中標津神社は北海道標津郡中標津町にある。中標津市街地南部はゆるやかな丘陵の北側の斜面にあり、その南東部の一角にある曲輪のような高台にこの神社は建っている。境内はお祭りとなればちょっとした演歌ショーが十分にできる程度の広さで、狛犬、鳥居、手水、社務所に拝殿などが典型的にそろっている。 この神社の参道に上がる階段の登り口から向かって左へ少し離れたところに、中標津町教育委員会による「中標津神社チャシ跡」という標記の看板が立っている。チャシとは何であるかということは、この看板の内容に詳しい。 要するに近世アイヌの遺跡であって、この遺跡の上に、日本文化の象徴であるかのような神社が建っていることになる。 またこの階段の向かって右側には「鎮守中標津神社」と記された碑があり、この碑の側面には「元北海道庁長官 佐上信一 謹書」と銘が刻まれている。 この神社の創設は1913年、現在地には1919年に移設された

アイヌの祈り、歌、踊りを実演　北海道白老町で「ポロトコタンの夜」始まる (1/2ページ) 2009.7.24 13:41 アイヌの人々にとって最も重要な儀式であるイヨマンテ（熊の霊送り）の踊り。ポロトコタンの夜で披露される＝北海道白老町（財団法人アイヌ民族博物館提供） アイヌの人々の間に伝わる伝統的な祈りや歌、踊り、食文化を紹介する夜間特別プログラム「ポロトコタンの夜」が北海道白老町のアイヌ民族博物館で、２４日から始まる。　平成１５年から行われている夏の恒例プログラムで、今年は２４日から８月１５日までの毎週金、土曜日の夜に行われる。　会場となるのは、チセと呼ばれるかつてアイヌの人々が住んだ伝統的な家屋。そばには、「大きな湖」（ポロト）があることから、施設周辺はポロトコタン（大きな湖の村）と呼ばれる。　開催期間中、森と湖に囲まれたポロトコタンはライトアップされ、チセ周辺にはかがり火がたかれ

政治 アイヌ新法記述なし　有識者懇報告素案　生活支援、全国規模で （06/23 13:31、06/23 14:07 更新） 政府のアイヌ政策のあり方に関する有識者懇談会（座長・佐藤幸治京大名誉教授）が７月にもまとめる報告書の素案が２３日、明らかになった。生活・教育支援策など全国規模の総合的政策の必要性を明記したが、政策の根拠となる新法には触れていない。２９日の次回会合に提示されるが、道アイヌ協会や道は立法化を強く求める方針で、新法の必要性を最終的に報告書に盛り込むかが今後の焦点。 素案はアイヌ民族を先住民族と認めた上で、明治以降の国の政策で土地資源の利用が制限され、文化にも打撃を受けたと歴史的経緯を明記。差別と貧窮を余儀なくされた民族の復興に国が責任を負うとして、「国が主体となった政策を立案、遂行しなければならない」と提起している。 民族の現状についても生活状況、進学率など道民、国民

全方位反日認定に定評のある*1，「国民の知らない反日の実態」というサイトのアイヌについての項目が更新されていたが……頭が痛い。もちろん日本の歴史の中でアイヌを不当に扱った側面があったことは否定できません。 でも日本が北海道を開拓しなかったらどうなっていたでしょうか？ 明治維新が始まったころ、ロシアは南下政策をとっていました。 これは一年中海が凍らずに利用できる不凍港を確保するためです。 そのため当時は北海道周辺に多くのロシア船が出没していました。 ロシアが北海道を占領する危険性が大いにあったのです。 その頃の日本とロシアの国力は桁違いです。 ロシアと戦っても勝てる見込みは全くありませんでした。 下手をすれば日本はロシアに軍事占領されていたかもしれないのです。 だから明治政府は北海道開拓使を設置し早急な開拓を行ったのです。 そうして主権を確立していきました。 さて、その頃のアイヌに自らで近代

海外の先住民族との連携やアイヌ民族の権利回復に向けて活動する市民団体「世界先住民族ネットワークＡＩＮＵ」の創立の集いが二十五日、札幌市北区の札幌エルプラザで開かれた。 同ネットワークは、昨夏の北海道洞爺湖サミットに合わせて開かれた先住民族サミットの実行委メンバーが中心となって設立。会員はアイヌ民族の正会員と、それ以外の協力会員からなり、この日までに道内外の約四百の個人・団体が入会した。 集いでは約七十人の出席者を前に、萱野志朗代表が「アイヌ民族の権利回復、獲得のためにさまざまな活動をしていきたい」と決意を述べた。 同ネットワークは今後、アイヌ民族の文化や言葉の継承に力を入れるほか、土地に関する権利の回復などを目指し、日本政府に対し積極的に提言や発言を行っていく。また、政府の取り組み状況などを海外の先住民族らと情報交換、海外の先住民族の支援も行っていくという。さらにカナダの先住民族と連携し、

