Exegetica 21 (2010) ＜聖書における唯一神教＞
Vol. 21 < Monotheism in the Bible > ʿal-pānay と唯一神教 ─ 出エジプト記 20 章３節 ─・・・・・・・・・・・・・・・・鞭木由行 ‘al-pānay and Monotheism in Exodus 20:3 . . . . . Y. Muchiki [PDF Abstract] 主なる神の唯一性について ─ 申命記 4 章 35 節および 39 節 ─・・・・・・・・・・・奥田健 一 The Uniqueness of YHWH: Deuteronomy 4:35 and 39 . . . . . K. Okuda [PDF Abstract] サムエル記における一神教・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・津村俊夫 Monotheism in the Books of Samuel . . . . . D.T. Tsumur
第１７課 「まことの信仰」の信仰箇条としての使徒信条（問２３）
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』によるキリスト教信仰の学び 第１７課：「まことの信仰」の信仰箇条としての使徒信条（問２３） １．使徒に由来するとされる？「使徒信条」 わたしたち「キリスト者が信じるべきこと」、それは「福音においてわたしたちに約束されていることすべて」であり、「公同の疑いなきキリスト教信仰箇条」に要約されていると答えます。４世紀にエルサレムの聖墳墓教会の主教として活躍したエルサレムのキュリロスは、『洗礼志願者のための秘儀教話』というカテケーシス（教理問答教育）の中で、次のように語りました。「この信仰の統合は、人間の意見にとって心地よいものとして作られたのではなく、信仰の一つの教義をその全体において提示するために作られたのである。そこでは、最も重要な聖書すべてから集められている。そして、芥子種がその小さな粒の中に数多くの枝を含んでいるように、この信仰の要約も、
広島女学院大学学術機関リポジトリ
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同志社大学学術リポジトリ
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ディダケー（十二使徒の教訓）
カトリック小事典 ディダケ（『十二使徒の教訓』） Didache １世紀の論文で、紀元100年以前に書かれたもの。本書は1833年にギリシャ正教のニコメディアの大主教ブリュエンニオス（Bryennios）によって写本の中に再発見され、それによって1875年に同大主教は聖クレメンス１世の書簡全文を発行した。『十二使徒の教訓』は３部に分けられる。1）二つの道、すなわち生命の道と死の道。2）洗礼、断食、告白、聖体拝領についての典礼用手引。3）職務についての小論。教義上の論説が前提になっている。生命への道は神と隣人に対する愛である。死の道は避けるべき悪徳の列挙である。洗礼についての簡単な教え、使徒・司教・助祭への言及、キリストの来臨に注目しそのために準備するようにという勧告がある。 p.223 Wikipedia ディダケー、（12使徒の遺訓、コイネーギリシア語: Διδαχή） は、教えを意味す
ジョン・ウィクリフ研究ーー何をもって人は ‟英雄的改革者” と称され、あるいは ‟異端者” の烙印を押されるのだろうか？ - 巡礼者の小道（Pursuing Veritas）
正統と異端が織りなすダイナミズム。これは他の文化圏にくらべて、中世ヨーロッパ世界に特徴的な歴史事象である。ヨーロッパでは、中世の正統と異端の相剋の中から、宗教改革の理想も市民革命の精神も生まれたといってもよい。ーー『中世の異端者たち』より（写真） 目次 なにが正統でなにが異端なのだろうか？（甚野尚志著『中世の異端者たち』） ジョン・ウィクリフについて（甚野尚志著『中世の異端者たち』） イングランドと教皇庁 ウィクリフの教会批判 ロラード運動 宗教改革の先駆者たちーージョン・ウィクリフ（E・ケァンズ著『基督教全史』） ジョン・ウィクリフの聖書解釈について（アンソニー・C・ティーセルトン、ノッティンガム大） 【関連記事】オリゲネスは ‟異端者” か、それとも ‟聖人” か？（by デイビッド・ベントリー・ハート） なにが正統でなにが異端なのだろうか？（甚野尚志著『中世の異端者たち』） 甚野尚志
アブラハムへ語られた祝福の約束
創世紀12章1-3節に記されているアブラハムへの約束は旧約聖書だけではなく、新約聖書までも貫いていて、聖書の中心的な約束の一つと言えるでしょう。その箇所ではまず、アブラハムの子孫が祝福され、次にその子孫によって地の全ての部族が祝福されると記されています。では、それはどのような意味なのでしょう。それを知るためには、創世紀12章以前に出てくる祝福（brk、brkh）という言葉を見なければなりません。
神の像
