異類婚姻譚 - Wikipedia
異類婚姻譚（いるいこんいんたん）とは、違った種類の存在と人間とが結婚する説話の総称。世界的に分布し、日本においても多く見られる説話類型である。なお、神婚と異類（神以外）婚姻とに分離できるとする見方や、逆に異常誕生譚をも広く同類型としてとらえる考え方もある。 概要[編集] 婚姻の相手としては、神、妖精、精霊など信仰対象となる存在の他、蛇、馬、キツネなど動物が相手となる話も多い。 ギリシア神話のゼウスが乙女の元に白鳥や水滴と化して訪れる話や、貴族の祖先が神や動物との間の子という物語が各地にあるが、これらは古代の族外婚による信仰、生活様式の違いに起源を求める説がある。子孫が残る伝承のものには、子孫にとって都合の良いもの（統治の根拠とする始祖伝説等）が多い。例として日本の天人女房（天女）系羽衣伝説や、中国の清王朝始祖、満洲民族のブクリ・ヨンション（中国語版）の伝説等が挙げられる。 多胎児は、人が動
奈良のむかしばなし
吉野郡天川村の龍泉寺。その境内の龍の口という泉に伝わるお話。 昔、龍泉寺で修行しながら寺で働く男が、村はずれの小屋に一人で住んでいた。ある日、小屋に帰ると、若い女が立っていて、「ひと晩泊めてください」といった。親切な男は、女に粥（かゆ）を与え、ゆっくりと休ませた。 次の日、女は男より早く起き、朝飯の支度をしていた。次の日も、その次の日も。やがて二人は夫婦になり、かわいい男の子も生まれた。 男がいつもより早く帰った時、女は困った様子で「子供にお乳を飲ませたり、添い寝をする姿を見られるのが恥ずかしいので、帰ったよ、と声をかけてください」と男に頼んだ。 ところが、ある日、男が黙って小屋に入った。すると、何と、大きな白い蛇が赤ちゃんに添い寝しているではないか。「実は、私は龍泉寺の龍の口に住む蛇です。私の正体を見られたからには、もう夫婦でいられません。お寺の泉に帰ります。子供が泣いたら、これをなめさ
ヘビ女房 ＜福娘童話集 きょうの日本昔話＞
むかしむかし、炭焼きがしごとの男がいました。 この男、心はやさしいのですが、よめさんももらえぬほどの貧乏(びんぼう)でした。 ある日のこと。 男が炭焼きがまに火を入れると、かまのうしろから大きなヘビがはいだしてきました。 「おっ、よく見かけるヘビだな。ああっ、かまに近づいちゃ、あぶないじゃないか。ほれ、あっちいけや」 男はヘビを、外の草むらに出してやりました。 その夜、男の家に、美しいむすめがたずねてきました。 「わたしは、あなたを山でよく見かけていました。なんでもしますから、よめさんにしてください」 むすめをひと目見ただけで好きになった男は、よろこんでいいました。 「ごらんのとおりの貧乏で、何もないが、それでもいいなら」 こうして、むすめは男のよめさんになったのです。 よめさんは働き者で、くらしむきもだいぶよくなってきました。 男はとてもしあわせでした。 やがて、よめさんのおなかに子ども
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クリフハンガー (プロット) - Wikipedia
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雨月物語 - Wikipedia
この項目では、江戸時代の文学作品について説明しています。これを原作とする映画については「雨月物語 (映画)」をご覧ください。 第四版[注釈 1]の表紙 第四版の見返、序 見返「上田秋成大人編輯／雨月物語／全部／三冊／浪花書肆 文榮堂蔵版」 『雨月物語』（うげつものがたり）は、上田秋成によって江戸時代後期に著わされた読本（よみほん）作品。 5巻5冊。明和5年（1768年）序、安永5年（1776年）刊。日本・中国の古典から脱化した怪異小説9篇から成る。近世日本文学の代表作で、現代でも引用されることが多い（→#派生作品）。 概要[編集] 『雨月物語』の成立については諸説あるが、明和5年から安永5年の間に書かれ（→#出版経緯）、安永5年4月（1776年）に、京都寺町通の梅村判兵衛と大坂高麗橋筋の野村長兵衛の合同で出版された。全5巻、9篇の構成であった。挿絵は、桂宗信が描いた。桂は、当作品へ大いに影
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