なぜアメリカ人はイエスかノーかで聞くのか――武器としての異文化間コミュニケーション論/異文化間コミュニケーション論・海野素央氏インタビュー - SYNODOS
なぜアメリカ人はイエスかノーかで聞くのか――武器としての異文化間コミュニケーション論 異文化間コミュニケーション論・海野素央氏インタビュー 情報 #教養入門#異文化間コミュニケーション論 社会に出れば、私たちはつねに誰かとコミュニケーションをとらなければなりません。そしてその相手は、同じ学校の出身でもなければ、同じ国の出身でもない、まったく別の文化で育った人である可能性があります。 明治大学4年生の私、白石が今までずっと気になっていた先生方にお話を聞きに行く、短期集中連載「高校生のための教養入門」特別編の第2弾。異文化間コミュニケーション論がご専門の海野素央先生に、トヨタとアメリカのいさかいから、リーダーシップ論を経由し、先日のアメリカ大統領選挙まで縦横無尽に語って頂きました。（聞き手・構成／白石圭） ――まず、先生のご専門である異文化間コミュニケーション論について教えていただけますか。
伝統に携わる――チベット難民芸能集団の現在/山本達也 - SYNODOS
本稿は、北インド・ダラムサラにて活動するチベット難民芸能集団Tibetan Institute of Performing Arts（以下TIPA）を対象に、伝統表象に従事する彼らの活動と状況を、現在難民社会がおかれているグローバルな状況とともに描きだすことを目的とするものである。問いのかたちとしては、「グローバル化の波が、伝統を演じる者たちにいかなる影響を及ぼしているのか」「演者たちに及ぼした影響が伝統の存続にいかなる影響を及ぼしているのか」というものとなるだろう。（初出：2011.3 「FINDAS 東京外国語大学拠点 現代インド研究センター」） ダライ・ラマ14世がインドへ亡命した年である1959年、多くのチベット人が難民としてインドに亡命してきた。無論、それ以前からチベット人のインドへの移動はあったわけであるが（たとえばダージリン方面に住むチベット人）、亡命政治史において記される亡
【大幅更新】女の人は性的なことを考えちゃいけないの？（プロ彼女篇） #綾織ゼミ
まゆら @pukupukumm さっきフェミニズムの観点から楽しめる少女漫画ってなにかあるかなあって考えていたけど全然思いつかなくて愕然としてる…。男性が主人公物はほぼ男性主体だし、まあそれはいいんだけど、女性が主人公でも抑圧的な作品ばっかりな気がして…なんか…女性のための作品のはずなのに、何故こんなことに… 2015-03-10 19:21:51 まゆら @pukupukumm プリキュア見てても、お洒落に料理にマナーに色々学んで究極のプリンセスを目指しましょう！だし、女の子向け作品にはとにかく完璧な女の子像になろう☆っていう抑圧や、男性と恋愛すること＝幸せ→彼氏が出来れば幸せ☆恋愛って辛い～ふられたら辛い～みたいな図になりがちっていうかなあ… 2015-03-10 19:25:45 まゆら @pukupukumm ここ最近のプリキュア見て毎度思うけど、完璧女子力求めて尚且つ正義のヒーロ
クールジャパンに関する三原龍太郎さんの発言まとめ
Mact @mactnet まぁ、タダみたいとか考えの浅い連中の批判が大半。顧客単価が下がった以上、海外マーケットを開拓し、ポジションを確立させなければ、人口減少するガラパゴス市場では成り立たないからね。→ クール・ジャパン ネットで大不評 | web R25 http://t.co/ftVeMs8a 2013-02-13 21:46:03 境 真良@iU/GLOCOM/METI（あーりん推し/芸能人スキャンダルネタ要らない） @sakaima それに共通事項を抽出すればこんなものか。ちゃんとやることが大事。 RT @tabbata: @ishiitakaaki: http://t.co/jKkayc4Y 競争力会議の民間委員の資料。⋯大学生でも言えること。しかしこれが真実かも。国が競争力強化でできる事は限られているから 2013-02-19 13:26:09
ダナ・ボイドの主張：Google+やFacebookの実名ポリシーは権力の濫用だ - YAMDAS現更新履歴
danah boyd | apophenia - “Real Names” Policies Are an Abuse of Power Google+ の実名ポリシー（とその後の迷走）や、Facebook のランディ・ザッカーバーグ（彼女は Facebook を離れているが）の「インターネットの匿名性は無くすべき」という発言が話題になっているが、ソーシャルネットワークの研究者である danah boyd が、Google+ や Facebook のポリシーを真っ向から批判している。 実は彼女の文章を週末に翻訳して公開しようと思ったのだが、以前は CC BY ライセンスだった彼女のブログがいつの間にか All Rights Reserved に変わっており、翻訳意欲が萎えてしまったのでここでは内容紹介にとどめる。 今回の実名ポリシー問題は Twitter の #nymwars ハッシュタグ
大阪維新の会のエセ科学的「家庭教育支援条例（案）」逐条批判［絵文録ことのは］2012/05/03
