国共内戦 - Wikipedia
重慶会談[編集] 1945年8月に日本が降伏すると、中華民国は対外的に戦勝国かつ国際連合の常任理事国となった。しかし、日本という共通の敵を失ったことで国内では国民党と共産党が統一戦線を維持する意義も名目も消滅し、戦後構想の違いから内戦再発の不安が中国国民及び諸外国の間で募るようになった。その結果、蔣介石は国民政府の呉鼎昌の提案を受け入れ、毛沢東に対して重慶で国内の和平問題について討議すべく三度にわたって会談を呼びかけた。この呼びかけに応じた毛沢東と周恩来、王若飛は8月28日、アメリカのパトリック・ハーレー大使と共に延安から重慶を訪れ、共産党の代表として国民党の代表である王世杰、張治中、邵力子と会談を行った[4]。 同年8月30日重慶において「蔣介石・毛沢東巨頭会談（重慶会談)」が開かれた[5]。会議は43日にも及んだが、10月10日に「双十協定」としてまとめられ、内戦は一時的に回避された。
明治神宮 - Wikipedia
明治神宮（めいじしんぐう）は、日本の東京都渋谷区にある神社。祭神は明治天皇と昭憲皇太后で、明治天皇崩御後の1920年（大正9年）11月1日に創建された[1][2]。旧社格は官幣大社で、勅祭社。 概要[編集] 境内はそのほとんどが全国青年団の勤労奉仕により造苑整備されたもので、現在の深い杜の木々は全国からの献木が植樹された。 また、本殿を中心に厄除・七五三などの祈願を行う神楽殿、「明治時代の宮廷文化を偲ぶ御祭神ゆかりの御物を陳列する」明治神宮ミュージアム、「御祭神の大御心を通じて健全なる日本精神を育成する」武道場至誠館、神道文化の国際的な発信を行う明治神宮国際神道文化研究所などがある。 新年には毎年のように国内外から観光客が集まり、初詣では例年の参拝者数が全国1位となっている[3]。 社名[編集] 称号については、天皇を祀ることから「神宮」とされた。検討段階では新たな称号を創設することも議論
アドルフ・アイヒマン Wikipedia
オットー・アドルフ・アイヒマン（ドイツ語: Otto Adolf Eichmann[1]、1906年3月19日 - 1962年6月1日）は、ドイツの親衛隊隊員。最終階級は親衛隊中佐。 ゲシュタポのユダヤ人移送局長官で、アウシュヴィッツ強制収容所 (収容所所長はルドルフ・フェルディナント・ヘス (=ルドルフ・へース)) へのユダヤ人大量移送に関わった[2]。「ユダヤ人問題の最終的解決」 (ホロコースト) に関与し、数百万人におよぶ強制収容所への移送に指揮的役割を担った。 第二次世界大戦後はアルゼンチンで逃亡生活を送ったが、1960年にモサドによって拘束され、イスラエルに連行された。1961年4月より人道に対する罪や戦争犯罪の責任などを問われて裁判にかけられ、同年12月に有罪、死刑判決が下され、翌年6月1日未明に絞首刑に処された。 来歴 生い立ち アドルフ・アイヒマンは1906年3月19日にド
バスク祖国と自由 - Wikipedia
「バスク祖国と自由」（ETA）の構成員と支持者達。スペイン内戦でフランコ軍との戦いに殉じた独立派兵士の死を悼む式典を行っている。 「バスク祖国と自由」（ETA）によって書かれた壁画。シンボルマークにナバラ王国の紋章が用いられているのがわかる。 分離主義者が主張するイベリア半島の民族分布。この論に立つ場合、スペイン人は諸民族の大部分を統合する概念となる。 バスク祖国と自由（バスクそこくとじゆう、バスク語：Euskadi Ta Askatasuna 発音: [euʂkadi ta aʂkataʂuna] エウスカディ・タ・アスカタスナ、バスクと自由の意味、略称ETA 発音: [ˈeta]）は、フランスとスペインの両国にまたがるバスク地方の分離独立を目指す民族組織[注 1]である。バスク紛争のさなか数多くのテロ事件を起こしたことで知られている。斧にとぐろを巻くヘビがシンボル。モットーはバスク語で
enjoy Korea - アメリカが「竹島は日本領」と、韓国大使に最終回答
注；この文書自体は1994年の塚本孝氏の論文にて紹介されています(韓国では未発見というか見えないnidaぽいですがw)。本文の訳も塚本氏のものです。 1951年7月19日 韓国大使(ヤン)から国務長官への書簡。 一、大韓民国政府は、第二条a項の「放棄する」という語を、「朝鮮ならびに済州島、巨文鳥、欝陸島、ドク島およびパラン島を含む日本による朝鮮の併合前に朝鮮の一郡であった島々に対するすべての権利、権原および請求権を、一九四五年八月九日に放棄したことを確認する」と置き換えるよう要望する。 1951年8月10日 国務次官補（ラスク）から韓国大使への回答 草案第２条（ａ）を日本が「朝鮮並びに済州島、巨文島、鬱陵島、ドク島及びパラン島を含む日本による朝鮮の併合前に朝鮮の一部であった島々に対するすべての権利、権原及び請求権を、１９４５年８月９日に放棄したことを確認する」と改訂するとい
宗教改革 - Wikipedia
