シスヘテロ男は（男も？）男が嫌いだから、女にしか救えない
男性の生きづらさを語る記事によくつくコメントで「その辛さの解決をどうして女性に求めるんだろう？ 辛さを理解しあえる男同士で連帯したり癒しあったり慰めあったりした方がいいだろうし、女もそれなら反発しないのに」みたいなのがあるけど、大多数のシスヘテロの男は男が嫌いだから、男同士で慰めあっても心が救われないよ。 むしろ不快感が強まってしんどくなる。 女だけじゃなく男も、男が嫌いだし醜いし暴力的だしキモいし仮想敵だと思ってる。 ミサンドリストが男を叩く言葉みたいだけど、ぶっちゃけアレって男から見ても大体同意できるよ。 口喧嘩テクとして「それは偏見で差別だ」って言えばポリコレ大義名分を武器にしやすいから反論するけど、実際ほぼ納得できる。 男性の特徴は危険な環境での兵隊としては優秀だけど、安全なリラックスできる環境で生活を共にし、協力しあう相手としては不適格。 それでも兵隊（現代では企業の同僚も含む）
【仏教】アジア各国の仏教美術の特徴まとめ - 歴ログ -世界史専門ブログ-
Photo by Bernard Gagnon インドで廃れた仏教はアジア諸地域へ 前回の記事「仏像の姿形はどう変わっていったか」では、仏教発祥の地インドで、いかに仏教が広がり併せて仏像が発達・衰退していったかを書きました。 インドで消滅した仏教は、アジア諸地域に渡り当地で独自の仏教美術を開化させていきます。 今回は特に、南アジアと東南アジアでの仏教と仏教美術の特徴をまとめていきます。 １. 釈尊の死後の仏教 教団の分裂 釈尊が亡くなって約100年の間は、直弟子や直弟子に学んだ者たちが教団をまとめたため、釈尊の教えは変わらずに生き続けていました。この期間を初期仏教とか原始仏教とか言います。 ところが、100年ちょっと経ったころに教理や戒律の異説が生まれ、革新派のマハーサンギカと保守派のテーラヴァーダに分裂。前者は後の大乗仏教、後者は上座部仏教です。 この2派はどんどん分裂していき、前1世紀
ソープランド「角えび」など摘発 東京・吉原 - MSN産経ニュース
客と女性に売春場所を提供したなどとして、警視庁保安課と浅草署は売春防止法違反（場所提供業）の疑いで、東京・吉原地区のソープランド経営会社「角えび」社長、杉浦時江容疑者（７２）＝東京都台東区千束＝と同「三浦屋」社長、鈴木正臣容疑者（４６）＝港区赤坂＝ら男女９人を逮捕した。同課によると、鈴木容疑者は「売春をするとの認識はなかった」などと容疑を否認し、８人は認めている。 同課の調べによると、杉浦容疑者らは６日、買売春目的の男性と店の女性を個室に案内して使用させるなどして、売春場所を提供した疑いが持たれている。 また、同課などは喫茶店と称して客をこの２店に紹介する案内所を開き、買春すると知りながら客を案内したとして、売春防止法違反幇助（ほうじょ）の疑いで、案内所「角えびグループ配送センター」所長、菊田善之容疑者（５３）＝東京都風俗案内所条例違反で逮捕＝を再逮捕した。 同課によると、吉原地区にはこう
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『上野千鶴子さんに質問「ベッドの上では男が求める女を演じてしまう」 | かがみよかがみ』へのコメント