大阪維新の会大阪市会議員団が提出しようとしている「家庭教育支援条例（案）」が大きな批判を浴びている。特に「発達障害は親の育て方が悪いから」というエセ科学理論を前提とした提案であることが批判の的となっている。エセ科学と伝統偽装に裏打ちされた提案は、現実には害悪しかもたらさないだろう。 この条例の思想のバックボーンには、ある一般財団法人が絡んでいることも見逃せないポイントだ。その財団法人の付与する民間資格を支援するとも明記されている。 以下、自由法曹団のサイトで公開された「大阪市・家庭教育支援条例 （案） ――― 全条文 （前文、１～２３条）」をもとに、逐条批判していきたい。 全体 家庭教育支援条例 （案） 平成２４年５月 「大阪維新の会」 大阪市会議員団 * 第１章 総則 * 第２章 保護者への支援 * 第３章 親になるための学びの支援 * 第４章 発達障害、虐待等の予防・防止 * 第５章
「間違えないこと」「前例踏襲」の作法は減点評価法から生まれている
昨日は、会場一杯に私の報告会にたくさんの人々が参加してくれた。今回は、ふだんしていない話を準備して披露した。何回かにわけて、これから報告していくことにしたい。明日からは、世田谷区議会第4回定例会が始まる。そのための区政方針とした召集挨拶とたぶらないように何回かに分けて掲載することとする。 私は、1955年（昭和30年）に宮城県仙台市に生まれました。当時の暖房は、炬燵と冷えた部屋に火鉢ひとつだったと記憶しています。5歳で上京して桜上水にある真愛幼稚園に通いました。それから、東横線の武蔵小杉の社宅に移り、越境通学で千代田区立麹町小学校に通います。 最初は渋谷から三宅坂行の都電で通っていました。1964年の東京オリンピックを前に、首都高速道路が建設され、街が急変貌している様子を子どもの目で見てきました。私が政治に強く興味を持つようになったのは、小学校高学年になってからでした。 電車通学だったこと
ついに国会で可決！NPO界に衝撃の新ルール「3K☓100」が実現！
Some rights reserved by chaojikazu 近年の市民運動を力強く支える「NPO」。その制度を改革する法案が6月22日、参院本会議で可決された。今回、審議を通ったのは「新寄付税制」。これは先日同じく参議院にて全会一致で可決された「NPO法改正案」とセットとなって、「3K☓100」ルールの法的根拠となるものだ。ではいよいよスタートすることが決定した、画期的な「3K☓100」とはなにか？ 「3K☓100」とは、「NPO」が「認定NPO」になるための新ルールだ。 NPOと認定NPOの最大の違いは、寄付に関する税金まわり。認定NPOに寄付をした場合、寄付した側は寄付控除などを使って税金をちょっと安くできる一方、普通のNPOにはそれがない。要するに企業などが寄付する場合、NPOよりも認定NPOに寄付した方がお得だってことだ。企業や組織レベルでの大口寄付だとかなり大きな違いに
韓国語での互恵や相互利益の意味 - コリアニメやつあたり
翻訳というのは難しい。 韓米通産長官会談,合意なしに終了 一向に進まないFTA交渉だけど、こういうニュース見てると、韓国人の考え方が透けて見えて面白い。政府は韓米 FTAが両側の相互利益を保障しなければならないという基本立場を明らかにしています.。 「進歩的」政党の親玉、孫鶴圭も、在米大使との面会で「相互互恵平等の原則の上で発展しなければならない」と前置きし「そんな点で国際的状況変化に当たるように過去一方的な依存関係だった韓米間外交関係が均衡の取れた発展を成さなければならない」と主張した。 「互恵」や「相互利益」は、恐らく日本語由来の漢字語彙だろう。 しかし、韓国語では、日本語とは少し意味が異なる。 韓国人と交渉した人はわかると思うが、韓国人が「互恵」や「相互利益」という場合、基本的には「韓国が一方的に利益を伸ばす」という意味になる。 なぜか？ 理由は簡単で、 ――お前は
個人と民族主義 - 過ぎ去ろうとしない過去
■民族主義の問題 http://www.mojimoji.org/blog/nationalism ■民族主義とは別の道 http://www.mojimoji.org/blog/0179 ■民族主義の問題、その2 http://www.mojimoji.org/blog/nationalism2 mojimojiさんの議論は、次のような図式を前提にしている気がします。 そもそも、在日コリアンとか、沖縄人といったカテゴリは、たとえば在日コリアンの家族あるいは沖縄で生まれた者にたいして、アプリオリにはその本質を規定しない。したがって、「あるべき」在日コリアンや沖縄人は存在しない。在日コリアンであるとか沖縄人であるとかいったものは、男や女あるいはセクマイなどと同様に、「わたし」を構成する要素のひとつとして存在する。その要素にたいしてアイデンティティを持ち、その要素を尊重して生きることは否定され
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新型コロナ禍 日本に蔓延する「体育会系ウイルス」との相関（NEWS ポストセブン） - Yahoo!ニュース
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