「行」と「御中」の正しい使い方を解説！消し方や書き換え方を覚えよう
この記事のまとめ 「御中」「様」は敬称だが、「行」はへりくだった言葉のため返送時には書き直す 「行」は二重線で消し、隣に「御中」または「様」を記入する 「行」を「御中」に直さないと、ビジネスマナーに欠ける印象を与えるリスクがある 就職・転職活動で書類を郵送する際は、切手の過不足や封の仕方なども確認してから送る 「行」「御中」「様」などの敬称をどのように使い分ければ良いのか分からないという方もいるでしょう。返送用封筒やはがきの宛名に「行」が書かれていたときは、「御中」や「様」に書き直すのがマナーです。このコラムでは、「行」や「御中」の使用方法を解説します。「行」の消し方の詳細や、郵送時のチェックポイントなども説明しているので、ぜひご覧ください。
ナバラ州 - Wikipedia
ナバラ州（ナバラしゅう、スペイン語: Navarra）またはナファロア州（ナファロアしゅう、バスク語: Nafarroa）は、スペインの自治州である。一県一州の自治州であり、ナバラ県単独で構成される。州都はパンプローナ。スペイン語では第2音節にアクセントがあるため、ナバーラ州とも表記される。 中世のこの地域にはナバラ王国が存在し、スペイン帝国に併合された後も副王領として一定の自治権を得ていた。歴史的にはバスク地方の一部ではあるものの、フランコ体制後の民政移管期（英語版）(1975-1982)にはバスク州への合流を望まず、1982年にナバラ県単独でナバラ州が発足した。歴史的背景が考慮されて大きな自治権を得ており、スペインの全17自治州のうち課税自主権が認められているのはナバラ州とバスク州のみである。国家公用語であるスペイン語に加えて、一部地域では地域言語のバスク語も公用語に指定されている。
異文化衝突に悩み続けたチェコと日本のハーフが目指す多文化共生社会の実現／岩澤直美・Culmony代表
イノベーターの育ち方 時代を変えるイノベーターとして活躍する若きリーダーたちは、どう育ってきたのか――。それは急激な構造改革が進む時代に、組織を改革し、リーダーシップを発揮することが求められるすべての社会人にとって、貴重なヒントになるはずです。「週刊ダイヤモンド」前編集長が若きイノベーターを直撃します。 バックナンバー一覧 社会を変えたいという強い意志と行動力を持つ若者たちは、どのように育ってきたのか。今回は日本とチェコにルーツを持つ岩澤直美さん。日本、ハンガリー、ドイツで育ち、“ハーフ”として経験してきた文化的な衝突を基に、高3で異文化理解教育に取り組むCulmony（カルモニー）を設立。多文化共生社会の実現を目指しています。（聞き手／ダイヤモンド編集部論説委員 深澤 献） 「外人、はよ自分の国に帰りや」 小学校時代の異文化衝突 ――ご家族は？
オリエンタリズム(おりえんたりずむ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
近世ヨーロッパにおける文学・芸術上の一風潮で、東方趣味の意。この呼称に含まれる「オリエント」の概念は、考古学や歴史学上のオリエントほど厳密なものではなく、極東やアフリカ北部までも含み、ヨーロッパからみた東方世界全体をさす。ナポレオンのエジプト遠征、アルジェリアのフランスへの併合などによって、オリエントはあこがれの対象を超えて、身近な興味と関心の対象となり、とりわけフランス人とイギリス人はオリエントと深い接触をもつようになり、その結果オリエンタリズムとよばれる作品や研究が18世紀から19世紀にかけて多数生み出された。 ［高見堅志郎・久米 博］ 文学・芸術上のオリエンタリズム文学では、18世紀のモンテスキューの『ペルシア人の手紙』やボルテールの『マホメット』などは啓蒙(けいもう)思想的観点から東西の文明比較を行い、19世紀にはユゴー、シャトーブリアン、ラマルチーヌ、フロベールらが東方に題材をと
源氏物語が好きすぎてAIくずし字認識に挑戦でグーグル入社 タイ出身女性が語る「前人未到の人生」 | Ledge.ai
サインインした状態で「いいね」を押すと、マイページの 「いいね履歴」に一覧として保存されていくので、 再度読みたくなった時や、あとでじっくり読みたいときに便利です。
日本語って変かも - 内田樹の研究室
大学院のゼミ、今季は「日本辺境論」である。 日本の地政学的辺境性あるいは文明論的辺境性という補助線を引くことによって、日本の「ありよう」を再解釈しようという野心的な企てである。 第一回目の発表はイハラさんの「外来語」。 これはなかなかすぐれた着眼点である。 というのは、日本語は外来語に対して、世界の諸国語の中でも例外的に開放的な言語だからである。 原日本語（大野晋先生によれば、もとはタミル語だそうであるが）に漢字が入り込み、さらに近代になってヨーロッパの言語が入り込んできた。 私たちの使う言語には、それらが混在している。 どうして、漢字カタカナひらがな alphabet が並存するような言語が成り立ちうるのか。 こういうことは、あまりに当たり前なので、ふだんは私たちはあまり考えない。 それについて考えてみる。 このタイプの混淆言語は巨大な文明圏の周辺部分に生まれる。 朝鮮半島もインドシナ半
英語一強時代、日本語は生き残るか | 公益財団法人フォーリン・プレスセンター（FPCJ）