創世記１章にある「神の像（かたち）」という言葉は、伝統的には、人が神に似た「尊い存在」であることを意味する、と考えられてきました。しかし、19世紀末に、新しい理解が加わりました。それは、「世界を治める務め」が人に託されている、という見方です。この理解は、近年旧約聖書学が明らかにしたことと響き合っています。それを説明するために、4千年以上前の世界に戻りましょう。 メソポタミアの前3千年紀、つまり、前3千年から前2千年までの千年間ですが、その後半は、都市国家が繁栄した時代です。そこのラガシュという都市は、グデア王によって栄え、アブラハムの出身地ウルが覇権を握るまで、南メソポタミアの中核的な都市でした。古代メソポタミアでは、多数出土したグデア王の像のように、王たちは自分の像、「王の像」を作って、自ら治める町々の神殿に置き、その地域が誰の支配下にあるのかを知らしめました[1]。
遠藤周作に30年寄り添った弟子に聞く「沈黙」
「沈黙－サイレンス－」、絶賛公開中、配給：KADOKAWA、 (c) 2016 FM Films, LLC. All Rights Reserved. 芥川賞を受賞するなど20世紀を代表する日本作家である遠藤周作。数ある作品の中でも、キリスト教が弾圧されていた時代の宣教師や信者への迫害を描いた「沈黙」は、多くの人の心をとらえ、遠藤文学の代表作として推す向きも少なくない。先日、文庫本の売り上げ部数は200万部を超えた。 その「沈黙」が映画化された。しかし、日本映画として作られたのではない。「タクシードライバー」や「レイジング・ブル」などを代表作として持つアメリカ人監督のマーティン・スコセッシ氏がメガホンをとり、ハリウッド映画として作られた。昨年末に米国で公開され、日本でも1月に公開が始まった。 残念ながらアカデミー賞の候補としては撮影賞のみのノミネートに留まったが、海外のメディアでも頻繁に取
なぜ「ヤマザキパン」はいち早く支援物資を届けられるのか 背景にあった「3代目はクリスチャン」社長の“哲学”（デイリー新潮） - Yahoo!ニュース
「ヤマザキパン」の迅速な対応に各方面から称賛の声が上がっている。大きな災害が起こるたび、山崎製パンのトラックが被災地に“一番乗り”する光景は珍しくないが、それを可能にした同社の“DNA”の秘密に迫った。 【写真を見る】よく見ると意外な商品から大人気パンまで… 「ヤマザキパン」届けられた支援物資の気になる中身 *** 「ヤマザキパンさん、いつも災害時にご支援ありがとうございます」 1月3日、自民党の佐藤正久・参院議員は自身のXに、山崎製パンのトラックから自衛隊員の手で支援物資が次々と運ばれる動画とともに、こう感謝の言葉を投稿した。 最大震度7を観測した能登半島地震は発生から5日目を迎えたが、現在も懸命な救助活動が続けられている。電力供給や通信サービスといったインフラ面の制限に加え、必要な物資も滞るなかにあって、いち早く支援物資を届けたのが山崎製パンだった。 「これまでも同社は阪神・淡路大震災
ガザ地区で共にクリスマスを祝うキリスト教徒とイスラム教徒のパレスチナ人たち
ガザ地区にはローマ・カトリックとギリシャ正教のキリスト教徒が約1,300人住んでいるピアバティスタ ・ピザバラ大司教が、今年、早めのクリスマス・ミサを司式したハゼム・バルーシャ パレスチナ、ガザ市: ガザ市では、今月初め、小規模ながらも強い絆で結ばれたカトリックのキリスト教徒コミュニティがホーリー・ファミリー教会でのクリスマス・ミサに集まった。このクリスマス・ミサはエルサレムのカトリック総主教のピアバティスタ ・ピザバラ大司教が司式した。 ガザ地区のキリスト教徒の多数がベツレヘムに移動し降誕教会での深夜ミサに出席することをイスラエルが阻んでいるため、ガザ地区ではクリスマスを早めに祝ったのだった。 「もう何年もの間、私はガザ地区に来てキリスト教徒の皆さんと共にクリスマスを祝っています。彼らに寄り添って、彼らを支援するためです」と、ピザバラ大司教はアラブ・ニュースに語った。 総主教はガザ市内に
【要約と感想】聖アウグスティヌス『告白』
【要約】若い頃は名誉欲に駆られたり、乱暴な仲間たちと盗みを働いたり、軟弱文学やマニ教にはまったり、旧約聖書を荒唐無稽な与太話として馬鹿にしたり、性欲から抜け出せずにいたりしましたが、悩みに悩んだ末、様々な先人の助けを借りつつ、最終的には敬虔な母の願いどおり、キリスト者になりました。神様ありがとうございます。(第１巻～第９巻) さらに、現在の私が如何様なものかを、認識の仕方、幸福の感じ方、情念に縛られる様を通じて示しますが、それが人間の在り方というものです。神様ありがとうございます。(第10巻) そして聖書の理解について、時間論、天地論(空間論)、聖霊論(三位一体論)、生物論を通じて示します。神様ありがとうございます。(第11巻～第13巻) 【感想】かつてフランスの哲学者ミシェル・フーコーは「告白とは内面を作り出す制度」だというようなことを言った。まず内面があって次に「告白」という形の言表が
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35-103.eps
小田垣雅也｜非神話化論
Japanese - Didache | Page 1 of 1
寺の住職がびっくりした「数百年後の恩返し」 床が抜けそうな貧乏寺の改築費用を寄付したのは、まさかの「潜伏キリシタン」の子孫だった 寛容さが現代社会に投げかけるもの（47NEWS） - Yahoo!ニュース
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https://core.ac.uk/download/pdf/56657611.pdf
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『日本音吉漂流記、日本デラシネの記』
