アングラ演劇を継ぐということ（上編）【H】 | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
Interview：金守珍（キム スジン）インタビュー（1/3） 金守珍（キム スジン）：昭和29年（1954年）東京生まれ。東海大学電子工学部卒業後、蜷川幸雄スタジオに在籍。唐十郎主宰の状況劇場の公演を見て衝撃を受け、状況劇場に移籍する。状況劇場解散後の昭和62年（1987年）、劇団・新宿梁山泊を旗揚げする。演出を手がけながら役者としても舞台に上る。梁山泊では唐十郎作品とシェイクスピア作品を上演することが多い。また梁山泊の女優・水嶋カンナが平成18年（2006年）に立ち上げ、宇野亜喜良が総合美術を担当するProject Nyxでも演出を手がける。映画監督作品に『夜を賭けて』、『ガラスの使徒』がある。『千年の孤独』でテアトロ演劇賞、第57回毎日映画コンクールスポニチグランプリ新人賞、第43回日本映画監督協会新人賞などを受賞。 新宿梁山泊は様々な作品を上演して来たが、近年は寺山修司、唐十郎と
No.022 シュルレアリスムの正統後継者―朝吹亮二評論集『アンドレ・ブルトンの詩的世界』（前編） | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
書名：『アンドレ・ブルトンの詩的世界』 発行：慶應義塾大学法学研究会 発売：慶應義塾大学出版会株式会社 初版発行：2015年10月30日 定価：4,900円（税別） 朝吹亮二の『アンドレ・ブルトンの詩的世界』を読んで驚いた。ストレートに言えば、朝吹氏がここまでシュルレアリストだったとは思っていなかった。朝吹は慶應大学の先生だが、日本に初めて本格的にシュルレアリスムを紹介したのは慶應大学の先達で詩人の西脇順三郎である。西脇門下から自他ともに正統シュルレアリストを称した瀧口修造が出た。戦後になってその影響下に東大系の飯島耕一、大岡信、東野芳明らがシュルレアリスム研究会を結成し、戦前は不十分な受容に終わった日本のシュルレアリスムが、理論研究でも実践面でも軌道に乗ったのである。ただシュルレアリスムはすでに終わった過去の文学運動のはずだった。 もちろん〝シュルレアリスムが終わった〟というのは言葉の綾
第041回 インドネシアのワヤン（前半） | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
骨董は辞書的な定義では「美術的価値や希少性の高い古物」と「今では役に立たなくなった古物」の二つの意味がある。テレビの『なんでも鑑定団』などを見ていてもそれは納得できるだろう。古ぼけて小汚い軸や茶碗が昔の珍しい美術品だと鑑定され、高値が付くと、とたんに有難く見えてくる。その反対に見た目通りのガラクタとわかれば、少なくとも所有者はおおいに落胆してしまう。役立たずだけど、価値ある貴重な古物だと思っていたのである。 つまり骨董は文化だということだ。だから骨董の世界に〝素晴らしい贋作〟は存在しない。古い文化財を装った贋作だとわかった時点でそれは無価値である（加藤唐九郎が作った写し物なら別だが）。また「気に入っている酒器だから真贋や値段は気にしない」というのも嘘である。たいていの新作は骨董品より遙かに使い勝手が良く、美的にも洗練された物が多い。趣味だろうと過去の時代の文化の香りのする物を手元に置きたい
No.056 視覚的モダニティの失効と〈逃避〉の映画学―スタンリー・キューブリック『シャイニング』 | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
『シャイニング』1980年（イギリス／アメリカ） 監督：スタンリー・キューブリック 脚本：スタンリー・キューブリック／ダイアン・ジョンソン 原作：スティーヴン・キング 出演：ジャック・ニコルソン／シェリー・デュヴァル 上映時間：143分（通常公開版）／119分（国際版） スタンリー・キューブリックの『シャイニング』は、ステディカムの到来とステーヴィン・キングの原作、そしてキューブリックという鬼才が奇跡的に出会い産み落とされた名作である。当時発明された初期ステディカムをこれほどまで巧みに使った作品はないに等しく、この新しいテクノロジーの浮遊感は物語構造に見事に一致している。超自然的な現象にカメラが同化した素晴らしい映像美を創り出していることに議論の余地はないだろう。また、キューブリックの『シャイニング』に関しては、数えきれないほどの言説があり、彼の意図や作品の解釈は世界中に溢れている。むろん
No.001 変わり続けるルーマニアの変わらないもの | 総合文学ウェブ情報誌 文学金魚 ― 小説・詩・批評・短歌・俳句・音楽・美術・骨董・古典・演劇・映画・TV
© Karina Botis 自国ルーマニアの話をどこから始めればいいか、長らく戸惑った。ルーマニアの社会は実は、非常に速いペースで変わり続けるのであって、国の現在の様子は把握しにくい。日本の皆様にとって遠くて、どこか不思議なルーマニアのイメージはどのようなものであろうか？そのイメージがより明確になるために、何を加えればいいかと、しばらく自問自答し続けた。あそこで生まれ育った自分の思い出を語るべきか、それとも現在あそこに住んでいる人の生活について色々書けばいいか。あの国が誇る自然の話から始めるか、それとも町の風景などを描写すればいいか。 ルーマニアは、西と東の狭間にあるとよく言われる。それが何を意味しているかというと、東洋と西洋の文化を両方反映している部分があり、ルーマニア文化においては東洋と西洋を代表する価値観が出会い、ぶつかり合うのだ。行動主義や技術的な進歩を重視している理屈っぽい西欧
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