","naka5":"<!-- BFF501 PC記事下（中⑤企画）パーツ＝1541 -->","naka6":"<!-- BFF486 PC記事下（中⑥デジ編）パーツ＝8826 --><!-- /news/esi/ichikiji/c6/default.htm -->","naka6Sp":"<!-- BFF3053 SP記事下（中⑥デジ編）パーツ＝8826 -->","adcreative72":"<!-- BFF920 広告枠）ADCREATIVE-72 こんな特集も -->\n<!-- Ad BGN -->\n<!-- dfptag ＰＣ誘導枠５行 ★ここから -->\n<div class=\"p_infeed_list_wrapper\" id=\"p_infeed_list1\">\n <div class=\"p_infeed_list\">\n <div class=\"

鞍馬寺ケーブルカーは延長202m。全長6mの小さな車体が、2018年の台風の傷跡が残る鞍馬山を行き来している（筆者撮影） この5年、京都観光の新スポットとして注目されているのが、洛北にある鞍馬（くらま）地区だ。トリップアドバイザーの京都市観光ランキングで鞍馬山が12位、貴船神社が20位。叡山（えいざん）電鉄鞍馬駅で下車して、鞍馬寺を訪れ、奥の院から山道を下って貴船（きふね）神社に立ち寄り、貴船口駅へ向かうルートをたどる。 鞍馬寺は牛若丸こと源義経が修行をした地で、650万年前に護法魔王尊（鞍馬天狗）が金星から降臨した伝説がある。京都の水神をまつる貴船神社と共に、パワースポットとして人気を集めている。 鞍馬寺は、山上にある本堂への移動手段として、ケーブルカー「鞍馬山鋼索鉄道」を運行している。全長6mの車両が行き来するミニ鉄道だが、JRや私鉄と同様、国土交通省から鉄道事業許可を受けている。宗教

京都市の寺で、およそ1200年前から歴代天皇が即位する際にだけ開帳される秘仏が、１日、天皇陛下が即位されたのにあわせて、およそ30年ぶりに公開されました。 京都市東山区にある長楽寺は、平安時代、天台宗の開祖、最澄が桓武天皇の勅命で創建したと伝わる寺で、本尊の「准胝（じゅんてい）観音像」は、歴代天皇の即位の際にだけ開帳される秘仏とされています。 天皇陛下が即位された１日、この本尊がおよそ30年ぶりに公開されることになり、牧野純山住職が読経したあと、像に息がかからないよう白い布で口を覆いながらゆっくりとずしの扉を開きました。 姿を現した「准胝観音像」は、高さおよそ40センチの木像で、最澄自身の作とも伝えられています。腕が18本あり、左右に大きく広げていて、多くの人々を救済する姿を表しているということです。 参拝した人たちは、秘仏に見入っては静かに手を合わせていました。 岡山県から訪れた50代の

国の文化審議会による文部科学相への答申で、京都府内では平安時代前期の９世紀中頃に制作された仁明天皇の女御（にょうご）藤原順子（のぶこ）ゆかりの安祥寺（京都市山科区）の木造五智如来像が重要文化財から国宝に格上げされることになった。また光明寺（綾部市）の木造金剛力士立像など７件が重文、２件の住宅が登録有形文化財に指定・登録される。 これで府内の美術工芸品の指定は１８９５件に。うち国宝は１８４件、登録有形文化財の建造物は５７２件になる。 安祥寺は真言宗の僧、恵運が藤原順子を施主に天智天皇陵近くの山上（上寺）とふもと（下寺）の２カ所に開いた。五智如来は大日如来像を中心に四方に配した阿●（＝間の日が全の王が人を横に二つ並べる）（あしゅく）、宝生、阿弥陀、不空成就の各如来の総称。大日如来像は像高が約１・６メートル、ほかの４体は約１・１メートル。ほぼ完成状態の木彫に薄く乾漆（かんしつ）を盛って仕上げてお

中金堂再建に向けて木材調達の下準備に動き出したが、それに先立つ1991年11月に興福寺境内整備委員会を立ち上げ、座長には日本建築史の権威で元奈良国立文化財研究所所長の鈴木嘉吉先生に就任していただいた。鈴木先生は東大工学部建築学科を卒業されて52年に奈文研に入られた折、興福寺の本坊に下宿された。だから「興福寺の頼みは断れない」と快諾され、天平様式・天平規模による再建を博学な知見と経験でけん引して

地域で信仰の対象や宝物として守られてきた仏像などが、高齢化や過疎化のために博物館に預けられるケースが近年目立っている。一方、博物館の収蔵スペースは限界に近い。貴重な文化財が行き場を失いつつある。 絵巻物など市指定文化財の絵画４点が、大量の古文書などと一緒に収められた収蔵庫。仏像や道祖神、人形、釜などで通路まで埋まった収蔵庫。平塚市博物館（神奈川県）に五つある収蔵庫は「もう満杯。かなり厳しい」。早田旅人学芸員は話す。 開館から４２年。地域に根ざした博物館として文化財を含む郷土資料を集めてきた。今や収蔵する計１６万点余の大半が市民からの寄贈、寄託となり、最近も毎年６５０～１５００点ほど受け入れている。 延べ床面積計３８０平方メートルの五つの収蔵庫に収まらず、２０年前から５キロ先の廃園になった幼稚園の部屋も使う。園内の敷地に倉庫も建てた。園にはカビの防止に欠かせない空調はない。 最近は、収蔵品と

