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京都女子大学現代社会研究 15 戦後日本における文化運動と歴史意識 ―職場の歴史・個人の歴史をつくる運動に関連して― 竹 村 民 郎 要 旨 自分史ブームが示すように現代は誰でも歴史が書ける時代である。無名の人々が自分史を書く ことは、自分たちの生活を原則において把握すると同時に、歴史意識をどのように確立するかと いう問題に拘っている。本稿の目的は、自分史運動の前史をなした敗戦後の労働者の歴史を書く 運動の成果とは一体なんであったかを明らかにすることである。サークル運動のようなインフ ォーマルな小集団で展開した労働者の歴史を書く運動を分析するためには、その性格上戦後の文 化運動なかんづくサークル運動のトータルイメージが明確にされる必要がある。したがって本稿 では職場・個人の歴史を書く運動として展開した労働者の歴史を書く運動を、文化運動との関連 1） で考察した。 キーワード
和魂と洋才と残業したい人々(上) - マーケットの馬車馬
筆者が海外のオフィスにお邪魔した時、最初に違和感を感じたのは電話だった。オフィス中に反響しそうな勢いでビービー鳴っているにもかかわらず、誰もその電話を取ろうとしないのである。こちとら「誰の電話が鳴っていようと、3コール以上通話相手を待たせるべからず」という鉄則を叩き込まれてきたクチだから、これはどうにも落ち着かない。3コール目くらいからソワソワし始め、5回、6回、と心の中で指折り数えてしまう。集中力もへったくらもあったものではない。7コール目くらいになると救いを求めて秘書の方を見るのだが、これまた泰然と無視なさっておられる。どれだけ大物なんだ。さぞかし名のある家の出に違いない。次からはマダムと呼ぼう。 そういう益体もないことを考えている間に、電話のコールは十を数える。こちらは何もしていないのに既に疲労困憊である。流石にこのころになると、周囲も電話のことを気にかけ始めるのだが、その態度は明確
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