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2016年2月、内閣府によってアイヌ民族に関する初の全国調査結果が公表された。それは驚きの結果であった。アイヌへの現在の差別や偏見について、回答者がアイヌの人々の場合には72.1％が「あると思う」と答えたのに対して、国民全体を対象とした同様の質問では、「あると思う」が17.9％と低く、両者の間にかなり大きな意識の差が見られたのである。 さらに見過ごせないのは、差別や偏見があると思うと回答するアイヌの人々のうち、実際に差別を受けたという割合は36.6％であった点である。差別が「あると思う」という割合からは低下するものの、今現在も、決して少なくはないアイヌへの差別が実際に「ある」様子がうかがえる。 しかし現状では、その具体的な不利益や不平等の内実について十分に明らかにされていない。アイヌの人々をめぐる差別の問題は、和人（アイヌ以外の日本人）からアイヌ民族への差別というかたちで語り継がれ、認知さ
『アイヌ民族否定論に抗する』特設サイト＆Twitterを開設しました！ - Flying to Wake Island 岡和田晃公式サイト（新）
すでに私のTwitterをチェックしてくれている人であればご存知かもしれませんが、『アイヌ民族否定論に抗する』刊行から約一年半が経過した記念に、『アイヌ民族否定論に抗する』の特設サイトと、Twitterを開設しました。 特設サイトでは、これまでの関連イベントや書評などを概観できます。またTwitterでは、bot形式でテンプレートなデマへの反論のヒントや、アイヌ文化に関連した情報を得ることができるようにしています。ご活用いただけましたら幸いです。 特設サイトは河出書房新社の公式サイトからもリンクされています。 ・『アイヌ民族否定論に抗する』特設サイト http://www.geocities.jp/gensisha/ainu/index.html ・『アイヌ民族否定論に抗する』Twitter（bot） https://twitter.com/ainuhatecounter アイヌ民族否定論
[C.R.A.C.NORTH]「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律案」及びその附帯決議とアイヌ民族へのヘイトスピーチに関する緊急声明
[C.R.A.C.NORTH]「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律案」及びその附帯決議とアイヌ民族へのヘイトスピーチに関する緊急声明 2016年4月29日 2016年4月27日、自由民主党・公明両党と民進党との修正合意を踏まえ、与党が提出したヘイトスピーチ対策法案「本邦外出身者に対する不当な差別的言動の解消に向けた取組の推進に関する法律案」（以下「本法案」という）が今国会で成立する方向となった。与党がヘイトスピーチの対処を課題とする姿勢を示したことは高い評価に値する。 しかし、本法案がヘイトスピーチの定義を「本邦外出身者に対する不当な差別的言動」と人種差別撤廃条約よりも不合理に限定したことは憂慮に値する。したがって現在、各紙で報じられているように、附帯決議に「あらゆる形態の人種差別撤廃に関する国際条約の精神に鑑み適切に対処する」「（定義）以外のものであ
社会ニュース：どうしん電子版（北海道新聞）
９月の台風２１号による高波で関西空港（大阪府泉佐野市など）が浸水した際、当初推計の倍に当たる２５０万立方メートル以上の水が流入していたとみられることが２０日、空港を運営する関西エ...続きを読む
緑風出版│植民学の記憶（ISBN978-4-8461-1512-8）