英語一強時代、日本語は生き残るか（『中央公論』8月号） ■ 作家 水村 美苗 「言語の植民地化に、日本ほど無自覚な国はない」 作家の水村美苗氏はインタビューで、世界的に「英語覇権」が強まる中、日本ほど「言語の植民地化」に対して無自覚な国はない、と警鐘を鳴らした。水村氏は2008年に『日本語が亡びるとき』を出版し、日本語が将来「国語」の地位から転落し〝英語の世紀″における一つの「現地語」と化すのではないかと問題を投げかけて、大きな反響を呼んだ。 水村氏は今回のインタビューでも、日本語について「非西洋圏でここまで機能している言語を国語として持っている国は本当に珍しい」としながらも、「自国語が植民地化を免れたことに日本ほど自覚を持たない国も、自国語が滅びることに危機感を持たない国も珍しい」と改めて強調した。水村氏は、自国の言語は国家政策に大きく影響されると指摘し、千年以上も前に現地語（日本語）で
日本語講座の変な受講者 : 第五話
F爺様 ＞…貴様は、この講座に何のために通(かよ)って来ているんだ。日本を、日本人を、日本文化を侮辱するのが目的なのか。… この部分からは、F爺様の怒りと、悲しみが滲み出ているように感じられてなりません。 私がもし、その場に居合わせていたら(そして、その会話の内容を聞き取って理解できていたら)、中年男の態度を正視することができなかったと思います。 ＞誰に訊かれもしないのに、「自分は循環器系専門医だ」と言っていました。この言動は、フランスでは〈自分の若い頃の学力の高さと現在の社会的・経済的地位の高さをひけらかす鼻持ちならない態度〉と見做されるものです。 このような考え方は是非、日本でも浸透させたいものだ、と思います。 日本でも、「医師」は基本、高い学力を持つ者が多いはずですが、これはあくまでも、二十歳前後の頃の学力のみを担保するものでしかありません。 医者になると、程なくして自己研鑽を怠るよ
日本語講座の変な受講者 : 第一話
小島剛一文法で「活用形」というのは、学校文法で習わされる「かろ、かっ、く、う、い、い、けれ」という呪文のことではありません。「あつくなかったらしい」「あつかったそうだ」など、一続きで意味を成す「語幹＋接辞(の連続)」のことです。 「かろ、かっ、く…」やりました。いや、やらされました（笑）今まで思いつかなかったのですが、考えてみれば、僕の学習した言語（習ったものも、自学自習したものも）では、動詞の活用は（形容詞も、名詞も、活用のあるものは全部）「一続きで意味を成す『語幹＋接辞(の連続)』」で覚えました。教科書にもそう書いてありますし。 「-e, -es, -e, -ons, -ez, -ent」なんて覚えた記憶はありません。もちろん規則として頭にいれますが、「je parle, tu parles...」と覚えました。 どうして気が付かなかったんだろう。あんな覚えさせ方は、ヘンですよね。 「
文化庁 | 文化庁月報 | 連載 「言葉のQ&A」
「彼がどんなに落ち込んでいても，厳しく接した方がいいよ。情けは人のためならずって言うだろう。」……このような「情けは人のためならず」の使い方は本来の意味と合っていません。元の意味を確かめてみましょう。 問1 「情けは人のためならず」は，本来どのような意味なのでしょうか。 答 「情けは人のためならず」とは，人に対して情けを掛けておけば，巡り巡って自分に良い報いが返ってくるという意味の言葉です。 まず，「情けは人のためならず」を辞書で調べてみましょう。 「日本国語大辞典 第2版」（平成12～14年 小学館） 情けは人（ひと）の為（ため）ならず 情をかけておけば，それがめぐりめぐってまた自分にもよい報いが来る。人に親切にしておけば必ずよい報いがある。 補注：情をかけることは，かえってその人のためにならないと解するのは誤り。 「大辞林 第3版」（平成18年 三省堂） 情けは人の為（ため）ならず
注目株の株式新聞Web | ニュース・適正株価・銘柄情報
産業用ドローンのＡＣＳＬ（６２３２）が急伸。香港の投資ファンド、オアシスによる大量保有が明らかになり、思惑買いを集めた。 ４日、オアシスが関東財務局に提出した大量保有報告書で、ＡＣＳＬ株の発行済み株・・・ …続き
ある「異文化軽視」事件
Ｆ爺様 多言語・多文化状況を間近に観察したことの無い者として２つ疑問を感じました。 ① 回教圏（或いは少なくともアルジェリア東部）では、もし混雑した場所で子供が泥まみれの靴を履いた足をバタバタさせていても、誰も何も言わないのでしょうか。この地元の中年男のように蹴飛ばされても、黙ってその場を離れるのでしょうか。 だとすれば、育児中の女性の地位が高いというよりも、ちょっと冷たい印象を受けます。子供は地域社会全体で見守り育てるもの、という考え方ではなく、子供は女だけで（或いは実母だけで）育てるもの、という考え方なのでしょうか。 最近の日本も、文化的な背景は全く異なりますが、表面的な状況は似ていると思いました。昔は見ず知らずの大人が子供に注意する場面をよく見かけましたが、今ではあまり見なくなりました。周囲が育児に関わりたがらなくなってきたのです。育児の進め方についても、決定権は母親が一人で握ってい
韓国在住10年です。 漢字識字率はほぼ０％だと思って良いです。 一、二、..