◇異文化知り豊かに－－地域や学校間で温度差 「私らは今でもこんな家に住んでると思うかい」。アイヌ民族博物館（胆振管内白老町）の伝統家屋チセで、民族衣装を着た解説員、野本三治さん（４６）が道外から来た修学旅行生たちに話しかけた。引率の女性教諭にも「あなた、そう思ったでしょう」と尋ねると、教諭は「はい」とうなずいた。 明治政府の同化政策によってアイヌ民族は昔ながらの生活や言葉を捨てさせられた。しかし、アイヌ民族博物館を訪れる観光客や修学旅行生には、今もアイヌが伝統的な生活をしていると誤解している人も多く「アイヌも靴下を履くの？」「日本語上手だね。どこで学んだの？」などの珍問が後を絶たない。 「少数民族について幼いころから正しく学べるようになってほしい」と野本さんはいう。政府がアイヌを先住民族として認めてこなかったツケが教育のひずみとなって表れ、「アイヌを知らない日本人」を生んでいる。 ◇ 日高

【毎日新聞】 「お前アイヌだろ。気持ち悪い」「あそこの家はアイヌなんだよ」…今なお消えぬ格差、「血」隠す苦悩…北海道 1 ： ◆PENGUINqqM ＠お元気で！φ ★：2009/01/11(日) 14:24:33 ID:???0 ◇誇り持てる社会に−−消えぬ格差、「血」隠す苦悩 「アイヌってどういう人？」。アイヌ民族の夫を持つ胆振管内白老町の女性（４２）は、次女（１８）が小学校高学年のころ口にした素朴な質問に一瞬戸惑った。夫が「おれたちのことだ」と答えると、居合わせた長女と長男も驚いた様子を見せた。女性が「恥ずかしがることないよ」と続けると、子どもたちはすんなり受け入れてくれたようだった。 アイヌであることを理由に差別されてきた苦難の歴史は「アイヌの血」を隠して暮らす 人々を今なお生み続けている。 女性の長女は中学時代、友人が「あそこの家はアイヌなんだよ」と陰口をたたくのを 聞いたが

日頃より、アレスネットをご愛顧いただきまして誠にありがとうございます。 「ホームページサービス」のサービス提供は2016年1月31日をもちまして終了させていただきました。 これまで長らくご利用いただき、誠にありがとうございました。 今後も、皆様によりよいサービスをご提供させていただけるよう、サービス品質向上に努めて参りますので、何卒、ご理解いただけますようお願 い申し上げます。 ＜アレスネットをご契約のお客様へ＞ 後継サービスとして「userwebサービス」を提供させていただいております。 詳しくは、以下のリンクをご参照ください。 ▼「userwebサービス」のご案内 http://www.ejworks.info/userhp/alles/index.html 今後ともアレスネットをご愛顧いただけますようお願い申し上げます。 株式会社イージェーワークス アレスネット カスタマーサポート

私はアイヌである。 だが、アイヌであると名乗った途端、おかしな事を聴かれることが沢山ある。 とりあえず、ブンカやイメージにまつわる問題は、今日はおいておく。 俺：俺はアイヌなんだ。 和：どこの出身ですか？ 俺：今住んでいるのは名古屋だよ。 和：…親はどこの出身ですか？ 俺：飛騨だよ。和人の方の親だけど。 和：そうじゃなくて、アイヌの方の親。 俺：俺が今、アイヌなんだがね。札幌に居た事もあるみたいだよ。 和；そうじゃなくて、出身地。 俺：その前は、静内にいたみたいだよ（ただし、仕事の関係で）。 和：（ここでやっとでほっとして）なら、君は静内のアイヌだ。 俺：…名古屋のアイヌだって。 こんな、訳のわからないやり取りを「させられる」事が何度かあった。 なお、この場合「和」となっているのは、名も知らない和人という意味だが、アイヌにもこういうトンチンカンな事を聞いてくる

あなたの身近に「ＴＯＫＹＯアイヌ」　映画、年内完成へ2008年4月9日12時11分印刷ソーシャルブックマーク 街頭で署名への協力を訴えるアイヌの人びとを撮影する森谷博さん（左）＝３月２３日、東京・有楽町 首都圏に住むアイヌ民族を追ったドキュメンタリー映画づくりが進んでいる。題名は「ＴＯＫＹＯアイヌ」。撮影から編集、監督までを担うのはフリーのディレクター森谷博さん（４２）＝東京都練馬区＝だ。身近に暮らすアイヌの人びとの声を届けたいと、カメラを構え続けている。 ３月の日曜日。民族衣装を着た約３０人が４時間余り、東京・有楽町の街頭に立った。先住民族と認めるよう政府に直訴するため、首都圏のアイヌの人びとが今春始めた署名集めの初日だ。「私たちはみずからの文化を、歴史を誇りにしています」と声をあげる代表者のわきで、森谷さんはじっとカメラを向けた。 撮影を始めたのは１年ほど前。千葉県鴨川市に住み、布にア