ティンダルの殉教 フスの殉教 神はわがやぐら キリスト教綱要 宗教改革（しゅうきょうかいかく、英: Protestant Reformation）とは、16世紀（中世末期 - 近世）の西方キリスト教世界における教会体制上の革新運動である。贖宥状に対するルターの批判がきっかけとなり、以前から指摘されていた教皇位の世俗化、聖職者の堕落などへの信徒の不満と結びついて、旧教（ローマ・カトリック教会）から新教の分離へと発展した。 新教として、プロテスタントにはルターによるルター教会、チューリッヒのツヴィングリやジュネーヴのカルヴァンなど各都市による改革派教会などが成立した。この他にアナバプテスト（今日メノナイトが現存）など急進派も、当時は力を持っていた。また、後述の通り、ヘンリー8世によって創始されたイングランド国教会はプロテスタント諸派とは成立背景を異にし、教義や典礼もカトリックに近い。 時代背景
ダーウィン空爆戦死日本兵銘板除幕式: 極東ブログ
朝日新聞や読売新聞にも掲載されているのかもしれないが、昨日カウラで開催されたダーウィン空爆戦死日本兵の銘板除幕式について、ネットで見られる記事は共同”豪で日本兵１８人の銘板除幕 空爆の死亡、公式確認”（参照）と日経”豪で元日本兵18人の墓銘碑を除幕”（参照）の二点だった。話は共同のほうがわかりやすい。 第２次世界大戦中にオーストラリア北部のダーウィンへの空爆で死亡し、無名戦士として埋葬されていた旧日本軍兵士１８人の名前がオーストラリア政府により公式に確認され、２６日、東部カウラの日本人戦没者墓地で遺族らが出席し１８人の名前が刻まれた銘板の除幕式が行われた。 同記事では「キャンベラ在住の歴史家ロバート・パイパーさん（５９）」が戦死者の名称確認作業に尽力されたことも簡単に伝えている。 日経の記事では銘板に記された兵士の関係者の話が中心になっていた。 広島市から参列した山崎光子さん（91）は「戦
シャルル・ド・ゴール - Wikipedia
シャルル・アンドレ・ジョセフ・マリー・ド・ゴール（フランス語: Charles André Joseph Marie de Gaulle、1890年11月22日 - 1970年11月9日）は、フランスの政治家、陸軍軍人。同国第18代大統領（在任：1959年1月8日 - 1969年4月28日）。 1940年5月のナチス侵攻による本国失陥後、イギリス・ロンドンにてロレーヌ十字の自由フランスを樹立してレジスタンスと共闘し、臨時政府で最初の首相となり、1959年1月に第五共和政で最初の大統領に就任した。任期中はアルジェリアの独立の承認・フランスの核武装・NATOの軍事機構からの離脱などを実現した。フランスでは救国の英雄として絶大な尊崇を集め、20世紀フランス最高の政治家の一人と見做されている[1]。通称ド・ゴール将軍（le général de Gaulle）。フランスで単にル・ジェネラル（le
五月革命 - Wikipedia
五月革命（ごがつかくめい） 一覧[編集] 五月革命 (アルゼンチン) - 1810年5月25日に、南米のリオ・デ・ラ・プラタ副王領で起きた革命。副王は廃止され、リオ・デ・ラプラタ革命政府が樹立され、アルゼンチンの独立の契機となった。 五月革命 (ポーランド)（英語版） - 1926年5月12日に、ポーランドでユゼフ・ピウスツキらが政権を掌握した革命。 五月危機 (フランスの五月革命) - 1968年にフランスの大学生が中心になって起こした左翼運動。 関連項目[編集] 革命 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
Sankei Web 国際 「独島領土は歪曲」 韓国人学者、異例の批判論文(05/22 09:00)
再燃するオーバーツーリズム（観光公害）対策など、何かと話題な京都市バスで今年２月、１９歳のドライバーがデビューした。大型２種免許の取得条件緩和などに後押しされ、中学生のときからの夢を実現させた。一方、新型コロナウイルス禍を機に業界では人手不足が深刻な問題となり、路線の減…
空中キャンプ - 「イェルサレムのアイヒマン」を読む／第一回
ヨーロッパにおけるユダヤ人迫害について、あらためてきちんと資料を読んでみようと考えたのは、わりと最近のことで、それはこの問題が、映画や小説などでひんぱんに取り上げられるおおきなテーマでありながら、わたし自身、その具体的な事実や、歴史的経緯、ナチスドイツの成り立ちなどについて、ほどんどなにも理解していなかったと気がついたためである（わたしはずっと、アウシュヴィッツはドイツにあるのだとおもっていた*1）。そこから、関連する資料や評論、研究を読みすすめていくうちに、この問題について論じられた、「イェルサレムのアイヒマン」という有名な本の存在を知った。そして、ハンナ・アーレントという、ユダヤ系ドイツ人女性によって書かれたこのテキストを読み、できるだけなにかを考え、それを文章にすることはできないかとおもったわけである。 なぜ、1930- 40年代のヨーロッパや、ナチスドイツについて考えるのか。それを
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萌えるローマ帝国 新編
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大政翼賛会
東京裁判「知らぬ」７割、２０代では９割 本社世論調査�-�政治
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