韓国在住10年です。 漢字識字率はほぼ０％だと思って良いです。 一、二、三とか日、月、時、ぐらいならさすがにわかるようで、今の新聞でも時々使われています。 ５０代は漢字を習った世代だがほとんど忘れています。 ３０～４０代ならギリギリ小学校で漢字を習ったが、ほぼ覚えていないです。日本人の大学での第二外国語レベル。 ２０代はまったくできない。授業でやっていません。 私がちょっと驚いたのは、 韓国人の身分証明書には自分の名前がハングルと漢字でも書かれているのですが、 自分の名前の漢字をほとんどの韓国人は書けません。 自分の名前の漢字の意味もわからないです。 同音異義語は日本人と同じように文脈で区別しています。 基本的に漢字を知らなくても文脈があれば区別できます。 探している服、あったかい？あったかい！この価格！この服あったかいねをなんで日本人は区別できるの？っという疑問と一緒です。 日本語で使わ
”受け入れられる側”になるということ～オーストラリアのマイノリティの視点から(小島慶子) - 個人 - Yahoo!ニュース
先日、 日本で働く外国人労働者の問題を考えるシンポジウムを聴いてきました。どうしたって少子化を止めることができない日本では、外国人を受け入れるしか生き残る道はないようで、今やコンビニ業界は、外国人労働者を選ぶ立場ではなく、彼らに選ばれるための努力をしているのだとか。 労働力としてだけでなく、同じ社会に長く暮らす仲間として彼らをどのように受け入れるべきなのか、どんな制度が必要かを議論する壇上を眺めながら、私はずっとモヤモヤしていました。そこにいる人はみんな、自分が ”受け入れる側” であることに疑いがないようだったから。 せっかくなら、実際に日本のコンビニで働いている外国人留学生の話も聞きたかったな。一人一人、違う人生を背負ってここに来ている彼らの声を、生で聞きたいから。 移住して知ったマイノリティの孤独 私は５年前に、子供達の教育のためにオーストラリアのパースに引っ越しました。夫が仕事を辞
ウェブリブログ：サービスは終了しました。
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
ソマリ語放浪 ｜ ソマリ人のきもち ｜ 高野秀行 ｜ 連載 ｜ 考える人 ｜ 新潮社
たった2人の「在日ソマリ人」 日本でソマリ人とふれあうのがいかに難しいか前回書いた。在日ソマリ人が5、6人しかいないうえ、彼らが互いに交流しようとしないからだ。 おかげで私が常時会って話ができるソマリ人は早稲田大学に留学していた南部ソマリア出身のアブディラフマン（通称アブディ）だけである。彼は「ほんとにソマリ人なのか？」とときどき疑いたくなるほどに物静かで真面目な男だ。「イスラムの教えに反するし、お金を使うのももったいない」という理由で、飲み会にもディスコにも行かない。日本人や他の留学生の友だちとも親しくならない。ソマリ人の友だちもいない。おかげで常に孤独感にさいなまれていた。 私は4年前、彼が日本に来たばかりの頃、ネットニュースで彼の存在を知り、以来ソマリ語を習ってきた。やがて、彼はうちにちょくちょくやってくるようになり、年末年始に2週間過ごしたこともある。 彼が来ると私はソマリランドで
アイヌ語
エトピリカさん 2014年4月22日付で「早春賦」に付けてくださったコメントの末尾にこちらでご返信いたします。 >しかし、4月8日付の「アイヌ語」のお話は……絶句してしまいました。第一幕～第二幕に登場するような人間には、まあ、ときどき遭遇します。しかし第三幕のAB両氏は……。これが人のすることでしょうか。ちょっと信じられませんでした。 「人のすること」ではありません。「人でなしのすること」です。 「研究を続けたければ無名に徹する他は無い」と覚悟を決めていた長い長い時期には、事情を知らない人に何を言われても「自分で選んだ、人には言えない道だから」と思って耐えられました。 ようやく成果を発表し始め、研究者として認めてもらえるようになった後で門外漢に侮辱されるというのは想定外のことでした。怒りを爆発させたのは、AB両氏がF爺を「人と思っていない」ことが見て取れたからだけではなく、B氏が、自分には
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
コラム：ハリウッドで「悪役」はロシアの理由
【新刊紹介】日韓の絶対的な差は言語：シンシアリー著『「高文脈文化」日本の行間 韓国人による日韓比較論』（nippon.com） - Yahoo!ニュース
日本人論の叩き台(IHさんのご提案): アンケートの中間纏め