アマガミSS 第一話 レビュー - The Great Underground Home Page
目次 柳田國男です。 折口信夫です。 父は神道学者をやっておりました。 二人でアマガミSSの全話レビューをやっていきます。 願わくは之を語りて、平地人を戦慄せしめよ…… 「アマガミ」という恋愛ゲームを元に作られています。テレビ版の放映は2010年7月1日から2010年12月23日まで。 アマガミちゅうのは、天つ神の事やね。 天が彌と解く事もできます。彌というのは巫女ですね。 八乙女という訳やね。 アニメでありながら神への捧げ物であり、鎮魂の詩でもある。 夏至に放映が始まって、冬至に終わるっちゅうのは、そういう事やね。 森島はるか編 第一章「アコガレ」 最初は森島先輩ですね。 主人公の橘純一にとって、唯一の先輩ヒロインやね。 アマガミには六人のヒロインがおり、先輩が一人、同輩が三人、後輩が二人とおります。 六観音やね。 さっき八乙女いうてたやないですか。 その六人のヒロインにそれぞれ四話ずつ
迷い家 - Wikipedia
この項目では、伝承について説明しています。パソコンゲームについては「マヨヒガ (ゲーム)」を、アニメ作品については「迷家-マヨイガ-」をご覧ください。 遠野ふるさと村、迷い家をイメージした「マヨイガの森」の「マヨイガ橋」 迷い家（まよいが、マヨイガ、マヨヒガ）は、東北、関東地方に伝わる、訪れた者に富をもたらすとされる山中の幻の家、あるいはその家を訪れた者についての伝承の名である。この伝承は、民俗学者・柳田國男が現在の岩手県土淵村（現・遠野市）出身の佐々木喜善から聞き書きした話を『遠野物語』(1910)の「六三」「六四」で紹介したことにより広く知られるところとなった[1]。 『遠野物語』によれば、迷い家とは訪れた者に富貴を授ける不思議な家であり、訪れた者はその家から何か物品を持ち出してよいことになっている[2]。しかし誰もがその恩恵に与れるわけではなく、「六三」は無欲ゆえに富を授かった三浦家
朝日新聞デジタル：怖さ、身にしみた？ 水難よけの奇祭で子ども大泣き - 社会
【動画】南さつまの奇祭ヨッカブイ＝久恒勇造撮影大泣きする子どもをかますに入れる大ガラッパたち＝南さつま市 鹿児島県南さつま市金峰町高橋の玉手神社周辺で２２日、約３００年の歴史があるとされる水難よけの奇祭「ヨッカブイ」があった。 鐘の音が鳴る中、頭からシュロの皮をすっぽりかぶり、夜着を羽織った裸足の青年７人の扮する大ガラッパ（カッパ）が、「ヒョーヒョー」と奇声を発しながら集落内を回った。 大ガラッパは手に持ったササ竹で見物人をたたいておはらいしたり、小さな子どもをかますの中に押し込んだり。異様な姿の大ガラッパに追い回される子どもたちは泣き叫び、水の恐ろしさを感じ取ったようだ。 続きを読む関連リンク動画ページ最新トップニュースこの記事の続きをお読みいただくには、会員登録が必要です。登録申し込みログインする（会員の方） 無料会員登録はこちら朝日新聞デジタルのサービスご紹介はこちら
asahi.com（朝日新聞社）：ナマハゲ草食化 片手間の新世代、騒がず脅さず - 列島こんな話
ナマハゲ草食化 片手間の新世代、騒がず脅さず2010年2月12日15時0分 冬休みの宿題をやっているか調べるアマノハギ。親の要望に応え、今年から始めた＝秋田県にかほ市 国の重要無形民俗文化財に指定されている秋田県男鹿市の伝統行事「ナマハゲ」が揺らいでいる。鬼のような面をつけ、「泣く子はいねが（いないか）〜」と、子どもを追い回す荒々しさが持ち味だが、地域社会の変化もあり、近年は、黙って動かない「草食系」の新世代が目立つようになった。同県にかほ市のナマハゲに似た「アマノハギ」は、子どもの宿題をみるサービスまで始めた。 昨年の大みそかの夜。鬼のような面をつけ、全身にわらを羽織ったナマハゲが現れた。手には包丁。だが、静かに居間に入り、猫背気味に座った。迎えた高齢夫婦から「どこから来たっすか」と聞かれ、遠慮がちに「えっと……。山の方から……」。 男鹿市では１０年ほど前から、こんな光景がみられ始め、今
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