滋賀県長浜市の住民が千年近く守り続けてきた観音像を展示する東京・上野の施設が人気だ。市が首都圏向けに開いた異色の情報発信拠点「びわ湖長浜　ＫＡＮＮＯＮ　ＨＯＵＳＥ」で、展示は交代で１体のみ。開設から２年４カ月で３万人が訪れた。寺とも博物館とも違う「観音さまの空間」の魅力とは――。 上野公園の西郷隆盛像から徒歩１～２分。京成上野駅の目の前、１０階建てのオフィスビル１階に観音ハウスはある。７０平方メートルのフロアに、長浜産ヒノキを使った３・５メートル四方の観音堂。今月２６日まで、この中央のガラスケースに鎮座しているのは、長浜市高月町の浄光寺が所蔵する十一面観音立像（高さ９５・７センチ）だ。室町時代の作と伝わる。像は２～３カ月に１回入れ替えられ、この像が１２体目になる。 ６月までは高さ約１メートルの馬頭観音立像が展示されていた。平安後期に作られたとされ、長浜市高月町の横山神社でまつられてきた。

京都市東山区の三十三間堂で、国宝の風神・雷神像と観音二十八部衆像の配置が１９３４年以来８４年ぶりに改められた。後白河上皇のため平安末期に創建された当時の姿を再現したという。風神と雷神は左右が入れ替わり、二十八部衆像も１３体が改名され、配置順も変わる「平成の大再編」となった。 三十三間堂を管理する妙法院門跡が３１日に発表。従来は１９３４年の修理以降の配置だったが、創建時とは異なっていたことが分かったため、鎌倉期の絵像などを基に識者から意見を聞き、創建時の姿に近づけたという。 従来は参拝順路の先頭にあった雷神像は、最後尾の風神像と位置を交代。方角に色がある古来の五行説に基づくと、体が緑色の風神像は東側にあるとされる。堂内の中央にある千手観音坐像が本来南向きになっているとされ、坐像から見て左手に風神像が来るという。

奈良市の法華寺にある鎌倉時代の仏像の内部に、大量の巻物などが納められている様子が、最新の装置を使った奈良国立博物館による調査で確認されました。 そこで、奈良国立博物館が最新のＣＴスキャナーを使って調査したところ、高さ７３センチの仏像の全体に空洞があり、頭の部分には、巻物や釈迦の遺物を納めた「舎利容器」と見られる器が合わせておよそ３０、確認されました。 さらに胴の部分には、およそ１５０の経典と見られる巻物が敷き詰められているということです。 一度も取り出された形跡がなく、作られたままの状態と見られるということです。 法華寺の樋口教香住職は「驚きました。知恵を授ける仏様なので、ぜひ拝んでいただきたい」と話していました。 奈良国立博物館の岩田茂樹上席研究員は「内部にこれだけの量の品が確認されたのは珍しい。貴重な史料で、文化財としての価値がさらに高まった」としています。 この仏像は今月８日から２７

砂丘と水木ロードとコナン以外で

洋風の生活スタイルが広がり、マンションなど和室のない家が増えました。それに合わせ仏壇も、コンパクトでスタイリッシュなものが次々に登場。大きくおごそか、というイメージが変わってきています。 仏壇メーカー「八木研」（大阪市）のＪＲ大阪駅近くのショールーム。常時１００本ほど展示する仏壇は、扉を閉めると洋風の戸棚やタンスにしか見えないものばかりだ。 「お客さんの６割はリビングや洋室に置かれます。実家の仏壇は大きすぎて引き継げないと、買い替える人も多いです」。広報の西田理亜さんが説明してくれた。 ほかの家具の上に置くタイプや壁掛けタイプなど省スペース商品の人気が高く、売れ筋の価格帯は３０万円前後。キリスト教の十字架を飾ったり、無宗教で遺影だけ置いたりしても、とくに違和感がない。 同社は、こうした家具調の仏壇を１９８４年につくり始めた草分けだ。当初は「こんなものは仏壇じゃない」と批判も受けたが、都会の

京都市の小さな寺にある、江戸時代のものと思われていた仏像が、実は、仏教が日本に伝来して間もない頃に朝鮮半島で作られた極めて貴重な仏像の可能性が高いことが、大阪大学などによる最新の調査でわかりました。専門家は「こうした貴重な文化財は、ほかにも埋もれている可能性がある」と指摘しています。 この仏像について、大阪大学や東京国立博物館の研究者が改めて鑑定したところ、額に刻まれた模様や装飾品の龍のデザインなどが６世紀から７世紀ごろに朝鮮半島で作られた仏像や出土品の特徴と一致していました。さらに、仏像にＸ線を当てて金属の成分を詳しく調べた結果、銅がおよそ９０％、スズがおよそ１０％で鉛はほとんど含まれていませんでした。こうした割合は日本や中国の仏像にはなく、７世紀ごろに朝鮮半島で作られた仏像である可能性が極めて高いことがわかったということです。 この時代は、日本に仏教が伝わってまもない時期に当たりますが