術情報リポジトリ（KOARA）
近代国家体系の形成: ウェストファリアの神話 | ベンノ テシィケ, Teschke,Benno, 直隆, 君塚 |本 | 通販 | Amazon
歴史学研究会
イヴァン・ジャブロンカ講演会