植民学の記憶─アイヌ差別と学問の責任 植木哲也［著］ 四六判上製／240頁／2400円 ISBN978-4-8461-1512-8 C0036 ★在庫あり 1977年に北海道大学の「北海道経済史」講義で起きたアイヌ民族に対する差別発言……。しかし、それはたまたま起きた事件ではなく、背後に「植民学」があった。研究者たちはアイヌ民族をどのように捉えてきたのか。札幌農学校以来の植民学の系譜をたどり、現代にまでいたるアイヌ民族差別の源流を明らかにし、「学問」の責任を考える。 (2015.7) ■内容構成 第一章 差別講義事件 一 北大差別講義事件 軍艦講堂／発端／一九七七年七月九日／助手有志による質問状 教授会告示／不可侵の原則／その後の展開／時代状況／学生闘争 二 命をかけた闘い 結城庄司の公開質問状／真冬の座りこみ／チャランケ 林の回答書／何が問われていたのか／「学問」の反応 三 研究者たち
47NEWS（よんななニュース）
モンゴルで伝統儀式を担う祈祷師たち、なぜか多いラッパーからの転身 儀式で天から降りてきたのは酒好きの陽気な“ご先祖さま”だった
朝日新聞デジタル：アイヌ民族と外来宗教 計良光範 - 北海道 - 地域
【北の文化】アイヌ民族と外来宗教 計良光範 ●計良光範 ヤイユーカラの森運営委員長■差別の苦しみ「和人化」選ぶ 静内の故・葛野辰次郎エカシのイノンノ・イタク（神への祈り言葉）には、次のような一節が含まれていることが多かった。「神がおられますので人びとも生活し、暮らしていくことができますし、人間がおりますので神もあがめ奉られるものであります。たとえ神であっても、自らを神としたわけではありません。神の真実と言葉の真実がひとつの真実となって支えあうならば、神も人間もお互いに頼ることができます」 神と人間は基本的には対等な関係にあるという、アイヌの世界観（信仰）を端的にあらわした表現だ。 そんなアイヌの人々は今日、多くが仏教徒やキリスト教者となっている。それは「幕末から明治期以後の同化政策の結果」と一般的に理解されているが、アイヌ社会にとって外来宗教はどんな意味を持ち実際にどう関わってきたのか？
後進民族 アイヌ いわゆるアイヌについて
「現代アイヌの差別撤廃運動「北海道アイヌ協会」と利権に群がるアイヌ団体と部落団体・在日団体との癒着に強く異議を唱える。税金搾取の為に「アイヌ差別を再生産し」『歴史を歪曲させる』現代アイヌの運動の実態。このままでいいのですか？ 血の定義や帰属意識をごった煮にした排外的な自称愛国に目覚めました論には嫌気を隠せない。本来、保守と言われる者や自称する者こそがデリケートに語らねければならない事を罵詈雑言の傍らで日本は美しい素晴らしい論を展開している。 本来ね！日本の伝統文化や歴史を守ろうと思えば、お花畑と馬鹿にしている所謂左翼以上に差別や人種問題に対して前向きに取り組んでなきゃ文化も歴史も守れっこないんだよ。 自分達は紛れもない純血種とでも勘違いしてないか？ 冗談言っちゃいけないよ・・・・ 大陸と半島を線で結んだすり鉢の状の底に位置する日本 人種の混合なんぞ何世紀にも渡って行われてきている訳ね。 長
後進民族 アイヌ ２６歳アイヌさんへ 「私が言いたい事」
「現代アイヌの差別撤廃運動「北海道アイヌ協会」と利権に群がるアイヌ団体と部落団体・在日団体との癒着に強く異議を唱える。税金搾取の為に「アイヌ差別を再生産し」『歴史を歪曲させる』現代アイヌの運動の実態。このままでいいのですか？ 札幌大学の「ウレシパ資金」について詳細を書こうと思ったのですが・・・ 今回は「２６歳アイヌ」さんのコメントについて書かせていただきます。 「いつも見てます この動画のなかで、小野寺氏は今アイヌに対するいじめ、差別はないと言い放ちました。 自分は小学、中学とアイヌであるということでいじめられていました。高校時代もガソリンスタンドでアルバイト中に、お客さまから嫌な言葉を言われたこともあります。以前結婚していたのですが、相手の親族にアイヌの血が入ってる子供は抱っこしたくないと言われました。 アイヌが間違ってることをして、こうやって叩かれるのは仕方ないと思うけど、 今の時代小
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アイヌをさべつしてへいきなの？
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